辽东浿水事龚行，俯拾信神兵。
辽东浿水事龚行，俯拾信神兵。
欲知振旅旋归乐，为听凯歌声。
欲知振旅旋归乐，为听凯歌声。
十乘元戎才渡辽，扶濊已冰消。
十乘元戎才渡辽，扶濊已冰消。
讵似百万临江水，按辔空回镳。
讵似百万临江水，按辔空回镳。
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谢公之彭蠡，因此游松门。
谢公之彭蠡，因此游松门。
译文：谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
余方窥石镜，兼得穷江源。
余方窥石镜，兼得穷江源。
译文：我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
将欲继风雅，岂徒清心魂。
将欲继风雅，岂徒清心魂。
译文：此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
前赏逾所见，后来道空存。
前赏逾所见，后来道空存。
译文：前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
况属临泛美，而无洲诸喧。
况属临泛美，而无洲诸喧。
译文：现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
漾水向东去，漳流直南奔。
漾水向东去，漳流直南奔。
译文：漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
空濛三川夕，回合千里昏。
空濛三川夕，回合千里昏。
译文：两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
译文：天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
水碧或可采，金精秘莫论。
水碧或可采，金精秘莫论。
译文：江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
吾将学仙去，冀与琴高言。
吾将学仙去，冀与琴高言。
译文：我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝¹闲处²一室，而庭宇³芜(wú)秽(huì)⁴。父友同郡⁵薛勤来候⁶之，谓⁷蕃曰：“孺子⁸何不洒扫以待宾客。”蕃曰：“大丈夫处世⁹，当扫除天下，安事¹⁰一室乎。”勤知其有清世志¹¹，甚¹²奇之¹³。
译文：陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他的祖辈曾担任河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自居住在一处，庭院以及屋舍非常杂乱荒废。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“孩子，你为什么不打扫房间来迎接客人。”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的污垢为己任，怎么能只做打扫一庭一室的事呢！”薛勤了解他有使世道澄清的志向，认为他与众不同。
注释：¹尝：曾经。²处：居住。³庭宇：院子和屋檐下。⁴芜秽：犹荒废，形容田地未整治，杂草丛生。秽：多。⁵父友同郡：父亲同城的朋友。郡：古代行政区域。⁶候：拜访。⁷谓：对......说。⁸孺子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。文中指“小伙子”。⁹处世：处理事务。¹⁰安事：怎么用得着打扫。安：怎么。事：本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”。¹¹清世志：使世道澄清的志向。清，形容词作动词用。志：志向。¹²甚：副词，很，非常。¹³奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。
古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。
古寺闲房闭寂寥¹，几年耽(dān)酒²负公朝。
译文：自从免官以来，我闲居古寺，闭门谢客，生活清净寂寥；不知不觉已经沉溺醉酒好几年了，因此也荒废了政务，辜负了国家对我的栽培。
注释：¹寂寥：寂静空旷。²耽酒：极好饮酒。
青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
译文：茫茫青山，哪里都可以埋葬我的尸骨，（只可惜）如今我满头白发却屈居人下、含羞凌辱。
末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。
末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。
译文：走向穷途末路，我只能暗自悲叹，终老蜀地了，（想想）少年时代我满怀壮烈，希望带兵征辽。
醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。
醉来挟箭西郊去，极目寒芜(wú)¹雉(zhì)兔²骄。
译文：（如今）醉酒之后仍然不忘卸甲，独自带着弓箭径直前往西郊，只是满目所见都是萋萋荒草，偶有野鸡野兔出没，悲不自胜。
注释：¹寒芜：寒秋的杂草。²雉兔：野鸡和兔子。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
译文：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
松树千年终是朽，槿(jǐn)¹花一日自为荣。
译文：松树活了一千年终究要死，槿木仅开羡一天也自觉荣耀。
注释：¹槿：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
何须恋世常忧死，亦莫嫌(xián)身¹漫²厌生³。
译文：何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
注释：¹嫌身：嫌弃自己。²漫：随便。³厌生：厌弃人生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
译文：生与死都是一种幻觉，虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢？
新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人们应该“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
今古北邙(máng)山¹下路，黄尘²老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀³谁共语，远目送归鸿。
译文：古往今来北邙山下的道路，黄尘滚滚不知老尽了多少英雄。人生令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，永无尽头。心中的苦痛能和谁说，放眼把空中的归雁远送。
注释：临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲名。孟津： 黄河渡口名。在今河南孟津县东，洛阳东北。¹北邙山：即邙山，在洛阳北，黄河南。王公贵胄多葬于此。²黄尘：指岁月时光。³幽怀：隐藏在内心的情感。
盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。
盖世功名将底¹用，从前错怨(yuàn)天公。浩歌²一曲酒千钟³。男儿行(xíng)⁴处⁵是⁶，未要论穷通⁷。
译文：那举世显赫的功名有什么用？过去实在是错怪了天公。放声高唱一曲饮尽千杯酒。男儿行事处世就应如此，不要计较什么穷困亨通。
注释：¹底：何，什么。²浩歌：放声高歌，大声歌唱。³钟：同盅。⁴行：行为。⁵处：处世。⁶是：正确。⁷穷通：穷困与显达。
该词上片触景兴感，重在抒情，在志士悲慨之中，流露出孤寂之感。下片重在说理，既表现他以英雄自许，渴望建功立业的情怀，又表明他面对现实，在无可奈何中，聊以旷达自遣苦闷。全词通过寓情于景的手法，借“地”兴怀，由北邙山这一特定地点，引出吊古伤今之情，抒发了作者对“今古英雄”怀才不遇的感慨。
该词上片以回顾历史起句，拢“今古英雄”于笔端，词人将自己的感情融于历史长河，写出了滔滔不尽、起伏跌宕的痛惜与感伤。“远目送归鸿”的意象，动静结合，相辅相成，动的是归鸿的悠悠远去，静的是词人凝重的望眼；飞去的是天空的鸿雁，搅起的是满腔的幽怨。该词描绘出了一幅凄凉而又充满美感，谐调而又扣人心弦的画面。鸿雁飞，鸿雁归，人将何处回？词人的感情随着这激荡人心的画面盘旋弥漫，感人至深。
下片强压“长恨”浩歌放饮的意象，是“抽刀断水水更流”式的自我宽解，词人的郁愤欲盖而弥彰，显得蕴藉而深远，更加挥之不去，难以摆脱。词人身处江河日下的时代，又遭“莫须有”的诘难，心中的郁愤自不待言。词作通过描写阔大的意象，以辽阔显苍凉，以浩歌掩感伤，词人内心的矛盾与痛苦可想而知。
全词开篇写景，景即眼中所见：北邙山上的坟墓；黄尘路上奔波到老的英雄；春北飞秋南归的大雁以及日日奔腾的东流水，景物选取由近及远，然后由写景转入抒情，此景引起的是作者内心的无限惆怅，因此词人低吟出“人生长恨水长东”的词句。再由抒情转入下片的议论：对人生短暂的无可奈何和对未来的玩世安排，水到渠成汩汩而出。“盖世功名将底用，从前错怨天公。”是词人纵观自然及人事沧桑，感情经过激烈碰撞后得出的人生结论，不无哲理意义，它涵盖了封建社会大多数读书人的生活道路和人生体味，起到了一种生活教科书作用。
参考资料：
1、
(金)元好问著．元好问集：三晋出版社，2008年：第130页
2、
张苓蕴 汪翔宇选注．历代词精品百首 （南宋-近代）：北方妇女儿童出版社，1996年：第112页