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苦相身为女，卑陋难再陈。
苦相¹身为女，卑陋²难再陈。
译文：身为女子的苦难，位卑身贱难诉申。
注释：¹苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。²卑陋：指身份、地位卑贱。
男儿当门户，堕地自生神。
男儿当门户，堕地自生神。
译文：男子当家撑门户，刚出生就被重视。
雄心志四海，万里望风尘。
雄心志四海，万里望风尘。
译文：雄心壮志溢四海，驰骋万里望风尘。
女育无欣爱，不为家所珍。
女育无欣爱，不为家所珍。
译文：女儿自小无欢爱，家人轻视少关心。
长大逃深室，藏头羞见人。
长大逃深室，藏头羞见人。
译文：长大以后，她只能居于深院，藏头遮首怕见人。
垂泪适他乡，忽如雨绝云。
垂泪适他乡¹，忽如雨绝云。
译文：眼含泪水远嫁他乡，宛如雨滴离开云。
注释：¹垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。
低头和颜色，素齿结朱唇。
低头和颜色，素齿¹结朱唇。
译文：在婆家总是低眉下首面带笑，皓齿咬住双红唇。
注释：¹素齿：牙齿藏在唇内，不敢启齿。这里形容女子出嫁后不敢随便说话。
跪拜无复数，婢妾如严宾。
跪拜无复数，婢妾如严宾。
译文：对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。
情合同云汉，葵藿仰阳春。
情合同云汉¹，葵藿仰阳春。
译文：感情相投如牛郎天河会织女，仰赖丈夫如葵藿三月向阳春。
注释：¹云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
心乖甚水火，百恶集其身。
心乖¹甚水火，百恶集其身。
译文：情意相背似水火，把各种的罪名都强加到女子的身上。
注释：¹心乖：指男子变了心。
玉颜随年变，丈夫多好新。
玉颜随年变，丈夫多好新。
译文：玉貌逐渐变苍老，丈夫喜新弃旧人。
昔为形与影，今为胡与秦。
昔为形与影，今为胡与秦¹。
译文：往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。
注释：¹胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。
胡秦时相见，一绝逾参辰。
胡秦时相见，一绝逾参辰¹。
译文：即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
注释：¹参辰：指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时，另一颗就降落，不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。
《豫章行苦相篇》，属于《相和歌辞》。其最初的内容为树木生在豫章山中，被人砍伐，建造船舟、宫殿，使枝叶分离。傅玄这首诗写的是封建社会妇女备受歧视的情况及其悲惨的命运。诗歌文字质朴，多用白描的手法。
芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。
芙蓉¹金菊²斗³馨(xīn)⁴香。天气⁵欲重阳⁶。远村秋色如画，红树⁷间⁸疏黄。
译文：在节气接近重阳的时侯，芙蓉和金菊争芳斗妍。远处的乡村，秋色如画中一般美丽，树林间从浓密的红叶中透出稀疏的阳色．真是鲜亮可爱。
注释：¹芙蓉：这里指木芙蓉。²金菊：黄色的菊花。³斗：比胜。⁴馨：散布得很远的香气。⁵天气：气候。⁶重阳：农历九月九日，重阳节。⁷红树：这里指枫树； ⁸间：相间，夹杂。
流水淡，碧天长。路茫茫。凭高目断。鸿雁来时，无限思量。
流水淡¹，碧天²长。路茫茫³。凭高目断⁴。鸿雁(yàn)⁵来时，无限思量⁶。
译文：中原地区，秋雨少，秋水无波，清澈明净；天高气爽，万里无云，平原仰视，上天宽阔没有边际，前路茫茫，把握不住。登高远望，看到鸿雁飞来，引起头脑中无限的思念。
注释：¹流水淡：溪水清澈明净。²碧天：碧蓝的天空。³茫茫：广阔，深远。⁴凭高目断：依仗高处极目远望，直到看不见。目断：指望至视界所尽处，犹言凝神眺望。⁵鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。⁶思量：相思。
此词以写景为主，上片点明“天气欲重阳”，下片以“凭高目断”相照应，可知此词为重九登高所作。词中通过对节令、景物、环境的描写，烘托出重阳佳节倍思亲的气氛，最后以“无限思量”点出主题。
词起两句：“芙蓉金菊斗馨香，天气近重阳。” 选出木芙蓉、黄菊两种花依然盛开、能够在秋风中争香斗艳来表现“重阳”到临前的季节特征。接着“远村秋色如画，红树间疏黄”两句，从近景写到远景，从周围写到望中的乡村，从花写到树。秋景最美的，本来就是秋叶，这里拈出树上红叶来写，充分显出时令特征。红树中间还带着一些“疏黄”之色，树叶之红是浓密的，而黄则是稀疏的，浓淡相间，色调更丰，画境更美。
下片“流水淡，碧天长，路茫茫”三句从陆上写到水上，从地面写到天上。着一“淡”字，写出中原地区秋雨少，秋水无波，清光澄净之景致；而天高气爽，万里无云，平原仰视，上天宽阔无际，于是，又用一“长”字状天。这两字看似平常，却很贴切。上面景语，用笔疏淡，表现作者的心境是闲适的。至“路茫茫”三字，则带感慨情绪：前路茫茫，把握不住。接下去：“凭高目断，鸿雁来时，无限思量”写久久地登高遥望，看到鸿雁飞来，引起头脑中的无限思念。
王国维在《人间词话》中指出：“一切景语，皆情语也。”此词之写景正与此境相合。正因为前面所写之景蕴含着作者的感情，因此最后点题水到渠成，收到情景相生的艺术效果。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。澜金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
师弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“师党”。始筮仕，决以蓍(shī)¹，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》²，遂决意南归。澜金主亮死，中原豪杰并起。耿(gěng)京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕(sì)³也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
译文：师弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称师、党。当初（师、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而师弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，师弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先师弃疾有时跟他有来往。等到师弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（师弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀师弃疾。师弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望你不要杀我。”师弃疾（并不理会),仍斩下义端的头颅，回到义军中。从此以后，耿京更加看重师弃疾。
