《尹师鲁墓志铭》第一段至第六段为志，较详细地记述了尹师鲁一生的主要经历，赞扬了他才德兼备、无愧于古君子的优点。最后两段为铭，文字精少，语言含蓄，寓意尹师鲁的精神永不磨灭。
全文志的部分可分为三部分。
第一段至第二段为第一部分，写尹师鲁名重当世。首先简单交待尹师鲁的姓氏、籍贯。为什么天下的人都称他叫师鲁，是因为这个名字为天下人敬重。天下人敬重尹师鲁有知与不知两个方面：知的一面，是推其文学、高其议论、多其才能；不知的一面，是忠义之节、处穷达、临祸福，无愧于古君子。简要地概括了尹师鲁各方面的才能和优秀品质，起到总领全文的作用。下文是分条予以叙述：其文，“简而有法”；其学， “通知古今”；其议论， “是是非非，务穷尽道理，不苟止而妄随。”作者认为：只有孔子或孟子才能当此赞誉。话虽少，语意却很重。“遇事无难易，而勇于敢为”，是称赞其才能。这些是天下之人知道的一面，也是尹师鲁名重当世的原因。
第三段至第五段为第二部分，写尹师鲁一生的经历，写得详细具体。主要是表现尹师鲁有多方面的才能，有忠义之节、处穷达、临祸福，无愧于古君子的好品质。为了便于理解，可以把这一部分概括为二十次调动，三次贬官，两件忠义之事，一德政，一喜好。从尹师鲁中进士到去世为止，中间服父丧两年，他大约做官二十年，却约有二十次调动，历经山西、河南、福建、湖北、安徽、陕西、甘肃七省。在当时交通工具落后的情况下，仅旅途奔波一条，就使人很为难。作者严格尊重史实，不厌其烦地志其一生经历，一是为文体的需要，二是表现尹师鲁忠君爱国，有令必行，遇事无难易，而勇于敢为的好品质。
“师鲁凡十年间三贬官”，是指从宋仁宗景祐三年（1036年）至庆历五年（1046年），共十年。三贬官，第一次，景祐三年五月，为全忠义之节，上书请求同范仲淹一起贬官，贬郢州酒税。第二次，庆历元年（1041年）二月， “诸将败于好水，韩公降知秦州”。第三次，庆历五年（1045）七月，尹师鲁在渭州任崇信军节度时，部将孙用，在京师借债不能还，尹师鲁爱惜人才，就用自己的和军中的一些钱替他偿还。但是，后来孙用到了京师，恩将仇报，反而告尹师鲁“自盗”军款。因此，尹师鲁被贬崇信军节度副使，监均州酒税。这三次被贬，尹师鲁本身并无什么过错。前两次是为了全师友忠义之节受连株，后一次是好心不得好报，被忘恩负义的人反咬一口，有苦难言。三贬官，充分表现尹师鲁为人的忠义品质。两件忠义之节，一指尹师鲁第一次被贬，范公无罪被贬，谏官御史不肯言，而尹师鲁已做太子中允官，不考虑个人得失，仗义直言，“言仲淹臣之师友，愿得俱贬”，意欲使皇帝醒悟，但结果也被贬官。二指在尹师鲁病危时，“顾稚子在前，无甚怜之色；与宾客言，终不及其私。”人死前，往往口吐真言，或暴露私情。作者用对比的写法，突出地表现了尹师鲁既无私情，也不言私，真是忠贞刚毅的一生，临死不改本色。一德政，并不是说尹师鲁一生仅此一桩，而是文中作者只举了这一个典型例子：“又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。”只有好官，人民才会思念他，话虽少，其意却很深，也很含蓄，表现了尹师鲁爱民的好品质。一喜好，指“独喜论兵”。尹师鲁独喜论兵，不仅无害，而且表现了他忠君爱国，有多方面的才能。作者极力称赞师鲁《叙燕》、《息戍》两篇论兵的文章写得好，而且惋惜未来得及实施，目的就在于此。总上所述，作者是想通过尹师鲁的一生经历，来表现天下之称尹师鲁未必尽知的一面，即忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子的优秀品质。
