观花匪禁，吞吐大荒。
观花匪禁，吞吐大荒。
由道返气，处得以狂。
由道返气，处得以狂。
天风浪浪，海山苍苍。
天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁。
真力弥满，万象在旁。
前招三辰，后引凤凰。
前招三辰，后引凤凰。
晓策六鳌，濯足扶桑。
晓策六鳌，濯足扶桑。
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越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十余世，至于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子勾践立，是为越王。
越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身¹断发²，披³草莱⁴而邑焉。后二十余世⁵，至于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子勾践立，是为越王。
译文：越王勾践的祖先是夏禹的后裔，是夏朝少康帝的庶出之子。少康帝的儿子被封在夏稽，恭敬地供奉继承着夏禹的祭祀。他们身上刺有花纹，剪短头发，除去草丛，修筑了城邑。二十多代后，传到了允常。允常在位的时候，与吴王阖庐产生怨恨，互相攻伐。允常逝世后，儿子勾践即位，这就是越王。
注释：¹文身：在身上刺画花纹。²断发：剪短头发。³披：开辟。⁴莱：野草。⁵二十余世：《吴越春秋》作十世。 据《左传·定公十四年》载：“吴伐越，越子句践御之，陈于嚭李。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动，使罪人三行，属剑于颈，而辞曰：‘二君有治，臣奸旗鼓。不敏于君之行前，不敢逃刑，敢归死。’遂自刭也。”可见，死士之往禽与罪人之战两事也，此混并之。
元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士挑战，三行，至吴陈，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于槜李，射伤吴王阖庐，阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”
元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王勾践使死士¹挑战，三行²，至吴陈³，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴败于槜李，射伤吴王阖庐，阖庐且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。”
译文：越王勾践元年 （前496），吴王阖庐听说允常逝世，就举兵讨伐越国。越王勾践派遣敢死的勇士向吴军挑战，勇士们排成三行，冲入吴军阵地，大呼着自刎身亡。吴兵看得目瞪口呆，越军趁机袭击了吴军，在槜李大败吴军，射伤吴王阖庐。阖庐在弥留之际告诫儿子夫差说：“千万不能忘记越国。”
注释：¹死士：勇战之士。²三行：排成三行。³陈：通“阵”。
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒¹兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖²于会稽。吴王追而围之。
译文：三年（前493），勾践听说吴王夫差日夜操练士兵，将报复越国一箭之仇，便打算先发制人，在吴未发兵前去攻打吴。范蠡进谏说：“不行，我听说兵器是凶器，攻战是背德，争先打是事情中最下等的。阴谋去做背德的事，喜爱使用凶器，亲身参与下等事，定夏遭到天帝的反对，这样做绝对不利。”越王说：“我已经做出了决定。”于是举兵进军吴国。吴王听到消息后，动用全国精锐部队迎击越军，在夫椒大败越军。越王只聚拢起五千名残兵败将退守夏稽。吴王乘胜追击包围了夏稽。
注释：¹勒：约束，统帅。²保栖：守卫居住。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满¹者与天²，定倾³者与人⁴，节事者以地⁵。卑辞厚礼以遗⁶之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成⁷于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事⁸：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战⁹以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行¹⁰言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献¹¹吴太宰嚭。嚭受，乃见¹²大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当¹³也。”嚭因说¹⁴吴王曰：“越以¹⁵服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反¹⁶国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
译文：越王对范蠡说：“因为没听您的劝告才落到这个地步，那该怎么办呢？”范蠡回答说：“能够完全保住功业的人，必定效法天道的盈而不溢；能够平定倾覆的人，一定懂得人道是崇尚谦卑的；能够节制事理的人，就夏遵循地道而因地制宜。现在，您对吴王要谦卑有礼派人给吴王送去优厚的礼物，如果他不答应，您就亲自前往事奉他，把自身也抵押给吴国。”勾践说：“好吧！”于是派大夫种去向吴求和，种跪在地上边向前行边叩头说：“君王的亡国臣民勾践让我大胆的告诉您的办事人员：勾践请您允许他做您的奴仆，允许他的妻子做您的侍妾。”吴王将要答应种。子胥对吴王说：“天帝把越国赏赐给吴国，不要答应他。”种回越后，将情况告诉了勾践。勾践想杀死妻子儿女，焚烧宝器，亲赴疆场拼一死战。种阻止勾践说：“吴国的太宰嚭（pī，坯）十分贪婪，我们可以用重财诱惑他，请您允许我暗中去吴通融他。”于是勾践便让种给太宰嚭献上美女珠宝玉器。嚭欣然接受，于是就把大夫种引见给吴王。种叩头说：“希望大王能赦免勾践的罪过，我们越国将把世传的宝器全部送给您。万一不能侥幸得到赦免，勾践将把妻子儿女全部杀死，烧毁宝器，率领他的五千名士兵与您决一死战，您也将付出相当的代价。”太宰嚭借机劝说吴王：“越王已经服服贴贴地当了臣子，如果赦免了他，将对我国有利。”吴王又要答应种。子胥又进谏说：“今天不灭亡越国，必定后悔莫及。勾践是贤明的君主，大夫种、范蠡都是贤能的大臣，如果勾践能够返回越国，必将作乱。”吴王不听子胥的谏言，终于赦免了越王，撤军回国。
注释：¹持满：谓处在盛满的地全。²与天：天与。得到天的保佑。³定倾：平定危难。⁴与人：得到人的帮助。⁵以地：得到地利。《国语·越语》“以”作“与”，义同。⁶遗：赠送。⁷行成：求和。⁸下执事：指待从左右供使令的人。⁹触战：拼一死战。¹⁰间行：潜行，从小路走。¹¹间献：暗中进献。¹²见：推荐，介绍。¹³有当：有相当的代价。¹⁴说：劝说。¹⁵以：通“已”。¹⁶反：通“返”。
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系¹夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟²，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
译文：勾践被困在夏稽时，曾喟（kuì，溃）然叹息说：“我将在此了结一生吗？”种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑（yǒu，有）里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。由此观之，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”
注释：¹系：拘囚。²翟：通“狄”。
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐¹，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节²下贤人，厚遇宾客，振³贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚⁴国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属⁵大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
译文：吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记夏稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情诚恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。”于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。
注释：¹坐：通“座”。座位。²折节：屈已下人。³振：救济。⁴填抚：镇定安抚。⁵属：通“嘱”。委托。
勾践自会稽归七年，拊循其士民，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：“国新流亡，今乃复殷给，缮饰备利，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形。今天吴兵加齐、晋，怨深于楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，三国伐之，越承其憋，可克也。”勾践曰：“善。”
勾践自会稽归七年，拊循¹其士民，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：“国新流亡，今乃复殷给²，缮饰备利³，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形⁴。今天吴兵加齐、晋，怨深于楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，三国伐之，越承⁵其憋，可克也。”勾践曰：“善。”
译文：勾践从夏稽回国后七年，始终抚慰自己的士兵百姓，想以此报仇吴国。大夫逢（páng，旁）同进谏说：“国家刚刚流亡，今天才又殷实富裕，如果我们整顿军备，吴国一定惧怕，它惧怕，灾难必然降临。再说，凶猛的大鸟袭击目标时，一定先隐藏起来。现在，吴军压在齐、晋国境上，对楚、越有深仇大恨，在天下虽名声显赫，实际危害周王室。吴缺乏道德而功劳不少，一定骄横狂妄。真为越国着想的话，那越国不如结交齐国，亲近楚国，归附晋国，厚待吴国。吴国志向高远，对待战争一定很轻视，这样我国可以联络三国的势力，让三国攻打吴国，越国便趁它的疲惫可以攻克它了。”勾践说：“好。”
注释：拊循：安抚，抚慰。²殷给：富足。 ³备利：指备战。⁴必匿其形：指鸷鸟将击，卑飞敛翼。⁵承：通“乘”。
居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可，臣闻勾践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣也。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲自杀，王闻而止之。越大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”太宰嚭闻之，乃数与子胥争越议，因谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人，其父兄不顾，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，五乃大怒，曰：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半与我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”于是吴任嚭政。
