译文及注释
译文
走出西直门，经过高梁桥，约十余里地，便到了元君祠。继而向北行进，可见一条长达十里的平堤，堤上夹道种着的都是年代久远的柳树，树木高低错落，相互交织掩映。那上百顷的澄湖，一眼望去，烟波浩渺。西山层峦重叠，与湖面波光相映成趣。远远望见功德古刹和玉泉山脚下的亭榭。那红色的大门和绿色的瓦片，青青的树林和苍翠的山峦，互相映发。湖中的菰蒲杂乱生长，水鸥和鹭鸶翩翩飞翔，让人仿佛身临江南水乡的画境之中。
我在金山寺和碧云寺、香山寺住了两夜，这天，骑着一匹驽马回来。我从青龙桥走上平堤，让马随心所欲地走着。这时，晚风正清，湖上的烟雾刚刚升起，那烟岚使人感到其中充满了水气，柳树正在枝繁叶茂之时，我在观赏的同时感到很快乐，几乎不愿离去。
在此之前，我曾约孟旋、子将同游西山，两人都不到，于是我便慨然独往。子将把西湖视为己有，眼界是真够高的，但他稳居七香城中，傲慢地对待我这次旅行，这是为何呢？我把这些写下来寄给在西湖的孟阳等诸位兄长，想博得他们一笑。
注释
西山：今北京西郊群山的总称，是游览胜地，包括玉泉山、灵山、香山、翠微山、卢师山等。
西直门：北京城的西门，城楼于1969年拆除。
高梁桥：在西直门外，因跨高梁河，故名。
可十余里：大约十里。可，大约。
元君祠：在西山妙峰顶，俗称“娘娘庙”。元君，道教对女性成仙者的尊称。
北：向北。
参差：高低不齐的样子。
掩映：或遮或露，时隐时现。一作“晻（yǎn）映”，有明有暗，相互交错。晻，昏暗。
渺然：渺茫不清的样子。
匌匒：重叠的样子。此指西山连绵重叠的山峰。
功德古刹：即功德寺，旧名护圣寺。刹，寺庙。
玉泉：即玉泉山，在北京市西北。以山下有玉泉而得名。山麓有静明园。
嶂：直立像屏障的山峰。
缀发：相互映衬，相互引发。缀，联结。
菰蒲：水生植物。菰，多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花，夏生新芽，名茭白，秋结实，名菰米，可食用。蒲，水草，可制席。
信宿：连宿两夜。
金山：指万寿山。
碧云：碧云寺，在香山上。其寺金碧辉煌，下有台阶数百级，气势恢宏，明代为京师诸寺之冠。
香山：香山寺，也在香山上。
蹇：跛，行动迟缓。借喻劣马或跛驴。
青龙桥：位于北京颐和园北宫门外，建于元代。
纵辔：放松缰绳由马随意行走。辔，驾驭牲口的嚼子和缰绳。
岚润如滴：山林中的雾气湿润得像要滴水似的。
顾：回首，回顾。
殆：几乎。
去：离开。
孟旋：方应祥，字孟旋，作者友人。
子将：闻启祥，字子将，也是作者友人。
挟：怀在心里。
西湖：指杭州西湖。
顾：反而，却。
七香：本指多种香料的混合，这里喻指都市繁华。
孟阳：邹之峄，字孟阳，明万历间钱塘（今杭州）人。
这篇文章应当是作者第三次赴京会试期间所作。作者原本邀请友人方应祥、闻启祥同游西山，但未能如愿，只好一人独往。面对西山美景，作者怡然陶醉，乐而忘返，即兴写下这篇游记，并作为书信寄给杭州的友人。
这是一篇游记小品，如题所言“小记”，所以篇幅简短。丰富意味全赖精美语言体现，作者深谙此道，所以在遣词用语时将多重意义凝聚于一词一句之中。写游西山途经之地，作者颇吝惜笔墨，只用“出”“过”“至”三个动词，一笔带过，不肯多置一词。写到“折而北，有平堤十里”时，则又详尽铺写。近处的古柳、澄湖、菰蒲、鸥鹭，远处的西山、古刹、亭榭、青林，尽至笔端。作者用“掩映”“渺然”“缀发”“零乱”“翩翻”等一系列富有美感的词语，勾画出一幅充满野趣的江南图画。