第六段为第三部分，总结尹师鲁一生的不幸遭遇，叙述他死后家境的穷困，表达了作者无比深切的哀悼感情。
作者在文中采用“其语愈缓，其意愈切”的艺术手法。作者在为尹师鲁写这篇墓志铭时，有意学习墓主生前的文风，写出了“简而有法”的好文章。这种写法，很不为当时人所理解，认为对尹师鲁的评价不高。于是作者又写了《论尹师鲁墓志》解释其写作用心。通篇“言简而意深”，“谨严而凄婉”。全篇十七次反复呼叫“师鲁”，哀痛凄切。
译文及注释
译文
师鲁是河南人，他姓尹名叫洙。可是天下的士人不管认不认识他都管他叫师鲁，他的名声很为当代人重视。那些深知师鲁的人，有的人崇拜的是他的文学才能，有的人看重的是他看问题很独到，有的人赞美的是他的才能。论及他的忠义之节，无论处在逆境和顺境，面临的是祸福喜悲他身上都有古代君子的风度，然而那些称颂师鲁的人却不一定知道这些东西。
师鲁写文章，语言简洁而有章法。他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》。当他和别人谈论时，对于正确的就给予肯定，错误的就给予批判，一定要把道理讲明白才停止，从不盲目听从别人所说的，而且没有几个人能超过他。不论遇上什么事情，他都能敢作敢当，这也是他受到世人称道的缘由，也是遭到某些人嫉恨的原因，因此他才会穷困潦倒而终。
师鲁很年轻的时候就考中进士，担任绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。后来调任为山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公喜爱他的才能举荐他，皇帝召见面试后，任命他担任馆阁校勘，后来又任命他做太子中允。天章阁待制范仲淹遭到贬谪，调任饶州，谏官、御史都不想为他说话，求情。师鲁却毅然上书，说范仲淹和他曾经是师友，希望一块接受贬谪。于是师鲁被贬监管郢州酒税后来又调到唐州。在这个时候，他的父亲去世了，等到守孝期满，他又恢复做太子中允、河南知县的官职。西夏趟元吴造反，陕西一带战争风起云涌，大将葛怀敏上奏朝廷请求让师鲁担任经略判官。师鲁见解敏锐，尤其为经略便韩公所赏识，在好水这个地方大家打了败仗，韩公被贬官到了秦州做知州，师鲁被贬谪到濠州做通判。很长时间之后，韩公上奏朝廷，师鲁随后调到秦州做通判。后来又调到泾州担任知州，在渭州担任知州，同时还兼任泾源路经略部署的官职。他因在水洛时与边将意见不合，又被调往晋州任职，后又到潞州任知州，在政务上他广施仁爱之心，潞州人到现在还念他的好。后来累官升至起居舍人，掌管龙图阁。
师鲁在国家安定的时候对军事情有独钟，他的《叙燕》、《息戍》两篇文章在当时很有名气。师鲁的议论非常精密，对子军事也了解得很详细。他很看重军事备战的重要性，论述了作战、守卫的成败的要义，这些在当时是很有价值的。他还想训练土兵让他们来代替戍守的士卒，用这种方式减少边境的开支，把这作为抵御外敌的长远计策，可是没有被采纳。等到元吴臣服，西部的边防士兵的戒备被解除了，师鲁也离职了，他的言论触及了权臣的利益。在这样的情况下，那些称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也不可能完全了解啊。
在最初的时候，师鲁调任渭州，有不听他管理违规乱法的官吏，他想按军法处置他们，但是没有实现。这件事后，一些官吏到京师向朝廷上书控告师鲁，说他挪用公款借给部下，师鲁遭到贬职，做崇信军节度服使，后来又调任监管均州酒税。后来他病了，没有药物可以治病，就被抬到南阳求医。等到他好了，靠着几案坐着，看到幼子在眼前，丝毫没有疼爱的表现，和宾客谈话始终不涉及自己的私事。他四十六岁的时候就去世了。