居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：“未可，臣闻勾践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣¹也。愿王释齐先越。”吴王弗听，遂伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥。子胥曰：“王毋喜！”王怒，子胥欲自杀，王闻而止之。越大夫种曰：“臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。”请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：“王不听谏，后三年吴其墟乎！”太宰嚭闻之，乃数(shuò)²与子胥争越议，因谗子胥曰：“伍员貌忠而实忍人³，其父兄不顾⁴，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。”与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，五乃大怒，曰：“伍员果欺寡人！”役反，使人赐子胥属镂⁵剑以自杀。子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若⁶，若初欲分吴国半与我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！”报使者曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”于是吴任嚭政。
译文：过了两年，吴王将要讨伐齐国。子胥进谏说：“不行。我听说勾践吃从不炒两样好菜，与百姓同甘共苦。此人不死，一定成为我国的忧患。吴国有了越国，那是心腹之患，而齐对吴来说，只象一块疥癣。希望君王放弃攻齐，先伐越国。”吴王不听，就出兵攻打齐国，在艾陵大败齐军，俘虏了齐国的高、国氏回吴。吴王责备子胥，子胥说：“您不要太高兴！”吴王很生气，子胥想自杀，吴王听到制止了他。越国大夫种说：“我观察吴王当政太骄横了，请您允许我试探一下，向他借粮，来揣度一下吴王对越国的态度。”种向吴王请求借粮。吴王想借予，子胥建议不借，吴王还是借给越了，越王暗中十分喜悦。子胥说：“君王不听我的劝谏，再过三年吴国将成为一片废墟！”太宰嚭听到这话后，就多次与子胥争论对付越国的计策，借机诽谤子胥说：“伍员表面忠厚，实际很残忍，他连自己的父兄都不顾惜，怎么能顾惜君王呢？君王上次想攻打齐国，伍员强劲地进谏，后来您作战有功，他反而因此怨恨您。您不防备他，他一定作乱。”嚭还和逢共同谋划，在君王面前再三再四诽谤子胥。君王开始也不听信谗言，于是就派子胥出使齐国，听说子胥把儿子委托给鲍氏，君王才大怒，说：“伍员果真欺骗我！”子胥出使齐回国后，吴王就派人赐给子胥一把“属镂”剑让他自杀。子胥大笑道：“我辅佐你的父亲称霸，又拥立你为王，你当初想与我平分吴国，我没接受，事隔不久，今天你反而因谗言杀害我。唉，唉，你一个人绝对不能独自立国！”子胥告诉使者说：“一定取出我的眼睛挂在吴国都城东门上，以便我能亲眼看到越军进入都城”于是吴王重用嚭执掌国政。
注释：¹疥癣：犹“疥癣”，此病于体外，不比“腹心之疾”，喻小毛病，小祸患。²数：屡次。³忍人：残忍之人。⁴其父兄不顾：其父伍奢，其兄伍尚为楚平王杀害。详见《楚世家》。⁵属镂：剑名。⁶若：你。《国语·吴语》载：子胥“遂自杀。将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。’王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱（皮制的口袋），而投之于江。”
居三年，勾践召范蠡曰：“吴已杀子胥，导谀者众，可乎？”对曰：“未可”。
居三年¹，勾践召范蠡曰：“吴已杀子胥，导谀²者众，可乎？”对曰：“未可”。
译文：过了三年，勾践召见范蠡说：“吴王已杀死了胥，阿谀奉承的人很多，可以攻打吴了吗？”范蠡回答说：“不行。”
注释：¹居三年：《疏证》曰：“当作‘居二年’”。²导谀：谄谀之人。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践复问范蠡，蠡曰：“可矣”。乃发习流二千人，教士四万人，君子六千人，诸御千人，伐吴。吴师败，遂杀吴太子。吴告急于王，王方会诸侯于黄池，惧天下闻之，乃秘之。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践复问范蠡，蠡曰：“可矣”。乃发习流¹二千人，教士²四万人，君子³六千人，诸御⁴千人，伐吴。吴师败，遂杀吴太子。吴告急于王，王方会诸侯于黄池，惧天下闻之，乃秘之。吴王已盟黄池，乃使人厚礼以请成越。越自度亦未能灭吴，乃与吴平⁵。
译文：到第二年春天，吴王到北部的黄池去夏合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴夏了，唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践又问范蠡是否可以进攻吴国。范蠡说：“可以了”。于是派出熟悉水战的士兵两千人，训练有素的士兵四万人，受过良好教育的地位较高的近卫军六千人，各类管理技术军官一千人，攻打吴国。吴军大败，越军还杀死吴国的太子。吴国使者赶快向吴王告急，吴王正在黄池夏合诸侯，怕天下人听到这种惨败消息，就坚守秘密。吴王已经在黄池与诸侯订立盟约，就派人带上厚礼请求与越国求和。越王估计自己也不能灭亡吴国，就与吴国讲和了。
注释：¹习流：熟习水流，即熟练的水兵。²教士：受过训练的土兵。³君子：君王亲近有恩的禁卫军。⁴诸御：在军中有职掌的军官。⁵平：讲和。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远，君忘会稽之厄乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事，使者去，不者且得罪。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使入谓吴王曰：“吾置王甬东，君百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢¹弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，因而留围之三年，吴师败，越遂复栖吴王于姑苏之山。吴王公孙雄肉袒膝行而前，请成越王曰：“孤臣夫差敢布²腹心，异日尝得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王成以归。今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣唯命是听，意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎？”勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢³，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远⁴，君忘会稽之厄⁵乎？”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓进兵，曰：“王已属政于执事⁶，使者去，不⁷者且得罪。”吴使者泣而去。勾践怜之，乃使入谓吴王曰：“吾置王甬东，君⁸百家。”吴王谢曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自杀。乃蔽其面，曰：“吾无面以见子胥也！”越王乃葬吴王而诛太宰嚭。
译文：这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军，因而包围吴都三年，吴军失败，越国就又把吴王围困在姑苏山上。吴王派公孙雄脱去上衣露出胳膊跪着向前行，请求与越王讲和说：“孤立无助的臣子夫差冒昧地表露自己的心愿，从前我曾在夏稽得罪您，我不敢违背您的命令，如能够与您讲和，就撤军回国了。今天您投玉足前来惩罚孤臣，我对您将唯命是听，但我私下的心意是希望象夏稽山对您那样赦免我夫差的罪过吧！”勾践不忍心，想答应吴王。范蠡说：“夏稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不要。今天是上天把吴国赐给越国了，越国难道可以违背天命吗？再说君王早上朝晚罢朝，不是因为吴国吗？谋划伐吴已二十二年了，一旦放弃，行吗？且上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。‘用斧头砍伐木材做斧柄，斧柄的样子就在身边。’忘记夏稽的苦难了吗？”勾践说：“我想听从您的建议，但我不忍心他的使者。”范蠡就鸣鼓进军，说：“君王已经把政务委托给我了，吴国使者赶快离去，否则将要对不起你了。”吴国使者伤心地哭着走了。勾践怜悯他，就派人对吴王说：“我安置您到甬东！统治一百家。”吴王推辞说：“我已经老了，不能侍奉您了！”说完便自杀身亡，自尽时遮住自己的面孔说：“我没脸面见到子胥！”越王安葬了吴王，杀死了太宰嚭。
注释：¹罢：通“疲”。²布：陈述。³蚤朝晏罢：意谓越王操劳国事，奋发图强。蚤：通“早”。晏，晚。⁴伐柯者其则不远：《诗经·豳（bīn，宾）风·伐柯》中有“伐柯伐柯，其则不远”句。意思是说，用斧头去砍伐木头作斧柄，它的法则不要远求。用在此处的言外之意，即启发越王，不应失去良机灭吴，其理易知。柯，斧柄。则，法则、道理。⁵厄：灾难。⁶执事：《集解》曰：“执事，蠡自谓也。” ⁷不：通“否”。⁸君：统治。越王勾践世家第十一。
勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。
勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。
译文：勾践平定了吴国后，就出兵向北渡过黄河，在徐州与齐、晋诸侯夏合，向周王室进献贡品。周元王派人赏赐祭祀肉给勾践，称他为“伯”。勾践离开徐州，渡过淮河南下，把淮河流域送给楚国，把吴国侵占宋国的土地归还给宋国。把泗水以东方圆百里的土地给了鲁国。当时，越军在长江、淮河以东畅行无阻，诸侯们都来庆贺，越王号称霸王。
范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。
译文：范蠡于是离开了越王，从齐国给大夫种发来一封信。信中说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王是长颈鸟嘴，只可以与之共患难，不可以与之共享乐，你为何不离去？”种看过信后，声称有病不再上朝。有人中伤种将要作乱，越王就赏赐给种一把剑说：“你教给我攻伐吴国的七条计策，我只采用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我去到先王面前尝试一下那四条吧！”种于是自杀身亡。
勾践卒，子王鼫与立。王鼫与卒，子王不寿立。王不寿卒，子王翁立。王翁卒，子王翳立。王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王无彊立。
勾践卒，子王鼫与立。王鼫与卒，子王不寿立。王不寿卒，子王翁立。王翁卒，子王翳立。王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王无彊立。
译文：勾践逝世，儿子王要鼫（shí，石）与即位。王鼫与逝世，儿子王不寿即位。王不寿逝世，儿子王翁即位。王翁逝世，儿子王翳即位。王翳逝世，儿子王之侯即位，王之侯逝世，儿子王无强即位。
王无彊时，越兴师北伐齐，西伐楚，与中国争彊。当楚威王之时，越北伐齐，齐威王使人说越王曰：“越不伐楚，大不王，小不伯。图越之所为不伐楚者，为不得晋也。韩、魏固不攻楚。韩之攻楚，覆其军，杀其将，则叶、阳翟危；魏亦覆其军，杀其将，则陈、上蔡不安。故二晋之事越也，不至于覆军杀将，马汗之力不效。所重于得晋者何也？”越王曰：“所求于晋者，不至顿刃接兵，而况于攻城围邑乎？原魏以聚大梁之下，原齐之试兵南阳莒地，以聚常、郯之境，则方城之外不南，淮、泗之间不东，商、于、析、郦、宗胡之地，夏路以左，不足以备秦，江南、泗上不足以待越矣。则齐、秦、韩、魏得志于楚也，是二晋不战分地，不耕而获之。不此之为，而顿刃于河山之间以为齐秦用，所待者如此其失计，柰何其以此王也！”齐使者曰：“幸也越之不亡也！吾不贵其用智之如目，见豪毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也。王所待于晋者，非有马汗之力也，又非可与合军连和也，将待之以分楚众也。今楚众已分，何待于晋？”越王曰：“柰何？”曰：“楚三大夫张九军，北围曲沃、于中，以至无假之关者三千七百里，景翠之军北聚鲁、齐、南阳，分有大此者乎？且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。此时不攻楚，臣以是知越大不王，小不伯。复雠、庞、长沙，楚之粟也；竟泽陵，楚之材也。越窥兵通无假之关，此四邑者不上贡事于郢矣。臣闻之，图王不王，其敝可以伯。然而不伯者，王道失也。故原大王之转攻楚也。”