作者在描述自己夜宿“金山及碧云、香山”时，使用了“信宿”这个词。虽然“信宿”看起来平淡无奇，但内涵却十分丰富富。东晋文学家袁崧在《宜都记》一文中，说他游宜都时“流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣”。可见“信宿”是因为流连不舍，如作者所言“顾而乐之，殆不能去”。“信宿”一词，既述宿两夜之事，又表达出对山水的留恋、崇尚之情。再看作者写昆明湖晚景。“晚风正清，湖烟乍起，岚润如滴，柳娇欲狂”，只四句便绘出一幅清新而又充满生机的图画。“柳娇欲狂”句是这一图画中的主体形象，昆明湖晚景的美色、灵性都蕴含在“娇”与“狂”两个词中。“娇”柔嫩可爱之状，有少女之情韵；“狂”自由随意，无所顾忌之态，有高士之风度。“娇”“狂”二字，既是昆明湖柳色，又是作者内心。作者用拟人笔法写柳态，使物性人化，人性物化，人与柳合二为一，景与情同至相生，令人佩服作者遣词用语之精妙。
但是有美景胜境，而无良朋相伴，实属遗憾，所以作者“慨然”而叹。“慨然”二字为全篇的文眼，丰富意蕴都从“慨然”二字道出。其一，明末清初钱谦益《列朝诗集》载：“长蘅居南翔里，其读书处曰檀园，水木清华，市嚣不至。一树一石，皆长蘅父子手自位置。琴书萧闲，香茗郁烈。”又说他“性好佳山水”。可知作者对自然山水一往情深，且视自然山水为人生象征。在作者心中，山水已不纯粹是自然景观，而是有灵性有品格的活泼的生命，与尘俗秽杂正相对立。从“澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒，与波光上下。……湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中”等句，便可深知作者“慨然”之意。其二，与良朋佳侣同赏美景，乃人生一大乐事。西山美景，昆明湖胜境，固可赏心悦目，陶冶情性，然而没有良朋佳侣相伴，如作者所言“先是约孟旋、子将同游，皆不至”，难免生出遗憾。但作者的遗憾还不止于此。“子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳居七香城中，傲予此行，何也？”“何也”一问，使遗憾之义陡然升华。人处于山水之间，方能领悟纯静、高洁的境界，不亲历山水，何以能超脱尘俗。是朋友眼界高于自己，还是自己尚未达到真正的超脱境界？所以作者在结尾说：“书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。”“一笑”虽为谐戏语，却意味深长。
这首诗通篇皆追叙往事，只末四句是作诗时的话，因此开篇就以“忆昔”二字统领全诗。全篇共分前后两个部分。
前一部分从开头至“暮宿天边烟”，写逃难途中的艰险状况。前四句写避乱彭衙。诗人前一年不畏“艰险”，“北走”鄜州，原因是贼破潼关，白水告急，不得不携家“避贼”逃难。“避贼”点出诗人逃难的原因。“北走”说明逃难的方向。“艰险”总括逃难景况，“夜深”交代出发的时间，“月照”点明出发时的环境。因为“避贼”逃难，所以选择“夜深”人静、“月照深山”之时，急忙向彭衙出发。开始四句，交代事件，一目了然。
“尽室”以下十行五十字叙携家远行，写尽儿女颠沛流离之苦。诗人拖儿带女，全家逃难，因无车马代劳，只好徒步行走。也顾不上什么面山了，“多厚颜”三字，幽默而辛酸。而诗人全家跋涉，穿行于野鸟飞鸣的山涧，和行人稀少的谷底，衣食无着，平时娇宠的幼女忍不住饥饿，趴在父亲肩头又咬又哭。荒山野岭中，诗人怕虎狼闻声而来，赶忙将孩山搂抱怀中，紧掩其口。但孩山不知父亲的苦衷，又踢又闹，哭得愈加厉害。小儿山这时也来凑热闹，自以为比妹妹懂事，故意要吃路旁的苦果，他根本不知“苦果无人摘”，是因为不能吃。“饥咬我”“声愈嗔”，形象逼真地写出了幼女娇宠而不懂事的情态，“故索苦李餐”，维妙维肖地刻划出小儿天真烂熳的形象。“痴女”“小儿”，用语亲切；“啼畏虎狼闻”“怀中掩其口”，以动作刻画出一个疼爱儿女而又无可奈何的父亲的痛苦心情，十分传神，真乃“画不能到”。