师鲁的妻子张氏是某县县君，他的兄长尹源，字子渐，也以文学而出名，比他早一年去世。师鲁在这几十年间，三次被贬官，先是死了父亲，后来又死了兄长。他的四个儿子，也连着死了三个。一个女儿嫁人了，现在也已死了。他自己也因为被贬而去世。还有一个儿子才三岁，有四个女儿未出嫁，家里没有什么值钱的东西，他死在南阳没办法返回故乡。以前的朋友不管路途的远近都拿出钱来帮忙处理他的后事，这样其妻子才能将他的灵柩送回河南。某年某月某日，将他葬在先人的坟墓旁边。
我与师鲁称兄道弟，也曾给他父亲写墓志铭，因此他的墓志铭我也代写了。铭曰：
墓藏得很深，也很牢固，石头也许会朽烂，但铭不会被淹灭。
注释
尹师鲁：尹洙（1001—1047年），字师鲁，河南人，世称河南先生。为文简古，曾与欧阳修等倡为古文。墓志铭：古代的一种文体，刻在石上，埋在墓内，或立在墓旁。一般包括“志”和“铭”两部分。
河南：河南府，治所在今河南洛阳市。
讳：即名，专用于对所尊敬的人物不得不称其名时。
推：推崇。
多：称赞。
处穷达，临祸福：在人生道路上或困顿或顺利，或面临祸事或得到幸福。
简而有法：指作文时能像孔子修《春秋》那样，对素材有所取舍和剪裁。叙事时善于在含蓄中寓褒贬之意。
强记：记忆力强。
通知今古：指知识面宽广，贯通古今。
是是非非：肯定正确的，否定错误的。
不为苟止而妄随：绝不轻易放弃自己所坚持的东西，也决不盲目地附和别人。
其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死：指尹师鲁受到世人称赞的那些特出的品行和才干，又使他受到一些小人嫉妒和怨恨，导致他最终困顿而死。
绛州正平县：故城在今山西新绛县西南。
邵武军：宋军州名，治所在今福建邵武市。
书判拨萃：书判工作优等，这是当时州县地方长官荐举佐吏的考语。
伊阳县：今河南嵩县。
王文康公：即王曙，当时任西京留守、河南府知府。
馆阁校勘：官名，为翰林院三馆的属官之一。
太子中允：官名，为太子东宫属官之一。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。
师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬：指宋仁宗景祐三年（1036年）范仲淹与宰相吕夷简论争、范被贬饶州，尹师鲁、余靖、欧阳修等人亦因支持范而被贬事。
郢州：宋州名，治所在今湖北钟祥。
唐州：宋州名，州治在今河南唐河县。
赵元昊反：指宋仁宗宝元元年（1038年）西夏元吴建国称帝。
葛怀敏：宋大将，时任泾愿路马步军副总管兼泾原、秦凤两路经略安抚副使。
辟：召请。
韩公：指韩琦，当时任陕西安抚使。
好水：指好水川，即今甜水河，源出宁夏隆德东六盘山。西流至甘肃静宁注入苦水河。
秦州：宋州名，州治在今甘肃天水市。
濠州：宋州名，州治在今安徽凤阳市东北。
泾州：宋州名，州治在今甘肃泾县。
渭州：宋州名，州治在今甘肃平凉市西。
晋州：宋州名，州治在今山西临汾市。
潞州：宋州名，州治在今山西长治市。
《叙燕》《息戊》：尹师鲁的两篇军事论文，今存干莫文集《河南集》中，《宋史·尹洙传》亦全文引录。
土兵：即乡兵，宋代训练当地丁壮保护地方的一种兵制。
御戎：抵御敌兵。
元昊臣：指元昊于宋仁宗庆历四年（1044年）五月向宋朝称臣。
得罪：即下文所述其属下告发他“以公使钱贷部将”事。