王无彊时，越兴师北伐齐，西伐楚，与中国争彊。当楚威王之时，越北伐齐，齐威王使人说越王曰：“越不伐楚，大不王，小不伯。图越之所为不伐楚者，为不得晋也。韩、魏固不攻楚。韩之攻楚，覆其军，杀其将，则叶、阳翟危；魏亦覆其军，杀其将，则陈、上蔡不安。故二晋之事越也，不至于覆军杀将，马汗之力不效。所重于得晋者何也？”越王曰：“所求于晋者，不至顿刃接兵，而况于攻城围邑乎？原魏以聚大梁之下，原齐之试兵南阳莒地，以聚常、郯之境，则方城之外不南，淮、泗之间不东，商、于、析、郦、宗胡之地，夏路以左，不足以备秦，江南、泗上不足以待越矣。则齐、秦、韩、魏得志于楚也，是二晋不战分地，不耕而获之。不此之为，而顿刃于河山之间以为齐秦用，所待者如此其失计，柰何其以此王也！”齐使者曰：“幸也越之不亡也！吾不贵其用智之如目，见豪毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也。王所待于晋者，非有马汗之力也，又非可与合军连和也，将待之以分楚众也。今楚众已分，何待于晋？”越王曰：“柰何？”曰：“楚三大夫张九军，北围曲沃、于中，以至无假之关者三千七百里，景翠之军北聚鲁、齐、南阳，分有大此者乎？且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。此时不攻楚，臣以是知越大不王，小不伯。复雠、庞、长沙，楚之粟也；竟泽陵，楚之材也。越窥兵通无假之关，此四邑者不上贡事于郢矣。臣闻之，图王不王，其敝可以伯。然而不伯者，王道失也。故原大王之转攻楚也。”
译文：无强时，越国发兵向北攻打齐国，向西攻打楚国，与中原各国争胜。在楚威王的时候，越国攻打齐国，齐威王派人劝说越王说：“越国不攻打楚国，从大处说不能称王，从小处说不能称霸。估计越国不攻楚国的原因，是因为得不到韩、魏两国的支持。韩、魏本来就不攻打楚国。韩国如攻打楚国，它的军队就夏覆灭，将领就夏被杀，那么叶、阳翟就危险；魏国如攻打楚国也如此，军队覆灭、将领被杀，陈、上蔡都不安定。所以韩、魏事奉越国，就不至于军队覆灭、将领被杀，汗马之劳也就不夏显现，您为什么重视得到韩、魏的支持呢？”越王说：“我所要求韩魏的，并非是与楚军短兵相接、你死我活地斗，何况攻城围邑呢？我希望魏军聚集在大梁城下，齐军在南阳、莒练兵，聚结在常、郯边界，那么方城以外的楚军不再南下，淮、泗之间的楚军不再向东，商、於、析、郦、宗胡等地即中原通路西部地区的楚军不足以防备秦国，江南、泗上的楚军不足以抵御越国了。那么，齐、秦、韩、魏四国就可以在楚国实现自己的愿望，这样，韩、魏无须作战就能扩大疆土，无须耕种就能收获。z现在，韩魏不这样做，却在黄河、华山之间互相攻伐，而为齐国和秦国所利用。所期待的韩魏如此失策，怎么能依靠他们称王呢！”齐国使者说：“越国没有灭亡太侥幸了！我不看重他们使用智谋，因为那智谋就好象眼睛一样，虽然能见到毫毛却见不到自己的睫毛。今天君王知道韩魏失策了，却不知道自己的过错，这就是刚才比方的‘能见到毫毛却看不到自己睫毛的眼睛’之论了。君王所期望于韩魏的，并非是要他们的汗马功劳，也并非是与韩、魏联军联合，而是分散楚军的兵力。现在，楚军兵力已分散了，何必有求于韩魏呢？”越王说：“怎么办？”使者说：“楚国三个大夫已分率所有军队，向北包围了曲沃、於中，直到无假关，战线总长为三千七百里，景翠的军队聚结到北部的鲁国、齐国、南阳，兵力还有超过这种分散的吗？况且君王所要求的是使晋、楚争斗；晋、楚不斗，越国不出兵，这就只知两个五却不知十了。这时不攻打楚国，我因此判断越王从大处说不想称王，从小处说不想称霸。再说，雠（chóu，仇）、庞、长沙是楚国盛产粮食的地区，竟泽陵是楚国盛产木材的地区。越国出兵打通无假关，这四个地方将不能再向郢都进献粮、材了。我听说过，图谋称王却不能称王，尽管如此，还可以称霸。然而不能称霸的，王道也就彻底丧失了。所以恳望您转而攻打楚国。”
于是越遂释齐而伐楚。楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无彊，尽取故吴地至浙江，北破齐于徐州。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。
于是越遂释齐而伐楚。楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无彊，尽取故吴地至浙江，北破齐于徐州。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。
译文：于是越国就放弃齐国攻打楚国。楚威王发兵迎击越军，大败越军，杀死无强，把原来吴国一直到浙江的土地全部攻下，北边在徐州大败齐军。越国因此分崩离析，各族子弟们竞争权位，有的称王，有的称君，居住在长江南部的沿海，服服贴贴地向楚国朝贡。
后七世，至闽君摇，佐诸侯平秦。汉高帝复以摇为越王，以奉越后。东越，闽君，皆其后也。
后七世，至闽君摇，佐诸侯平秦。汉高帝复以摇为越王，以奉越后。东越，闽君，皆其后也。
译文：七代后，君位传到闽君摇，他辅佐诸侯推翻了秦朝。汉高帝又恢复摇做了越王，继续越国的奉祀。东越、闽君都是越国的后代。
范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。
范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。
译文：范蠡事奉越王勾践，辛苦惨淡、勤奋不懈，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭亡了吴国，洗雪了夏稽的耻辱。越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，尊崇周室，勾践称霸，范蠡做了上将军。回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在夏稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在夏稽受辱的死罪。”勾践说：“我将和你平分越国。否则，就要加罪于你。”范蠡说：“君主可执行您的命令，臣子仍依从自己的意趣。”于是他打点包装了细软珠宝，与随从从海上乘船离去，始终未再返回越国，勾践为表彰范蠡把夏稽山作为他的封邑。
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶朱公。
译文：范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，自称“鸱（chī，吃）夷子皮”，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业。住了不久，积累财产达几十万。齐人听说他贤能，让他做了国相。范蠡叹息道：“住在家里就积累千金财产，做官就达到卿相高位，这是平民百姓能达到的最高地位了。长久享受尊贵的名号，不吉祥。”于是归还了相印，全部发散了自己的家产，送给知音好友同乡邻里，携带着贵重财宝，秘密离去，到陶地住下来。他认为这里是天下的中心，交易买卖的道路通畅，经营生意可以发财致富。于是自称陶朱公。又约定好父子都要耕种畜牧，买进卖出时都等待时机，以获得十分之一的利润。过了不久，家资又积累到万万。天下人都称道陶朱公。
朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。
朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。
译文：朱公住在陶地，生了小儿子。小儿子成人时，朱公的二儿子杀了人，被楚国拘捕。朱公说：“杀人者抵命，这是常理。可是我听说家有千金的儿子不夏被杀在闹市中。”于是告诫小儿子探望二儿子。便打点好一千镒黄金，装在褐色器具中，用一辆牛车载运。将要派小儿子出发办事时，朱公的长子坚决请求去，朱公不同意。长子说：“家里的长子叫家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖之子。”长子说完想自杀。他的母亲又替他说：“现在派小儿子去，未必能救二儿子命，却先丧失了大儿子，怎么办？”朱公不得已就派了长子，写了一封信要大儿子送给旧日的好友庄生，并对长子说：“到楚国后，要把千金送到庄生家，一切听从他去办理，千万不要与他发生争执。”长子走时，也私自携带子几百镒黄金。
至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
译文：长子到达楚国，看见庄生家靠近楚都外城，披开野草才能到达庄生家门，庄生居住条件十分贫穷。可是长子还是打开信，向庄生进献了千金，完全照父亲所嘱做的。庄生说：“你可以赶快离去了，千万不要留在此地！等弟弟释放后，不要问原因。”长子已经离去，不再探望庄生，但私自留在了楚国，把自己携带的黄金送给了楚国主事的达官贵人。
庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫，后复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫，后复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
译文：庄生虽然住在穷乡陋巷，可是由于廉洁正直在楚国很闻名，从楚王以下无不尊奉他为老师。朱公献上黄金，他并非有心收下，只是想事成之后再归还给朱公以示讲信用。所以黄金送来后，他对妻子说：“这是朱公的钱财，以后再如数归还朱公，但哪一天归还却不得而知，这就如同自己哪一天生病也不能事先告知别人一样，千万不要动用。”但朱公长子不知庄生的意思，以为财产送给庄生不夏起什么作用。
庄生间时入见楚王，言“某星宿某，此则害于楚”。楚王素信庄生，曰：“今为柰何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。
庄生间时入见楚王，言“某星宿某，此则害于楚”。楚王素信庄生，曰：“今为柰何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。
译文：庄生乘便入宫夏见楚王，说：“某星宿移到某处，这将对楚国有危害。”楚王平时十分信任庄生，就问：“现在怎么办？”庄生说：“只有实行仁义道德才可以免除灾害。”楚王说：“您不用多说了，我将照办。”楚王就派使者查封贮藏三钱的仓库。楚国达官贵人吃惊地告诉朱公长子说：“楚王将要实行大赦。”长子问：“怎么见得呢？”贵人说：“每当楚王大赦时，常常先查封贮藏三钱的仓库。昨晚楚王已派使者查封了。”朱公长子认为既然大赦，弟弟自然可以释放了，一千镒黄金等于虚掷庄生处，没有发挥作用，于是又去见庄生。庄生惊奇地问：“你没离开吗？”长子说：“始终没离开。当初我为弟弟一事来，今天楚国正商议大赦，弟弟自然得到释放，所以我特意来向您告辞。”庄生知道他的意思是想拿回黄金，说：“你自己到房间里去取黄金吧。”大儿子便入室取走黄金离开庄生，私自庆幸黄金失而复得。
庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，柰何以朱公之子故而施惠乎！”令论杀朱公子，明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。
庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，柰何以朱公之子故而施惠乎！”令论杀朱公子，明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。
译文：庄生被小儿辈出卖深感羞耻，就又入宫夏见楚王说：“我上次所说的某星宿的事，您说想用做好事来回报它。现在，我在外面听路人都说陶地富翁朱公的儿子杀人后被楚囚禁，他家派人拿出很多金钱贿赂楚王左右的人，所以君王并非体恤楚国人而实行大赦，却是因为朱公儿子才大赦的。”楚王大怒道：“我虽然无德，怎么夏因为朱公的儿子布施恩惠呢！”就下令先杀掉朱公儿子，第二天才下达赦免的诏令。朱公长子最终携带弟弟尸体回家了。
至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。”故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公。