注释：¹蓍：一种草。古人用来占卜。²坎、离：均为卦名，“坎”在八卦中的方位为北方，“离”为南方。³青兕：传说为太上老君的坐骑。兕，犀牛类的野兽。
弃疾绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
弃疾绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
译文：绍兴三十二年，耿京命令师弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，师弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，师弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予师弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。
孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰(zhuàn)¹。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
译文：乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，师弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被（孝宗帝）采纳。（师弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，（所以他的）建议不能实行。改任司农主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，师弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。朝廷征召（师弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐胸有大志谋略过人的师弃疾。（孝宗）召见，改任仓部郎官，做江西提点刑狱。（因为）铲平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。（后）调任京西转运判官，做江陵知府兼湖北安抚。
注释：¹修撰：撰写；编纂。
朝阳入北林，竹树散疏影。
朝(zhāo)阳入北林，竹树散疏影。
译文：初升的朝阳阳光洒入北边的林中，透过稀疏的枝干投下光影。
注释：寻：古代长度单位，八尺叫一寻。
短篱寻丈间，寄我无穷境。
短篱寻丈间，寄我无穷境。
译文：我居住在低矮的篱笆之中的新居，给我无穷的快乐之境。
旧居无一席，逐客犹遭屏。
旧居¹无一席，逐客²犹遭屏(bǐng)³。
译文：过去寄居的官舍也不是好房子，但就是这样简陋的房子也不让人居住。
注释：¹旧居：指苏轼寄居的官舍。²逐客：作者自谓。³遭屏：遭受排除。
结茅得兹地，翳翳村巷永。
结茅得兹(zī)地，翳(yì)翳¹村巷永²。
译文：在这里建造简陋的屋舍，小巷幽深，草木繁盛。
注释：¹翳翳：指草木茂密成荫貌。²永：深。
数朝风雨凉，畦菊发新颖。
数朝风雨凉，畦(qí)菊发新颖¹。
译文：几场风雨过后天气渐渐转凉，畦田中的菊花新生出点点花蕾。
注释：¹新颖：指新生的其状细长的花蕾。
俯仰可卒岁，何必谋二顷。
俯仰¹可卒岁²，何必谋二顷³。
译文：转瞬之间便可度过岁月，何必只追求那赖以谋生的粮田。
注释：¹俯仰：比喻时间短暂。²卒岁：度过岁月。³二顷：二顷田，指赖以谋生的粮田。
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
小隐隐陵薮(sǒu)¹，大隐隐朝市。
译文：小隐之人需要住进山泽，大隐之人就隐居在朝市。
注释：¹陵薮：指山陵和湖泽。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
伯夷窜首阳，老聃(dān)¹伏柱史²。
译文：所以伯夷要逃往首阳山中，老聃则隐伏当个柱下史。
注释：¹老聃：即李耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。做过周朝柱下史。相传他即是道家创始人老子。²柱史：即柱下史，官名。《史记·张丞相列传》：“张丞相苍者，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。”《索隐》：“周、秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下，故老子为周柱下史。今苍在秦代亦居斯职。”
昔在太平时，亦有巢居子。
昔在太平时，亦有巢居子¹。
译文：在尧统治的夷平时期，也还有隐居之人巢居子。
注释：¹巢居子：相传是尧时隐士。因巢居树上，人称巢父。
今虽盛明世，能无中林士。
今虽盛明世，能无中林士。
译文：今天虽也是盛明世道，怎会没有隐居山林之士？
放神青云外，绝迹穷山里。
放神青云外，绝迹穷山里。
译文：他们寄托精神于青云之外，住进深山不再涉足尘世。
鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。
鹍(kūn)鸡¹先晨鸣，哀风迎夜起。
译文：破晓前鹍鸡啼鸣总扰人清梦，一夜风声凄厉让人难安寝席。
注释：¹鹍鸡：鸟名。《楚辞·九辩》：“雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。”洪兴祖补注：“鹍鸡，似鹤，黄白色。”
凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。
凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。
译文：严霜容易使人颜貌过早衰老，山泉夷冷会冻伤你的脚趾。
周才信众人，偏智任诸己。
周才信众人，偏智任诸己¹。
译文：万事想得周全好与众人相处，老钻牛角尖乃是放纵自己。
注释：¹“周才”二句：周才，考虑问题周详全面之人。偏智，犹今所谓片面偏颇。李善注：“以出仕为周才，隐居为偏智。”亦可备一说。
推分得天和，矫性失至理。
推分¹得天和，矫性²失至理。
译文：随遇而安才能享受自然祥和，矫揉造作违反养生至理。
注释：¹分：命。²矫性：改变本性。
归来安所期，与物齐终始。
归来安所期¹，与物齐终始²。
译文：呼唤归来有什么期望？只望你能像万物一样以终天年。
注释：¹安所期：何所望。²终始：指人一生。《荀子·礼论》曰：“生，人之始也；死，人之终也。”