将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果：指陕西路将领刘沪、董士廉因不服从尹师鲁的军令，被尹命令狄青逮捕下狱事。吏：指董士廉。
均州：宋州名，州治在今湖北均县。
舁：扛，抬。
南阳：即邓州，州治为今河南南阳市。
疾革：病重。
隐几：靠着桌子。
县君：宋代中级官员的妻子和母亲的封诰。
适人：出嫁。
无远迩：无论远近。迩：近。
赙：送钱财帮助别人办理丧事。
先茔：祖先的坟墓。
兄弟交：交情有如骨肉兄弟。
铭其父之墓：为他的父亲写过墓志铭。
不复次其世家：不再重复叙述他的家世。
《尹师鲁墓志铭》作于庆历八年（公元1048年），即尹师鲁去世的第二年，当时作者由滁州调任扬州知州。尹师鲁是作者亲如手足的朋友，他被诬告贬官气愤而死，作者十分悲痛，于是精心写下了这篇墓志铭。
《尹师鲁墓志铭》第一段至第六段为志，较详细地记述了尹师鲁一生的主要经历，赞扬了他才德兼备、无愧于古君子的优点。最后两段为铭，文字精少，语言含蓄，寓意尹师鲁的精神永不磨灭。
全文志的部分可分为三部分。
第一段至第二段为第一部分，写尹师鲁名重当世。首先简单交待尹师鲁的姓氏、籍贯。为什么天下的人都称他叫师鲁，是因为这个名字为天下人敬重。天下人敬重尹师鲁有知与不知两个方面：知的一面，是推其文学、高其议论、多其才能；不知的一面，是忠义之节、处穷达、临祸福，无愧于古君子。简要地概括了尹师鲁各方面的才能和优秀品质，起到总领全文的作用。下文是分条予以叙述：其文，“简而有法”；其学， “通知古今”；其议论， “是是非非，务穷尽道理，不苟止而妄随。”作者认为：只有孔子或孟子才能当此赞誉。话虽少，语意却很重。“遇事无难易，而勇于敢为”，是称赞其才能。这些是天下之人知道的一面，也是尹师鲁名重当世的原因。
第三段至第五段为第二部分，写尹师鲁一生的经历，写得详细具体。主要是表现尹师鲁有多方面的才能，有忠义之节、处穷达、临祸福，无愧于古君子的好品质。为了便于理解，可以把这一部分概括为二十次调动，三次贬官，两件忠义之事，一德政，一喜好。从尹师鲁中进士到去世为止，中间服父丧两年，他大约做官二十年，却约有二十次调动，历经山西、河南、福建、湖北、安徽、陕西、甘肃七省。在当时交通工具落后的情况下，仅旅途奔波一条，就使人很为难。作者严格尊重史实，不厌其烦地志其一生经历，一是为文体的需要，二是表现尹师鲁忠君爱国，有令必行，遇事无难易，而勇于敢为的好品质。
“师鲁凡十年间三贬官”，是指从宋仁宗景祐三年（1036年）至庆历五年（1046年），共十年。三贬官，第一次，景祐三年五月，为全忠义之节，上书请求同范仲淹一起贬官，贬郢州酒税。第二次，庆历元年（1041年）二月， “诸将败于好水，韩公降知秦州”。第三次，庆历五年（1045）七月，尹师鲁在渭州任崇信军节度时，部将孙用，在京师借债不能还，尹师鲁爱惜人才，就用自己的和军中的一些钱替他偿还。但是，后来孙用到了京师，恩将仇报，反而告尹师鲁“自盗”军款。因此，尹师鲁被贬崇信军节度副使，监均州酒税。这三次被贬，尹师鲁本身并无什么过错。前两次是为了全师友忠义之节受连株，后一次是好心不得好报，被忘恩负义的人反咬一口，有苦难言。三贬官，充分表现尹师鲁为人的忠义品质。两件忠义之节，一指尹师鲁第一次被贬，范公无罪被贬，谏官御史不肯言，而尹师鲁已做太子中允官，不考虑个人得失，仗义直言，“言仲淹臣之师友，愿得俱贬”，意欲使皇帝醒悟，但结果也被贬官。二指在尹师鲁病危时，“顾稚子在前，无甚怜之色；与宾客言，终不及其私。”人死前，往往口吐真言，或暴露私情。