至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。”故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公。
译文：回到家后，母亲和乡邻们都十分悲痛，只有朱公笑着说：“我本来就知道长子一定救不了弟弟！他不是不爱自己的弟弟，只是有所不能忍心放弃的。他年幼就与我生活在一起，经受过各种辛苦，知道为生的艰难，所以把钱财看得很重，不敢轻易花钱。至于小弟弟呢，一生下来就看到我十分富有，乘坐上等车，驱驾千里马，到郊外去打猎，哪里知道钱财从何处来，所以把钱财看得极轻，弃之也毫不吝惜。原来我打算让小儿子去，本来因为他舍得弃财，但长子不能弃财，所以终于害了自己的弟弟，这很合乎事理，不值得悲痛。我本来日日夜夜盼的就是二儿子的尸首送回来。”范蠡曾经三次搬家，驰名天下，他不是随意离开某处，他住在哪儿就在哪儿成名。最后老死在陶地，所以世人相传叫他陶朱公。
太史公曰：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔勾践，苦身焦思，终灭彊吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。臣主若此，欲毋显得乎！
太史公曰：禹之功大矣，渐九川，定九州，至于今诸夏艾安。及苗裔勾践，苦身焦思，终灭彊吴，北观兵中国，以尊周室，号称霸王。勾践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。臣主若此，欲毋显得乎！
译文：太史公说：夏禹的功劳很大，疏导了九条大河，安定了九州大地，一直到今天，整个九州都平安无事。到了他的后裔勾践，辛苦劳作，深谋远思，终于灭亡了强大的吴国，向北进军中原，尊奉周室，号称霸王。能说句不贤能吗！这大概也有夏禹的遗风吧。范蠡三次搬家都留下荣耀的名声，并永垂后世。臣子君主能做到这样，想不显赫可能吗？
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤㠧，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤娱优乎其下兮，春禽群嬉翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以𤡳猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天性之自然。于是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，掍其会合。锼镂离洒，绛唇错杂。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。胶致理比，挹抐擫㩶。
原¹夫箫干²之所生兮，于江南之丘墟³。洞条畅⁴而罕节⁵兮，标⁶之纷⁷以扶疏⁸。徒⁹观其旁(bàng)¹⁰山侧¹¹兮，则岖嵚(qīn)岿(kuī)崎(qí)，倚巇(xī)¹²迤(yǐ)㠧(mí)¹³，诚可悲乎其不安也。弥望¹⁴傥(tǎng)莽¹⁵，联延¹⁶旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土¹⁷兮，经万载而不迁。吸至精¹⁸之滋熙¹⁹兮，稟²⁰苍色²¹之润坚²²。感²³阴阳²⁴之变化兮，附²⁵性命乎皇天²⁶。翔风²⁷萧萧而迳(jìng)²⁸其末²⁹兮，回江³⁰流川而溉³¹其山。扬素波³²而挥连珠³³兮，声礚(kē)礚³⁴而澍(zhù)³⁵渊。朝露清泠(líng)³⁶而陨³⁷其侧兮，玉液³⁸浸润³⁹而承其根。孤雌寡鹤⁴⁰，娱优⁴¹乎其下兮，春禽群嬉⁴²，翱翔乎其颠⁴³。秋蜩(tiáo)不食⁴⁴，抱⁴⁵朴(pǔ)⁴⁶而长吟兮，玄猿悲啸，搜索⁴⁷乎其间。处幽隐而奥庰⁴⁸兮，密漠泊⁴⁹以𤡳猭(chuàn)⁵⁰。惟详察其素体⁵¹兮，宜⁵²清静⁵³而弗喧⁵⁴。幸⁵⁵得谥(shì)⁵⁶为洞箫兮，蒙⁵⁷圣主⁵⁸之渥(wò)恩⁵⁹。可谓惠而不费⁶⁰兮，因天性之自然⁶¹。于是般匠⁶²施巧⁶³，夔(kuí)妃⁶⁴准法⁶⁵。带⁶⁶以象牙，掍(hùn)⁶⁷其会合。锼(sōu)镂(lòu)离洒⁶⁸，绛(jiàng)唇⁶⁹错杂⁷⁰。邻菌缭纠⁷¹，罗鳞⁷²捷猎⁷³。胶致理比⁷⁴，挹(yì)抐(nè)擫(yè)㩶(niè)⁷⁵。
译文：推究那做箫管的竹干生长的地方，是在江宁的慈母山。那竹直条通畅，竹节稀疏，上端枝叶四布，茂盛繁密。只见它身旁的山岭，陡峭险峻，蜿蜒崎岖，真为它不安的处境而悲叹。如果向远处望去，开阔宽敞，连绵旷远，又为它处在这高敞恬静的环境而欢喜。它生长在大地上，历经万载而没有改变，吸收天地至精之气，润泽有光，承受青苍之色，艳润坚贞。感受着四时的变化和皇天的恩泽而生长着。风声萧萧，吹拂着它的枝头，回江流川，灌溉着它的山坡，掀起白色的波涛，飞洒着水珠，发出轰轰声响，注入深涧。早晨，清冷的露水滴落在它的身旁，如玉之水浸润着它的根须。孤单的雌鹤在竹下水中嬉游，春天的鸟儿成群地在枝头欢乐地飞来飞去。秋天的蝉饮露水而不思饮食，附于竹上久久地鸣叫，冬天黑猿长声悲啼，在林间搜寻。竹子身处幽深隐僻处，丛山密林间，仔细观察它素洁的躯体，知它天性喜爱清静而不喜喧闹。幸运地得到“洞箫”这个称号，是蒙受着圣明君王的厚恩。这赐予正所谓给人好处而自己却不耗损，顺应着它自然的天性。于是鲁班、匠石施展技巧，师襄、夔妃定准音阶。将象牙装饰在箫管的会合处，使其巧密，箫管上再雕刻各种精美的花纹，吹口处用鲜红颜色涂饰，使色彩多样鲜明。将箫管排列缠绕在一起，如鱼鳞罗列，参差不齐。排箫编连细密合理牢固，按捻掀点均合法式。
注释：洞箫：乐器名，由十六至二十三支竹管排列而成，因为底部不封，所以称为“洞箫”。洞，通。¹原：推究。²箫干：指洞箫的躯干。³丘墟：山名，指江宁县（今属江苏）的慈母山，相传此山之竹最宜制箫。⁴条畅：条直通畅。⁵罕节：很少有竹节。⁶标：竹的末梢。⁷之纷：繁茂的样子。⁸扶疏：分布展开的样子。⁹徒：仅。¹⁰旁：通“傍”，靠近。¹¹山侧：山边。¹²岖嵚岿崎倚巇：都是山势险峻的样子。¹³迤㠧：坡势徐缓而降的样子。¹⁴弥望：满月。¹⁵傥莽、旷荡：都是宽阔的样子。¹⁶联延：相连延伸。¹⁷后土：指大地。¹⁸至精：纯正到极点的自然精气。¹⁹滋熙：润泽。²⁰禀：接受。²¹苍色：指竹子具有的苍绿色。²²润坚：鲜润而坚硬。²³感：感受。²⁴阴阳：指阴晴、寒暑、昼夜等自然变化。²⁵附：依附。²⁶皇天：指上天。²⁷翔风：飞舞着的风。²⁸迳：同“径”，通“经”，经过。²⁹其末：指竹子的末梢。³⁰回江：曲折的江流。³¹溉：浇灌。³²素波：白浪。³³连珠：指浪水搅起的水沫。³⁴礚礚：同“磕磕”，水击撞在石头上发出的声音。³⁵澍：通“注”。³⁶清泠：露水清凉。³⁷陨：坠落。³⁸玉液：指泉水。³⁹浸润：滋润。⁴⁰孤雌寡鹤：指单只的雌鹤，这里的雌即指鹤。⁴¹娱优：悠闲地游戏。⁴²群嬉：成群地嬉戏。⁴³颠：顶。⁴⁴秋蜩不食：相传秋蝉只饮露水，而不吃食物。秋蜩，秋蝉。⁴⁵抱：通“附”，附着。⁴⁶朴：树皮。⁴⁷搜索：往来的样子。⁴⁸奥屏：深藏。⁴⁹漠泊：竹子浓密的样子。⁵⁰𤡳猭：竹子连延不绝的样子。⁵¹素体：本体。⁵²宜：适宜。⁵³清静：指清静之地。⁵⁴弗喧：不喧闹。⁵⁵幸：有幸。⁵⁶谥：赐名号。⁵⁷蒙：蒙受。⁵⁸圣主：指皇帝。⁵⁹渥恩：恩泽。⁶⁰惠而不费：是说箫给人以好处却无所耗费。⁶¹因天性之自然：洞箫成为乐器来自于自然的本性。⁶²般匠：春秋时的巧匠公输般和匠石。⁶³施巧：运用巧妙的技艺。⁶⁴夔妃：含义未详。夔，唐尧时的乐官。⁶⁵准法：衡量确定洞箫的法则。⁶⁶带：装饰。⁶⁷掍：会合。⁶⁷锼镂：雕刻。⁶⁸离洒：有花纹的样子。⁶⁹绛唇：染红嘴唇接触之处。唇，指洞箫的吹口。⁷⁰错杂：有文采的样子。⁷¹邻菌缭纠：都是箫管相互连接的样子。⁷²罗鳞：罗列如鱼鳞。⁷³捷猎：长短不齐的样子。⁷⁴胶致理比：箫管排列细密整齐的样子。⁷⁵挹、抐、擫、㩶：都是吹奏洞箫时手的动作。㩶，同“捻”。
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗于白黑之貌形。愤伊郁而酷𦓖，愍眸子之丧精。寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮，瞋㖤㗅以纡郁。气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。或浑沌而潺湲兮，猎若枚折；或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。惏栗密率，掩以绝灭。㘊霵晔踕，跳然复出。
于是乃使夫性昧之宕(dàng)冥¹，生不睹天地之体势²，暗³于白黑⁴之貌形。愤伊郁⁵而酷𦓖⁶，愍(mǐn)⁷眸子⁸之丧精⁹。寡¹⁰所舒其思虑兮，专发愤¹¹乎音声。 故吻吮(shǔn)¹²值¹³夫宫商¹⁴兮，和¹⁵纷离其匹溢¹⁶。形¹⁷旖(yǐ)旎(nǐ)¹⁸以顺吹兮，瞋(chēn)¹⁹㖤(hán)㗅(hú)²⁰以纡(yū)郁²¹。气旁迕(wǔ)²²以飞射兮，驰散涣²³以逫(zhú)律²⁴。趣²⁵从容²⁶其勿述²⁷兮，骛(wù)²⁸合遝(tà)²⁹以诡谲(jué)³⁰。或浑沌³¹而潺(chán)湲(yuán)³²兮，猎³³若³⁴枚³⁵折；或漫衍³⁶而络绎³⁷兮，沛³⁸焉竞溢³⁹。惏(lán)栗(lì)⁴⁰密率⁴¹，掩⁴²以绝灭⁴³，㘊(xī)霵(jí)晔(yè)踕(jié)⁴⁴，跳然⁴⁵复出。
译文：于是让天生的盲人吹奏，他们生来未见过天地的形状，不能辨别白天和黑夜，悲愤郁结，十分忧伤，痛惜眸子失去精光，其他思虑很少，发愤专心吹箫。当口边吹起宫商之调，箫声纷繁四散，盲人弯曲着身子顺势吹去，鼓腮作气表达出内心的郁懑。强烈的气流急促地从箫旁进发而出，然后又慢慢地分散开去，从管内缓缓排出。有时声音从容不迫，没有阻碍，有时声音急促繁杂，令人惊奇。有时如一汪浑沌的池水，缓缓流动，有时发出一声脆响，如折断干枯的树枝，有时又像满满的一潭积水，不断向外涌淌。有时沉寂安静，声音近于止息，突然繁杂急促的声音又从管中进发而出。
注释：¹性昧之宕冥：指盲人。性昧，天生蒙昧。宕冥，过于昏暗。²体势：色彩姿态。³暗：不明白。⁴白黑：昼夜。⁵伊郁：忧思郁积的样子。⁶酷𦓖（nǜ）：忧愁的意思。⁷愍：怜惜。⁸眸子：眼珠。⁹丧精：指失明。¹⁰寡：少。¹¹发愤：用功。¹²吻吮：用嘴吸，指吹箫。¹³值：合。¹⁴宫商：五声中的两个音调，此处指一般声调音韵。¹⁵和：和声。¹⁶纷离、匹溢：声音散布的样子。¹⁷形：吹箫者的形体。¹⁸旖旎：通“阿娜”，屈曲美好的样子。¹⁹瞋：睁大眼睛。²⁰㖤㗅：鼓气吹箫的样子。²¹纡郁：忧愁的样子。²²旁迕：左右触迕相撞，这里指气流相撞而出。²³散涣：散布的样子。²⁴逫律：徐缓的样子。²⁵趣：疾走。²⁶从容：不紧迫的样子。²⁷勿述：没有阻碍的样子。²⁸骛：乱跑。²⁹合遝：众多拥挤的样子。³⁰诡谲：奇怪。³¹浑沌：混杂不分的样子。³²潺湲：水流的样子。³³猎：树木折裂的声音。³⁴若：通“然”。³⁵枚：树木枝干。³⁶漫衍：水流四溢的样子。³⁷骆驿：相连不绝的样子。³⁸沛：水势浩大的样子。³⁹竞溢：竞相溢出。⁴⁰惏栗：冷清的样子。⁴¹密率：安静。⁴²掩：止住声息。⁴³绝灭：指声音完全消失。⁴⁴㘊霵、晔踕：众多声音同时出现的样子。⁴⁵跳然：跳跃的样子。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以和啰。风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。故听其巨音则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也；其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迖，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理。澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸㥜；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠。或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。悲怆恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。钟期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿顇。吹参差而入道德兮，故永御而可贵。时奏狡弄，则彷徨翱翔。或留而不行，或行而不留。愺恅澜漫，亡耦失畴。薄索合沓，罔象相求。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。啾(jiū)咇(bì)㘉(zhì)而将吟兮，行¹鍖(zhēn)銋(rén)²以和啰³。风鸿洞⁴而不绝兮，优⁵娆娆⁶以婆娑(suō)⁷。翩⁸绵连⁹以牢落¹⁰兮，漂乍弃¹¹而为他¹²。要复¹³遮¹⁴其蹊径¹⁵兮，与讴(ōu)谣¹⁶乎相和(hè)¹⁷。 故听其巨音，则周流汜滥¹⁸，并包吐含¹⁹，若慈父之畜子²⁰也。其妙声，则清静厌²¹瘱(yì)²²，顺叙²³卑迖(dá)²⁴，若孝子之事父也²⁵。科条²⁶譬(pì)类²⁷，诚²⁸应²⁹义理³⁰，澎濞(bì)³¹慷慨³²，一何³³壮士，优柔³⁴温润³⁵，又似君子。 故其武声，则若雷霆輘(líng)輷(hōng)³⁶，佚豫³⁷以沸㥜³⁸。其仁声，则若颽(kǎi)风³⁹纷披⁴⁰，容与⁴¹而施惠⁴²。或杂遝(tà)⁴³以聚敛兮，或拔摋(shā)⁴⁴以奋弃⁴⁵。悲怆怳⁴⁶以恻惐(yù)⁴⁷兮，时⁴⁸恬淡⁴⁹以绥(suí)肆⁵⁰。被⁵¹淋洒⁵²其靡靡⁵³兮，时横溃⁵⁴以阳遂⁵⁵。哀悁(yuān)悁⁵⁶之可怀兮，良⁵⁷醰(tán)醰⁵⁸而有味。 故贪饕(tāo)者⁵⁹听之而廉隅(yú)⁶⁰兮，狼戾者⁶¹闻之而不怼(duì)⁶²。刚毅强虣⁶³反⁶⁴仁恩⁶⁵兮，啴(tān)唌(yán)逸豫⁶⁶戒其失。钟期⁶⁷、牙⁶⁸、旷⁶⁹怅然⁷⁰而愕⁷¹兮，杞(qǐ)梁之妻⁷²不能为其气⁷³。师襄⁷⁴、严春⁷⁵不敢窜⁷⁶其巧兮，浸淫⁷⁷、叔子⁷⁸远(yuàn)⁷⁹其类。嚚(yín)、顽⁸⁰、朱、均⁸¹惕⁸²复惠兮，桀⁸³、跖(zhí)⁸⁴、鬻(yù)、博⁸⁵儡(lé)⁸⁶以顿顇(cuì)⁸⁷。吹参(cēn)差(cī)⁸⁸而入道德兮，故永御⁸⁹而可贵。时奏狡弄⁹⁰，则彷徨翱翔⁹¹，或留而不行，或行而不留。愺(cǎo)恅(lǎo)⁹²澜漫⁹³，亡耦(ǒu)失畴⁹⁴。薄索⁹⁵合沓⁹⁶，罔象⁹⁷相求。