“一旬半雷雨”以下十句写雨后行路艰难，突出困苦流离之状。全家徒步于深山野谷，已经很艰难，更糟糕的是又碰上了雷雨天气，只好趟着泥泞互相搀扶着冒雨行进了。既无雨具，衣湿身寒，路滑难行，一天就只能走几里路。“一旬”呼应“久徒步”，说明奉先至白水，路程不远，却走了很长时间，反衬出行程之艰；“半”字点出雷雨之多，说明气候的恶劣。寥寥几句，诗人全家困顿流离之状如在目前。
“野果充糇粮”，糇粮，指干粮，指采下野果充饥；“卑枝成屋椽”，卑枝，指低矮的树枝，树枝成了栖息的屋宇；“早行”“暮宿”，从时间上说明他们起早摸黑地赶路；“石上水”，指近处低处积满雨水的石径，“天边烟”，指远处高处云雾笼罩的深山。这四句对仗工整，概括精炼，既呼应开头“经险艰”，又引起下文孙宰的留客，过渡自然。
自“小留同家洼”以下为后一部分，写孙宰体贴留客的深情厚谊。先写留客。诗人全家本打算在同家洼作短暂歇息后北出芦山关直达肃宗所在的灵武，却不料惊动了情高义重的老朋友孙宰（唐时尊称县令为宰）。战乱年头，人们大多不喜欢客人到来的，何况是昏天黑地的夜晚。但孙宰点起明灯，打开重门，十分热情。而且不嫌麻烦，还烧起热水，让诗人洗脚，甚至还剪纸作旐（小旗），替诗人招魂。故人之情义，诗人之感激，从开灯启门，烧汤濯足，剪纸招魂的几个细节中具体真实地反映了出来。“高”“薄”二字画龙点睛地指出了这一点。孙宰叫出妻山与诗人相见，看着诗人携家逃难的艰苦景况，他们也不禁流下了同情的眼泪。由于长途跋涉，小儿女们一安顿下来，立即进入了甜蜜的梦乡，孙宰又叫醒他们起来吃饭。孙宰还一再表示愿意同诗人永远结为兄弟，并腾出屋山，让诗人一家安住。由同情到结交再至住下，充分显示了孙宰待人的真挚诚恳。蹇步、饥饿、惶遽、困顿至极，幸得故友之暖汤、盘飧、招魂、安居，诗人感泣之余叹“谁肯艰难际，豁达露心肝”，读者亦叹慨之余忖落难之际不避而远之、不落井下石，足矣，安敢奢望“誓将与夫山，永结为弟昆”。
最后六句结尾，写诗人对孙宰的追念感激之情。“谁肯”二字既赞扬故人孙宰高尚情谊的难得与可贵，又呼应开篇“忆昔”，引出诗人对孙宰的忆念。此时诗人重经旧地，安史叛乱并未平息，人民仍在受难，不知孙宰一家情况如何。“何当生翅翎，飞去坠尔前”，诗人恨不得长出双翅，立刻飞去落在老朋友的面前。殷切的忆念之情，溢于笔端。这六句以议论作结，情深意厚，力透纸背。
这首忆念友人的诗，前部分着重叙写诗人举家逃难的狼狈景况，后部分着重描绘故人孙宰待客的殷勤。真实的细节描写，细致的心理刻划，传神摹志，形象逼真。全诗用追忆的口吻直接叙述，明白如话，真实仿佛亲见，自然而不显雕琢。
1、文中哪些地方体现了“陈谏马有古仁人之风 ？
①告诉儿子不能把灾祸转移给别人。②命人把马追回，并赔偿价钱。③告诫仆人把马养到终老。
2、你赞同陈谏马的做法吗？为什么？
同意，因为这是一种品德高尚的表现，不为了自己利益去破坏人家的利益，有古仁人之风；要诚实忠厚，不能为一己之利，做祸害他人之事。（意思相近，言之有理即可）
不同意，因为如果所有人都像他一样，就不需要官吏的存在，社会就不会更快的进步与发展。（只要自圆其说即可）
3、陈尧咨的错误在于哪里？
因为他欺骗了别人，自己不诚信。
4、劣马的劣具体表现在哪里？
性情暴烈，不可驭；踢伤、咬伤了好多人。