作者用对比的写法，突出地表现了尹师鲁既无私情，也不言私，真是忠贞刚毅的一生，临死不改本色。一德政，并不是说尹师鲁一生仅此一桩，而是文中作者只举了这一个典型例子：“又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。”只有好官，人民才会思念他，话虽少，其意却很深，也很含蓄，表现了尹师鲁爱民的好品质。一喜好，指“独喜论兵”。尹师鲁独喜论兵，不仅无害，而且表现了他忠君爱国，有多方面的才能。作者极力称赞师鲁《叙燕》、《息戍》两篇论兵的文章写得好，而且惋惜未来得及实施，目的就在于此。总上所述，作者是想通过尹师鲁的一生经历，来表现天下之称尹师鲁未必尽知的一面，即忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子的优秀品质。
第六段为第三部分，总结尹师鲁一生的不幸遭遇，叙述他死后家境的穷困，表达了作者无比深切的哀悼感情。
作者在文中采用“其语愈缓，其意愈切”的艺术手法。作者在为尹师鲁写这篇墓志铭时，有意学习墓主生前的文风，写出了“简而有法”的好文章。这种写法，很不为当时人所理解，认为对尹师鲁的评价不高。于是作者又写了《论尹师鲁墓志》解释其写作用心。通篇“言简而意深”，“谨严而凄婉”。全篇十七次反复呼叫“师鲁”，哀痛凄切。
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 ▶ 1168篇诗文
题名《游金山寺》，实际上写的是游金山。金山在江苏镇江西北长江中（现已与南岸相连），所以首句说“苍波万顷孤岑矗”。金山并不太高，但因是突兀的矗立在水面上，故显得很高。第二句“天竺”指杭州天竺山，山上寺庙颇著名。以它来比金山，略照应寺。此二句写金山寺地势雄奇壮伟。三四句则驰骋想象，写作者登高的豪兴。金山最高处有金鳌峰，作者登上鳌头，酾酒临江，满饮三杯，顿觉豪情喷涌，逸性遄飞，仿佛自己的壮气海量，犹如巨大的神鳌，能够吸尽一江碧绿的江水，这里，作者联想神奇丰富，极度夸张而又不悖事理。其自谓效颦东坡，就豪气而言，亦差可比拟。
从作者对风景的礼赞立场来看，他这番“游金山寺”较为特别，乃纵舟巡江，眺望观赏，而无意入寺随喜。下片即叙及自身的游况。金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可测。江风骤起，波涛大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下。诗人的奇想又与寻常不同：这该不是水底的蛟龙担心游人燃犀窥觑，而故意兴风作浪吧？这虽是实景下的联想，却也隐含金山寺为藏龙卧虎、鲸呿鳌吞之地的意味。金山寺风光的壮丽雄伟，感染了诗人，激发了他快游江山的豪情。所以纵然风急浪高，归棹纷纷，他却并不急于回家，而是任舟船在夕阳下继续飘荡。末句表流连的原因是“待偿我平生不足”。这里的不足，指的是豪旷的情兴与快意的游历。平生的不足都可于此时此地得到补偿，这就总结出了金山寺风光的非凡魅力。
这支小令选择了典型的画面，浓墨重彩，气象豪纵；奇景快游，相得益彰。全曲八句始终将金山寺同寺下的长江结合在一起，这同他游览的方式有关，却也因此借得了大江雄劲的气势。从曲文前的小序来看，作者抨击了当时曲坛“用力多而难为工”、“笔墨劝淫”的现象，说明这支小令正是在创作艺术风格上别开生面的一种尝试。早期的上层文人染指散曲，多作柔靡之声，即使提倡“以词为曲”，曲辞也取宋词婉约派的一路。本篇却取劲健豪放一路，所以在散曲作品中别具一格。