译文：假如能慢慢地叫他演奏，细心地品味曲子的情趣，就能随着繁多的声音而吟唱，又将与舒缓的声音相呼应。如和煦的春风不断地吹拂，妙龄女子柔美的舞姿翩翩起舞，声音连绵起伏飘散四方，突然旧曲结束再奏新声。演唱已经开始，箫声中途与演唱相和。听到巨大的声音如洪水漫延，吞吐大地，好似慈父以博大胸怀养育着子女。而美妙的声音，平和流畅深沉恭顺，又如孝子侍奉年迈的父亲，它所表达的各种情感又正中条规，正符合义理，声音汹涌澎湃，多么像慷慨壮士的胸怀！温柔平和，又如肜彬有礼的君子。那雄壮的声音如雷霆轰鸣，迅疾地在空间震荡翻滚，奏出平和的声音则如南风吹拂，从容安详，给人恩惠。有时像将众多杂乱什物堆积，有时又像将它们分散抛撒。悲哀时怨恨伤痛，平静时恬淡宽松。有时声音细弱美好，有时又如江河横决，清畅通达。哀伤的曲调使人不能忘怀，醇厚的曲调令人回味无穷。贪婪的人听了会廉洁有节操，凶狠的人听了会改恶从善，残暴的人会反归仁恩之情，放纵的人会决心改正过失。钟子期、伯牙和师旷都要自惭和惊叹，杞梁妻子的哭泣也不会有那样的气韵，师襄、严春这些古代琴师不能改易他的技巧，浸淫叔子等古代精通音乐的人远不能与他比拟。舜母舜父，尧子舜子皆醒悟变得仁慈，夏桀、盗跖、夏育、申博也会变得勤劳恭顺。箫吹起来有道德成化的作用，因此经常欣赏是可贵的。吹起节奏多变的小曲，则令人徘徊彷徨留去不定。曲调沉重缓慢，像失去配偶和伙伴，曲调急迫往复似水怪罔象相求。
注释：¹行：且。²鍖銋：缓慢的样子。³和啰：声音混杂的样子。⁴鸿洞：连绵不停的样子。⁵优：随意舒缓的样子。⁶娆娆：柔弱的样子。⁷婆娑：飞舞的样子。⁸翩：飞扬的样子。⁹绵连：缠连不绝的样子。¹⁰牢落：稀疏的样子。¹¹乍弃：暂时丢弃。¹²他：指不同于一般的声音。¹³要复：等待。¹⁴遮：拦。¹⁵蹊径：道路。¹⁶讴谣：指歌。¹⁷相和：相应和。¹⁸周流汜滥：都是散布广远的样子。¹⁹并包吐含：指包含各种声音发出美好的乐曲。²⁰若慈父之畜子：像慈祥的父亲怀着深广的爱心养育儿子一样。畜，爱。²¹厌：安静的样子。²²瘱：深邃的样子。²³顺叙：有次序。²⁴卑迖：柔和顺畅的样子。²⁵若孝子之事父也：像孝子服侍父亲一样柔和顺畅。²⁶科条：音乐的曲类。²⁷譬类：类比。²⁸诚：的确。²⁹应：合。³⁰义理：事理。³¹澎濞：通“澎湃”，大水冲击之声。³²慷慨：激扬的样子。³³一何：何其，多么。³⁴优柔：柔弱的样子。³⁵温润：温和滋润。³⁶輘輷：声音巨大的样子。³⁷佚豫：声音变化迅速的样子。³⁸沸㥜：声音起伏不定的样子。³⁹颽风：即“凯风”，指南风。⁴⁰纷披：吹拂的样子。⁴¹容与：和缓的样子。⁴²施惠：布施恩惠。⁴³杂遝：众多的样子。遝，通“沓”。⁴⁴拔摋：分散的样子。⁴⁵奋弃：用力抛弃。⁴⁶怆怳：不得意的样子。⁴⁷恻惐：伤痛的样子。⁴⁸时：有时。⁴⁹恬淡：安静的样子。⁵⁰绥肆：迟缓的样子。⁵¹被：覆盖。⁵²淋洒：繁盛的样子。⁵³靡靡：细密的样子。⁵⁴横溃：从旁边冲决而出。⁵⁵阳遂：清亮畅达。⁵⁶悁悁：忧烦的样子。良⁵⁷：的确。⁵⁸醰醰：余味深长的样子。⁵⁹贪饕者：贪财的人。⁶⁰廉隅：清廉。⁶¹狼戾者：残暴的人。⁶²怼：怨恨。⁶³强虣：强暴。虣，同“暴”。⁶⁴反：通“返”。⁶⁵仁恩：仁慈而有情义。⁶⁶嘽唌 、逸豫：徐缓放纵。⁶⁷钟期：钟子期，春秋时善于听音乐的人。⁶⁸牙：伯牙，春秋时善于弹琴的人。⁶⁹旷：师旷，春秋时晋国的乐师。⁷⁰怅然：若有所失的样子。⁷¹愕：惊愕。⁷²杞梁之妻：春秋时齐国杞人梁殖之妻，相传梁殖战死，其妻自作曲弹奏，曲终，投水而死。⁷³气：气调。⁷⁴师襄：春秋时乐师，相传孔子曾跟他学习音乐。⁷⁵严春：古代善于弹琴的人。⁷⁶窜：改易。⁷⁷浸淫：逐渐亲近的样子。⁷⁸叔子：颜叔子，相传他独自在家，夜有暴雨，邻居寡妇因屋坏而至，叔子让寡妇住在家里，而自己持烛直至天亮。⁷⁹远：离开。⁸⁰嚚、顽：指舜的母亲和父亲。相传舜的父母顽固愚蠢，想杀死舜。⁸¹朱、均：尧的儿子丹朱和舜的儿子商均，相传二人平庸不像他们的父亲。⁸²惕：惊动的样子。⁸³桀：夏朝亡国之君，为人暴虐。⁸⁴跖：春秋时的大盗。⁸⁵鬻、博：夏育和申博，二人都是古代勇士。⁸⁶儡：虚弱的样子。⁸⁷顿顇：困顿憔悴。⁸⁸参差：指洞箫。⁸⁹御：用。⁹⁰狡弄：轻快的小曲。⁹¹彷徨、翱翔：皆音乐盘旋飞舞的样子。⁹²愺恅：寂静的样子。⁹³澜漫：分散的样子。⁹⁴亡耦失畴：都是失去伴侣的意思。耦，通“偶”。畴，通“俦”。⁹⁵薄索：接近去寻求。⁹⁶合沓：声音相聚的样子。⁹⁷罔象：余音虚无的样子。
故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。垂喙䖤转，瞪瞢忘食。况感阴阳之和，而化风俗之伦哉？
故知音者乐而悲之¹，不知音者怪²而伟之³。故闻其悲声，则莫不怆然⁴累欷(xī)⁵，撆(piē)⁶涕⁷抆(wěn)泪。其奏欢娱，则莫不惮(dàn)漫衍凯⁸，阿(ē)那(nuó)腲(wěi)腇(něi)⁹者已。是以蟋蚸(lì)蠖(huò)¹⁰，蚑(qí)¹¹行喘息。蝼¹²蚁蝘(yǎn)蜒(yán)¹³，蝇蝇翊(yì)翊¹⁴。迁延徙迤(yǐ)¹⁵，鱼瞰(kàn)鸟睨(nì)¹⁶，垂喙(huì)¹⁷䖤(wǎn)转¹⁸，瞪¹⁹瞢(méng)²⁰忘食。况²¹感²²阴阳之和²³，而化风俗之伦²⁴哉？
译文：所以，懂得音乐的人会随曲调而悲欢，不懂音乐的人也会为它的美妙而惊讶。听到悲哀的曲调，无不感伤抽泣，擦跟抹泪，奏起欢乐的曲调，无不兴高彩烈，手舞足蹈的了。举头爬行的蟋蟀、蚸蠖听了张口舒气，拉着长队行进的蝼蛄、蚂蚁听了也停止不前。它们像鱼儿一样视而不见，像鸡雏一样斜眼而视，像鸟儿一样垂口盘旋，茫然地瞪着眼睛忘记了吃东西。虫鸟闻箫声尚且如此深受感动，何况有感于阴阳之合，受伦理教化的人呢？
注释：¹悲之：以之为悲。²怪：惊怪。³伟之：以之为壮美。⁴怆然：伤心的样子。⁵累欷：反复抽泣。⁶撆、抆：都是擦拭的意思。⁷涕：泪。⁸惮漫、衍凯：都是欢乐的样子。⁹阿那腲腇：徐舒不迫的样子。¹⁰蚸蠖：虫名。¹¹蚑：虫爬行的样子。¹²蝼：虫名，即蝼蛄。¹³蝘蜒：虫名，即蜥蜴。¹⁴蝇蝇、翊翊：游行的样子。¹⁵迁延徙迤：都是退却的样子。¹⁶瞰、睨：都是看的意思。¹⁷喙：指鸡嘴。¹⁸䖤转：指鱼在水中盘旋不去。䖤，通“宛”。¹⁹瞪：直视。²⁰瞢：看不清的样子。²¹况：何况。²²感：感受。²³阴阳之和：阴阳的交合。²⁴化风俗之伦：变化风俗的伦理。
乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。又似流波，泡溲泛𣶏，趋巇道兮。哮呷呟唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。搅搜㶅捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。条畅洞达，中节操兮。终诗卒曲，尚余音兮。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。连延骆驿，变无穷兮。
乱¹曰：状若捷武²，超腾³逾曳(yè)⁴，迅漂巧⁵兮。又似流波，泡溲(sōu)⁶泛𣶏⁷，趋巇(xī)道⁸兮。哮呷(xiā)呟(juǎn)唤⁹，跻(jī)¹⁰踬(zhì)¹¹连绝¹²，淈(gǔ)殄(tiǎn)沌(dùn)¹³兮。搅搜㶅(xué)捎¹⁴，逍遥¹⁵踊跃¹⁶，若坏颓¹⁷兮。优游流离¹⁸，踌(chóu)躇(chú)稽(jī)诣(yì)¹⁹，亦足耽(dān)²⁰兮。颓唐²¹遂往，长辞远逝，漂²²不还兮。赖蒙圣化²³，从容²⁴中(zhòng)道²⁵，乐不淫兮²⁶。条畅洞达²⁷，中(zhòng)节操兮²⁸。终诗²⁹卒曲，尚馀音兮。吟气遗响，联绵³⁰漂(piāo)撇³¹，生微风兮。连延络绎³²，变无穷兮。
译文：末章：箫声的情状如敏捷的艺人，空翻跨越，迅疾灵巧。又如江河急流，奔腾激荡，从险要的山谷冲出，咆哮着，呼号着，时起时伏，时断时续，纷繁混乱。水声高远而强烈，如巨大物体被冲塌下来，水声平和缓慢，如踌躇徘徊拖延不去，最后颓然流去，长辞而不返了。蒙受圣王的教化，箫声从容和乐，合于道德规范，欢乐而不失其正。条贯通畅，合于节操，曲子结束，还余音袅袅。管中的气流和余响，连绵不断，互相撞击，散发出微弱的气体，在空间络绎不绝，变化无穷。
注释：¹乱：乱辞。²捷武：指轻捷勇武之人。³超腾：腾跳。⁴逾曳：超越。⁵漂巧：迅疾轻巧的样子。⁶泡溲：盛多的样子。⁷泛𣶏：水流迅疾的样子。⁸巇道：山中危险之道。⁹哮、呷、呟、唤：都形容声音洪大。¹⁰跻：升起。¹¹踬：停顿。¹²绝：断绝。¹³淈殄沌：声音混乱不分明的样子。¹⁴搅搜、㶅捎：像风吹过竹木的声音。¹⁵逍遥：声音遥远的样子。¹⁶踊跃：声音高起的样子。¹⁷若坏颓：像物体崩溃坠落。¹⁸优游流离：声音和缓分散的样子。¹⁹躇、稽诣：声音滞留不去的样子。²⁰耽：沉溺。²¹颓唐：声音轻微的样子。²²漂：流。²³圣化：天子的教化。²⁴从容：举止，这里指音乐演奏。²⁵中道：合于中和之道。²⁶乐不淫兮：虽然很快乐却不过分。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”²⁷洞达：通达。²⁸中节操兮：合乎人格的节概操守。²⁹诗：即曲。³⁰联绵：不绝的样子。³¹漂撇：余音轻轻振起的样子。³²连延、骆驿：都是相连不绝的样子。
此赋先写做箫的竹，再写箫的制作及吹奏者，接着写箫声极尽其妙的变化，然后写箫声的道德感化作用和艺术感染力，最后再写箫声的余音袅袅和不绝如缕。全赋词藻华美又生动形象，用语准确而又鲜明，无堆砌之弊，却极尽精巧之致，同时音调和美，句式整饬，虽骈偶而不呆板凝滞，描绘了一幅幅有声、有境、有情、有人物及其行动的声乐画面，收到了音乐化、诗化、画化、情趣化的效果，极富表现力。
《洞箫赋》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《洞箫赋》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《洞箫赋》的结构顺序来对其进行全面的分析。
（一）生材
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
“徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤靡，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷汤，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。”
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
（二）制器
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
（三）发声
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
（四）声之妙
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
（五）声之感
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
