方柏萧森独马嘶，故园迢递早莺啼。九重湛露天方北，一个文星夜向西。
方柏萧森独马嘶，故园迢递早莺啼。九重湛露天方北，一个文星夜向西。
绣斧任贤交荐鹗，衣裳候寝问鸣鸡。鲤鱼自出舍旁井，凤鸟已衔门上泥。
绣斧任贤交荐鹗，衣裳候寝问鸣鸡。鲤鱼自出舍旁井，凤鸟已衔门上泥。
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赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。《史记》
赵高欲为乱¹，恐群臣不听，乃先设验²，持鹿献于二世³，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右⁴，左右或默，或言马以阿顺⁵赵高。或言鹿，高因阴⁶中诸言鹿者以法⁷。后群臣皆畏高。
译文：赵高想要叛乱，害怕群臣不愿意听从他，就预先设下计谋试探他们，他拿一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？把鹿说成是马。”赵高问左右大臣，左右大臣有的缄默不语，有的说是马，来阿谀迎合赵高。有的说是鹿，赵高就假借刑法暗中陷害那些说是鹿的人。从这以后，大臣们都很惧怕赵高。
注释：¹为乱：作乱，这里指篡夺秦朝的政权。²验：试验，试探。³二世：指秦二世胡亥。⁴左右：身边的人。⁵阿顺： 阿谀顺从。⁶阴：暗地里。⁷法：刑法。
何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃，垂杨芳草，各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。
何事¹春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭(yāo)桃，垂杨芳草，各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚²是、读书天气。
译文：春回大地，春天仿佛一位能工巧匠，绣画出万紫千红满目苍翠。艳丽的杏花、妖娆的桃花、垂柳芳草，都在贵如油的春雨中，在湿润的烟气中，争奇斗艳。如此美好的景致，哪里是读书的天气。
注释：¹何事：为什么。这里并不是真正的发问，只是表达一种惊喜。²早晚：何曾，哪里。
渐渐园林明媚。便好安排欢计。论槛买花，盈车载酒，百琲千金邀妓。何妨沈醉。有人伴、日高春睡。
渐渐园林明媚。便好安排欢计¹。论槛(jiàn)²买花，盈车载酒，百琲千金邀妓。何妨沈(chén)醉。有人伴、日高春睡。
译文：园林中春光逐渐展现它的明媚，正好安排我的美好约会。按照栅栏的尺寸买了各种鲜花，将整辆马车都装满美酒，花费成串的珍珠和千金邀请歌伎前来。就算沉醉其中也无妨。有亲朋好友相伴，我们畅饮至日上三竿才入睡。
注释：¹欢计：美好欢乐的约会计划。²论槛：按照栅栏的大小。
杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新篘，鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。
杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士¹家。深耕浅种收成罢。酒新篘(chōu)²，鱼旋打³，有鸡豚(tún)⁴竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶⁵，闲时节自炼丹砂⁶。
译文：杏花村里过着平平淡淡的日子，瘦竹为朋疏梅为友就是我的家。春天深耕浅种，秋日收获庄稼。喝着刚刚滤出的新酒，品尝新打来的鲜鱼，还有自养的鸡、猪，新摘的竹笋藤芽。客人到来用家常饭招待，僧侣造访烹煮谷雨时采摘的春茶。闲空时节自己修炼丹砂。
注释：¹处士：没有做官的读书人。此指隐士。²酒新篘：酒刚刚滤出。篘，过滤。³鱼旋打：鱼刚刚打起。旋，旋即，刚刚。⁴豚：小猪。⁵谷雨茶：谷雨节前采摘的春茶。⁶炼丹砂：古代道教提倡炼丹服食，以延年益寿。丹砂，即朱砂，矿物名，水银和硫磺的化物，道家炼丹多用。
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。
忘忧草¹，含笑花²，劝君闻早³冠宜挂⁴。那里也⁵能言陆贾⁶？那里也良谋子牙⁷？那里也豪气张华⁸？千古是非心，一夕渔樵(qiáo)话⁹。
译文：看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多挂的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。
注释：¹忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。²含笑花：属木兰科，花如兰。³闻早：趁早。⁴冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。⁵那里也：犹言哪里去了，如今安在。⁶能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。⁷良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。⁸豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。⁹渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
参考资料：
1、
蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：177-178
2、
滕 森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：64
3、
李雁 吴冰沁．元散曲经典品读．北京：蓝天出版社，2015：29-31