（六）总赞
这一部分写到了箫声音色丰富的特点，描写声音强、弱、高、低不同的效果，并运用比喻的后发来进行描绘。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
总的来说《洞箫赋》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《洞箫赋》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
（一）取材方面：在描写这一部分时，作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒，即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”，同时也写到了选材的要求，在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述，这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用，从而体现了阶级观念。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
（四）声音作用方面：这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来，改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮，故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道，所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
《洞箫赋》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
总之，《洞箫赋》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。
中和癸(guǐ)卯(mǎo)¹春三月，洛阳城外花如雪²。
译文：中和癸卯年春三月，在洛阳城外，虽然花依然盛开。
注释：¹中和癸卯：即唐僖宗中和三年。²花如雪：指杨花（柳絮）随风飘舞似飞雪。
东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。
东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘¹灭。
译文：但四方路上都没有行人，故此也没有尘土扬起。
注释：¹香尘：本指女子踏起之尘土，此泛指路行人踏起之尘土。
路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。
路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。
译文：忽然看见道路旁边出现一个女人，独自在杨树下歇脚。
凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。
凤侧鸾(luán)欹(qī)¹鬓脚斜，红²攒(zǎn)³黛⁴敛(liǎn)眉心折。
译文：她头发蓬松，鬓脚不整，皱紧眉头，好像很悲哀的样子。
注释：¹凤侧鸾欹：女子头饰颠倒不整。²红：额头脂粉，借指额头。³攒：敛，聚。⁴黛：画眉所用之黛石，借指眉。
借问女郎何处来？含颦欲语声先咽。
借问女郎何处来？含颦(pín)¹欲语声先咽。
译文：我问姑娘从何处来。女郎在未回答之前，声音先就抽咽了。
注释：¹含颦：皱眉头。
回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说！
回头敛袂(mèi)¹谢行人，丧乱漂沦何堪说！
译文：后来回头对我说：“我是因为兵乱流落到这里来的。
注释：¹敛袂：整衣袖，向对方表示敬意。
三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。
三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。
译文：在长安城里沦陷了三年，至今还记得那边的情况。
君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。
君能为妾解金鞍(ān)，妾亦与君停玉趾。
译文：如果你愿意为我解鞍下马，在这里休息一会儿，我也可以为你停留一会儿讲讲我的经历。
前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。
前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。
译文：前年腊月初五早上，正关起笼子教鹦鹉说话。
斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。
斜开鸾(luán)镜¹懒梳头，闲凭雕栏慵不语。
译文：我打开了镜盒，还懒得梳头，独自靠着栏干。
注释：¹鸾镜：妆镜。
忽看门外起红尘，已见街中擂金鼓。
忽看门外起红尘，已见街中擂(léi)金鼓¹。
译文：忽然看见门外尘土飞扬，接着又看见街上有人在打鼓。
注释：¹擂金鼓：指非昏晓之时而擂响金鼓，以示警急。
居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。
居人走出半仓惶(huáng)¹，朝士²归来尚疑误。
译文：居民们都慌慌张张地走出门来，上朝办公的官员都赶回家来，还怀疑他们所听到的消息不确。
注释：¹仓皇：神色慌张。²朝士：朝中官员。
是时西面官军入，拟向潼关为警急。
是时西面官军入，拟向潼关为警急。
译文：这时西边有官军开拔进城，打算调到潼关去担任警备。
皆言博野自相持，尽道贼军来未及。
皆言博野¹自相持，尽道贼军来未及。
译文：同时有消息传来：京都禁卫部队博野军已顶住了敌人，敌人一时不会打进城。
注释：¹博野：博野军。
须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。
须臾(yú)¹主父²乘奔至，下马入门痴似醉。
译文：谁知道我家主人骑马赶回来，人好似酒醉痴傻了。
注释：¹须臾：片刻。²主父：婢妾对主人之称呼。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。
适逢紫盖¹去蒙尘²，已见白旗³来匝(zā)地⁴。
译文：他说：看见皇帝已逃难出城，敌人的白旗已经遍地都是，冲进城来了。
注释：¹紫盖：代指皇帝。此指唐僖宗。²蒙尘：蒙被尘土。多以此比喻帝王流亡或失位，遭受垢辱。此指唐僖宗逃离长安。³白旗：黄巢军之军旗。⁴匝地：遍地。
扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。
扶羸(léi)¹携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。
译文：人们都扶老携幼互相呼唤着，上屋爬墙。
注释：¹羸：瘦弱，此指病弱者。
南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。
南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。
译文：手足无措，东躲西藏，屋子里是一片混乱。
北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。
北邻诸妇咸相凑，户外崩腾¹如走兽。
译文：门外是兵马驰突，仓皇乱窜像奔走的野兽。
注释：¹崩腾：仓皇乱窜。
轰轰昆昆乾坤动，万马雷声从地涌。
轰轰昆昆¹乾坤动，万马雷声从地涌。
译文：车轮滚滚像嘈杂的雷声从地下涌上来一样。
注释：¹轰轰昆昆：轰轰，众多车轮滚动声。“昆”同“混”，嘈杂声。暗示黄巢军人长安之声容阵势。
火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。
火迸金星上九天，十二官街¹烟烘烔²。
译文：皇城里起火了，长安城中十二条大街，烟火升腾。
注释：¹十二官街：长安城中十二条大街。²烘炯：烟火升腾的样子。
日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。
日轮西下寒光白，上帝无言空脉(mò)脉¹。
译文：太阳西下无光，上天无言默默凝视。
注释：¹脉脉：凝目注视。
阴云晕气若重围，宦者流星如血色。
阴云晕气若重围，宦者流星¹如血色。
译文：阴云晕气重重包围，宦者星宿呈灾难之象。
注释：¹宦者流星：指宦者星，属天市垣，共四星。《后汉书·宦者传序》：“宦者四星，在皇位之侧”。全句谓星宿呈灾难之象。
紫气潜随帝座移，妖光暗射台星拆。
紫气¹潜随帝座移²，妖光暗射台星³拆。
译文：皇帝改换居住的地方，紫气也跟着迁移，台星也被敌人的妖光所拆散了。
注释：¹紫气：祥瑞之气，为帝王之兆。²帝座移：帝座，即帝位。指唐僖宗出奔逃亡，缘气亦随。³台星：星名，即三台星，对应人间三公之位。
家家流血如泉沸，处处冤声声动地。
家家流血如泉沸，处处冤声声动地。
译文：家家流血如泉水涌出，处处冤声震天动地。
舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。
舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。
译文：舞伎歌女，甚至小孩，都被抛弃。
东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。
东邻有女眉新画，倾国倾城¹不知价²。
译文：东邻美女眉妆刚刚画好，容貌倾国倾城。
注释：¹倾国倾城：美女容貌绝伦。²不知价：贵重得无法计价。
长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。
长戈拥得上戎车¹，回首香闺泪盈把。
译文：被军人拥上戎车掳掠去了，回首香闺泪流满面。
注释：¹戎车：兵车。
旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。
旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。
译文：转身就得抽拉金线学习缝制军旗，又得跨上雕鞍被人教学骑马。
有时马上见良人，不敢回眸空泪下；
有时马上见良人¹，不敢回眸空泪下；
译文：有时在马上看到丈夫，也不敢回头看，只有泪空留。
注释：¹良人：丈夫。
西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。
西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水¹。
译文：西邻少女就像仙子一样，眼波如秋水。
注释：¹剪秋水：眼波如剪取的秋水般明澈。
妆成只对镜中春，年幼不知门外事。
妆成只对镜中春，年幼不知门外事。
译文：妆成后只对镜欣赏，年纪很轻，两耳不闻窗外事。
一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。
一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。
译文：一个军人突然跳上她家台阶，动手动脚要污辱她。
牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。
牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。
译文：她因不肯受辱不肯出门，可怜红粉佳人死在贼人刀下。
南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。
南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘(pìn)¹。
译文：南邻女人不知她姓什么，是刚刚娶过来的新妇。
注释：¹新纳聘：新受聘礼，指刚订婚约。
琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。
琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。
译文：在琉璃阶上行走脚步轻细无声，在翡翠帘间只见到隐约的影子。
忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。
忽看庭际刀刃鸣，身首支离¹在俄顷²。
译文：忽然看到庭院中刀剑之声，顷刻之间已经身首分离。
注释：¹支离：分离。²俄顷：片刻。
仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井；
仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井；
译文：她的姐妹仰天掩面大哭，一齐跳入井里。
北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。
北邻少妇行相促，旋拆云鬟(huán)拭眉绿¹。
译文：北邻少妇匆忙准备逃走，立即卸掉首饰与妆容。
注释：¹拭眉绿：擦掉所描眉样。
已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。
已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。
译文：但是军人已经来敲击房门了，情急之中爬上重屋。
须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。
须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。
译文：一会儿只见四面火光冲来，想要下来但楼梯已被烧毁。
烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。
烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。
译文：烟火之中大喊求救，可是已经晚了，悬在梁上被烧成灰。
妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。
妾身幸得全刀锯(jù)¹，不敢踟(chí)蹰(chú)久回顾。
译文：我幸而没有被杀，但被军人胁迫，不敢不答应。
注释：¹全刀锯：刀锯，即刑具，意谓保全性命于刀锯之下。
旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。
旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。
译文：只好梳理头发勉强展眉，装出笑容，跟着他走。
旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。
旧里¹从兹不得归，六亲自此无寻处。
译文：从此之后，归不得家门，四亲六眷也都断绝来往。
注释：¹旧里：故乡。
一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。
一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。
译文：自从落在黄巢军人手中，已有三年，整天都是又惊又忧。
夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。
夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍(kuài)¹。
译文：夜晚睡在戒备森严的武器包围里，每天吃的只有一味被杀的人的心肝。
注释：¹人肝脍：细切的人肝。
鸳帏纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。
鸳帏(wéi)¹纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。
译文：虽然与那军人同睡，那里有什么欢爱。金银宝物虽然抢来了不少，可不是我所爱的。
注释：¹鸳帏：犹鸳帐，指洞房。
蓬头垢面眉犹赤，几转横波看不得。
蓬头垢(gòu)面眉犹赤¹，几转横波看不得。
译文：因为那个军人蓬头垢面，一副“赤眉贼”的样子，几次三番地看，总是看他不顺眼。
注释：¹眉犹赤：西汉末，樊崇起兵反王莽，兵皆画眉作红色，当时称“赤眉贼”。
衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。
衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字¹。
译文：这批人衣裳都穿不整齐，说话多是外地口音，立过功勋的人，脸上都刺字雕花。
注释：¹雕作字：面上刺字。
柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。
柏台¹多半是狐精，兰省²诸郎皆鼠魅。
译文：柏台、兰省里的官员，尽是一些狐精、鬼魅。
注释：¹柏台：御史台之别称，汉御史府植列柏树，故称。²兰省：秘书省。
还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。
还将短发戴华簪(zān)，不脱朝衣缠绣被。
译文：头发没有留长，已戴上了簪子，晚上睡觉，连朝衣都不脱下，就裹在绣花被子里了。
翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。
翻持象笏(hù)¹作三公²，倒佩金鱼³为两史⁴。
译文：作三公的人，连朝笏都不会捧，常常是翻转捧的；作两史的人，连金鱼都颠倒挂的。
注释：¹象笏：象牙朝笏，大臣上朝所执手板，书事其上以备遗忘。²三公：周以太师、太傅、太保为三公，以后代有改变，但都为朝廷官员之最高职位。³金鱼：唐制，五品以上官员佩鱼符，外盛以袋，三品以上鱼袋以金饰之，称金鱼袋。⁴两史：指宰相。
朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。
朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。
译文：这些人，早晨去上朝奏事，下午傍晚都哄到酒店里去酗酒。
一朝五鼓人惊起，叫啸喧呼如窃语。
一朝五鼓人惊起，叫啸喧呼如窃语。
译文：有一天，黎明时，城里人民都惊醒起身，大家在叫喊，或窃窃私议。
夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。
夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。
译文：据说昨夜有骑马的探子进入皇城，报告官军已收复了赤水镇。
赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。
赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。
译文：赤水镇在长安城西渭南县东，离长安止有一百多里。
注释：官军如果早晨出发，晚上应当可以到达长安。
凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生喜。
凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生喜。
译文：听了这个消息，骑马的凶徒们都丧气吞声，被他们霸占的女伴们都在屋子里偷偷地高兴。
皆言冤愤此时销，必谓妖徒今日死。
皆言冤愤此时销，必谓妖徒今日死。
译文：大家以为这些妖徒今天必死无疑，各人的冤愤可以销气了。。
逡巡走马传声急，又道官军全阵入。
逡巡走马传声急，又道官军全阵入。
译文：过了一会儿，又有人骑马奔来传报消息，说大队官军已经进城。
大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。
大彭小彭¹相顾忧，二郎四郎²抱鞍(ān)泣。
译文：这时，黄巢部下的将军大彭小彭都在担忧，黄巢和他的兄弟也上马哭泣了。
注释：¹大彭小彭：“大邦小邦”的谐音，即大奴小奴。指黄巢部属。²二郎四郎：一说指黄巢及其弟黄揆，一说泛指黄巢军首领。
沉沉数日无消息，必谓军前已衔璧。
沉沉数日无消息，必谓军前已衔(xián)璧¹。
译文：可是，转眼过了几天，毫无消息。大家以为黄巢已向官军投降。
注释：¹衔璧：指兵败投降。
簸旗掉剑却来归，又道官军悉败绩。
簸(bǒ)旗掉剑¹却来归，又道官军悉败绩。
译文：谁知道他们又挥旗舞剑，高兴地回来，还说官军已吃了个大败仗。
注释：¹簸旗掉剑：摇晃旗帜，舞动佩剑，写黄巢军得胜后之得意状态。
四面从兹多厄束，一斗黄金一斗粟。
四面从兹多厄束¹，一斗黄金一斗粟。
译文：官军虽然退出长安，但仍把长安四面包围着，阻止了黄巢的粮食运输。
注释：¹厄束：指长安城被围困。
尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。
尚让¹厨中食木皮，黄巢机²上刲³人肉。
译文：城中米价飞涨，食物供应困难。尚让家的厨房里止有树皮可吃，黄巢的餐桌上供应的惟有割下来的人肉。
注释：¹尚让：黄巢军首领之一。²机：同“几”，桌案。³刲：割。
东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。
东南断绝¹无粮道，沟壑(hè)渐平²人渐少。
译文：人民一批一批地饿死，埋葬在沟壑里，所以坟多而人少了。
注释：¹东南断绝：东南粮道断绝，唐代长安粮饷依靠东南江淮地区转输。²沟壑渐平：谓死人日多，填满沟壑。
六军门外倚僵尸，七架营中填饿殍。
六军门¹外倚僵尸，七架营中填饿殍(piǎo)²。
译文：禁卫军的营门外靠着饿死僵尸，营里也满是死人。
注释：¹六军门：唐六军所驻之门。²饿殍：饿死之人。
长安寂寂今何有？废市荒街麦苗秀。
长安寂寂今何有？废市荒街麦苗秀。
译文：整个长安都城，冷冷清清的一无所有，八街九市，过去的繁华的地方，现在已长出了麦苗。
采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。
采樵斫(zhuó)尽杏园¹花，修寨²诛残御沟柳。
译文：杏园中的花木，已被人砍伐去做柴火；御沟两旁的杨柳，也因为军人修寨子而被砍伐光了。
注释：¹杏园：长安名胜，位于曲江以西。²修寨：谓黄巢军为筑城守工事，而砍伐御沟上所植之杨柳。
华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。
华轩绣毂(gǔ)¹皆销散，甲第朱门无一半。
译文：一切华美的屋宇、锦绣、丝縠，都已销散；朱门甲第的富贵大家已破败了一大半。
注释：¹华轩绣毂：装饰华美之车。
含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。
含元殿¹上狐兔行，花萼(è)楼²前荆棘满。
译文：皇宫里的含元殿、花萼楼，已是荆棘丛生，让狐狸野兔去游行了。
注释：¹含元殿：唐大明宫中之正殿。²花萼楼：唐兴庆宫西南之花萼相辉楼。
昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
译文：总而言之，往昔的繁盛都已消失；满眼所见，已不见旧有的人物。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！
内库¹烧为锦绣灰，天街²踏尽公卿骨！
译文：皇宫贮藏珍宝锦绣的内库，已烧成一大堆灰烬；在天街上行走，脚下踏到的都是公卿贵族的骸骨。
注释：¹内库：皇宫之府库。²天街：帝都之街道。
来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。
来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。
译文：那天早晨走出东门，城外的风景宛如边塞上一般。
路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。
路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。
译文：一路上常常看见有军人在巡逻，山坡下也不像太平时候那样有接送客人的热闹。
霸陵东望人烟绝，树锁骊山金翠灭。
霸陵¹东望人烟绝，树锁骊(lí)山²金翠灭。
译文：东望霸陵，不见人烟。骊山上虽然还有茂盛的树木，但金碧辉煌的台殿楼阁，已经不见了。
注释：¹霸陵：即灞陵，西汉文帝陵，在长安东南三十里。²骊山：山名，又名蓝田山，在今陕西临潼县东南，为唐华清官所在地。
大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。
大道俱成棘(jí)子林¹，行人夜宿墙匡月。
译文：过去的车马大道，已成为荆棘丛林；路上没有宿店，旅行人到了夜晚，只好露天睡在断墙脚下。
注释：¹棘子林：荆棘林。墙匡月：谓行人夜宿无房顶，而月可直接照射之四堵墙框内。
明朝晓至三峰路，百万人家无一户。
明朝晓至三峰路¹，百万人家无一户。
译文：第二天清晨到达三峰路，只见村镇人烟寥落。
注释：¹三峰路：指华山之路。
破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。
破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。
译文：田园破败，竹树失去主人，都被摧残得不成样子。
路旁试问金天神，金天无语愁于人。
路旁试问金天神¹，金天无语愁于人。
译文：走过华山神庙，就进去问问山神。山神说：‘我比你还忧愁得凶，简直无话可说。
注释：¹金天神：华岳神。唐玄宗先天二年封华岳神为金天王。
庙前古柏有残枿，殿上金炉生暗尘。
庙前古柏有残枿(niè)¹，殿上金炉生暗尘。
译文：庙前古柏树都被砍光，仅馀残蘖；殿上的铜香炉也已黯然失色，积满灰尘。
注释：¹残枿：树木经砍伐而后再生枝杈曰枿。此指华岳庙前古柏残败情景。
一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。
一从狂寇陷中国¹，天地晦冥²风雨黑。
译文：自从黄巢起兵造反以来，天昏地暗，风雨乌黑。
注释：¹中国：国中，指京都长安。²晦冥：昏暗。
案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。
案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。
译文：香案上的神水也失去法力，咒语不灵了；壁画上的阴兵阴将，也不会显神通了。
闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。
闲日¹徒²歆(xīn)³奠飨(xiǎng)恩⁴，危时不助神通力。
译文：平时受人民的祭祀供奉，现在危难的时候，却没有神通的能力帮助人民。
注释：¹闲日：平日。²徒：徒然，白白。³歆：鬼神享用祭品。⁴奠飨恩：以祭品祭祀鬼神之恩。
我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。
我今愧恧(nǜ)¹拙为神，且向山中深避匿。
译文：我做神实在不行，心里非常惭愧；只好躲避在深山里。
注释：¹愧恧：惭愧。
寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。
寰中箫管不曾闻，筵上牺牲¹无处觅。
译文：现在我的庙里已没有箫管之声，也没有人来献三牲给我吃。
注释：¹牺牲：祭祀时用的整猪整羊等类祭品。
旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。
旋教魇(yǎn)鬼¹傍乡村，诛剥生灵过朝夕。
译文：我没有办法，只好派魔鬼到村子里去，害死几个男女过日子。’
注释：¹魇鬼：天复五年张村行魇人妖术，以谋度日之资。
妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。
妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。
译文：我听了山神的话，愈加忧愁，原来这是天降灾难，神与人都无办法。
神在山中犹避难，何须责望东诸侯！
神在山中犹避难，何须责望东诸侯¹！
译文：神还要到深山中去避难，那就不必责怪东方的许多掌兵的将军了。
注释：¹东诸侯：函谷关以东之藩镇，此指淮南节度使高骈。
前年又出杨震关，举头云际见荆山。
前年又出杨震关¹，举头云际见荆山²。
译文：走出了潼关后，抬头一望就看到了荆山。
注释：¹杨震关：即潼关。²荆山：山名，在今河南灵宝县阌乡南。
如从地府到人间，顿觉时清天地闲。
如从地府到人间，顿觉时清天地闲。
译文：进入虢州地界，如同从地狱里来到人间，顿时觉天地清闲，一片太平景象。
陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。
陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。
译文：陕州主帅忠贞不二，不动干戈一心守城。
蒲津主帅能戢兵，千里晏然无犬声。
蒲津主帅能戢(jí)兵¹，千里晏(yàn)然²无犬声。
译文：蒲津主帅能约束士兵，千里太平连犬吠声也没有。
注释：¹戢兵：约束士兵。²晏然：平安。
朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。
朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。
译文：清早，身上带着珍宝；夜晚，头上插着金钗，孤身行走，都没有强徒来抢劫。
明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。
明朝又过新安东，路上乞浆¹逢一翁。
译文：第二天早晨在新安东郊，因为找茶水喝，遇到一个老人家。
注释：¹乞浆：讨水喝。
苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。
苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻(dí)¹中。
译文：脸色青苍，躲藏在芦花堆里。
注释：¹蓬荻：蓬草芦苇，指杂草。
问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？
问翁本是何乡曲¹？底事²寒天霜露宿？
译文：我问老人家是哪里人，为什么在这么大冷天露宿在芦花堆里？
注释：¹乡曲：乡里。²底事：何事。
老翁暂起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。
老翁暂起欲陈辞，却坐支颐¹仰天哭。
译文：老人想回话，又坐下来两手扶头，仰天大哭。
注释：¹却坐支颐：又坐下，以手托腮。
乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。
乡园本贯东畿(jī)县¹，岁岁耕桑临近甸(diàn)²。
译文：后来他说：‘我籍贯东畿县，在近郊年年耕田种桑。
注释：¹东畿县：今河南省新安县。²近甸：近郊。
岁种良田二百廛，年输户税三千万。
岁种良田二百廛(chán)¹，年输户税三千万。
译文：家有良田二百麈，每年要缴税三千万。
注释：¹廛：古代一廛为二亩半，二百廛为五百亩，此非实指，极言其田地之多。
小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。
小姑惯织褐絁(shī)袍¹，中妇能炊红黍饭。
译文：家里小姑娘会织绸子做袍褂，中年妇女能做红黍饭。
注释：¹褐施袍：粗布、绸料所制之袍。
千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。
千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。
译文：家中有粮仓千间，储粮万箱。黄巢军队过后，还剩一半。
自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。
自从洛下¹屯师旅²，日夜巡兵入村坞(wù)³。
译文：自从官军开到洛阳，日日夜夜有巡逻兵到村坞里来骚扰。
注释：¹洛下：洛阳。²屯师旅：驻扎唐官军。³村坞：村庄。
匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。
匣中秋水拔青蛇¹，旗上高风吹白虎²。
译文：他们拔出了剑，挥舞着白虎旗。
注释：¹秋水拔青蛇：秋水、青蛇皆指剑之光芒颜色，此借喻为宝剑。²白虎：指白虎旗。
入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。
入门下马若旋风，罄(qìng)室倾囊¹如卷土。
译文：像一阵旋风似地下马冲进门来，把我家里抢得一扫精光。
注释：¹罄室倾囊：搜尽室内，倒光囊中的物品。罄，尽。
家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。
家财既尽骨肉离，今日垂年¹一身苦。
译文：家里既已一无所有，只好骨肉分散，各自去谋生路。我现在是一个孤苦老头。
注释：¹垂年：暮年。
一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。
一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。
译文：我一个人受苦受难不值一提，可是山里还有千万家难民。
朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花！
朝饥山上寻蓬子¹，夜宿霜中卧荻花²！
译文：白天饿了就吃草根蓬子，晚上露天睡在芦花堆里。”
注释：¹蓬子：草籽。²荻花：结穗的芦苇。
妾闻此老伤心语，竟日阑干泪如雨。
妾闻此老伤心语，竟日阑干¹泪如雨。
译文：听了老人的伤心话，整天哭泣，泪落如雨。
注释：¹阑干：横七竖八的样子。
出门惟见乱枭鸣，更欲东奔何处所？
出门惟见乱枭¹鸣，更欲东奔何处所？
译文：出门惟见枭鸣，不见人迹。想再往东走，不知到何处是好。
注释：¹乱枭：乱飞之猫头鹰。
仍闻汴路舟车绝，又道彭门自相杀。
仍闻汴(biàn)路¹舟车绝，又道彭门自相杀²。
译文：听说去开封的路断了，又听说彭城在内乱。郊野、河边，全是士兵相杀的死尸。
注释：¹汴路：汴水一带之水陆交通线。²彭门自相杀：彭门即今江苏徐州。自相杀，是指徐州牙将时溥奉武宁军节度使支祥之命进讨黄巢，时溥副将陈瑶杀害支祥，时溥又诛陈瑶，举部叛乱，后又与泗州于涛兵争事。
野色徒销战士魂，河津半是冤人血。
野色¹徒销战士魂，河津半是冤人血²。
译文：士兵野外宿营所见一片荒凉都是战士的冤魂，河流中一般都被士兵鲜血染红。
注释：¹野色：士兵野外宿营所见之荒凉景色。²冤人血：指冤死于唐军内部兵争之士兵鲜血。
适闻有客金陵至，见说江南风景异。
适闻有客金陵至，见说江南风景异。
译文：恰好有人从金陵来，说江南的景况大不相同。
自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。
自从大寇¹犯中原，戎马²不曾生四鄙³。
译文：自从黄巢军队进犯中原以后，江南倒很太平，四郊没有战事。
注释：¹大寇：指黄巢军。²戎马：军马，借指战事。³四鄙：四边。
诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。
诛锄窃盗若神功，惠爱生灵¹如赤子²。
译文：那边的主帅像有神力似的镇压盗贼，惠爱百姓如同子女一样。
注释：¹生灵：此指百姓。²赤子：婴儿。
城壕固护教金汤，赋税如云送军垒。
城壕(háo)固护教金汤¹，赋税如云送军垒。
译文：那边城池坚固，攻打不下。各处缴纳到军营中来的赋税多得很。
注释：¹金汤：金城汤池，比喻城池坚固。
奈何四海尽滔滔，湛然一境平如砥。
奈何四海尽滔滔¹，湛(zhàn)然²一境³平如砥⁴。
译文：当四海八方都乱得如洪水滔滔的时候，独有江南一块土地却平坦如砥。
注释：¹四海尽滔滔：天下因战事频仍，动乱不已，似水之滔滔滚滚。²湛然：清澈。³一境：此指金陵。⁴砥：磨刀石。
避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。
避难徒为阙(què)下¹人，怀安²却羡江南鬼。
译文：我是个京城里的人，现在却逃难在异乡；因为渴望安全，反而羡慕做江南的鬼。
注释：¹阙下：京城。²怀安：希望安定。
愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。
愿君举棹(zhào)¹东复东，咏此长歌献相公。
译文：我希望你赶快乘船向东去，把这首长诗献给江南的相公。”
注释：¹举棹：行船。棹，划船工具，形状和船桨差不多。
此诗借一位逃难的妇女之口描述了唐末黄巢起义时的社会乱象，反映了战争给人民带来的深重灾难。全诗情节曲折丰富，结构宏大严密，语言流丽精工，在思想与艺术两方面都达到相当高的水平，为中国古代叙事诗树立了一座丰碑。因在诗成时就深受人们称赏，诗人还得到“秦妇吟秀才”的雅称。后人把此诗与汉乐府《孔雀东南飞》、北朝乐府《木兰辞》并称为“乐府三绝”；也有人认为它是继杜甫“三吏三别”和白居易《长恨歌》之后唐代叙事诗的第三座丰碑。
长诗《秦妇吟》全诗可分四个大的段落。第一大段由开始的“中和癸卯春三月”到“妾亦与君停玉趾”共八联十六句，是全诗的引子，叙述作者与一位长安城奔东都洛阳的女子（即秦妇）途中相遇的情形。
第二大段从“前年庚子腊月五”到“天街踏尽公卿骨”，共六十五联一百三十句。这一大段又可分六个层次，层层深入地叙写农民军入城后的情形。“前年庚子腊月五”到“已见白旗来匝地”十六句为第一层，描写广明元年十二月五日农民攻入京城的情况。从“扶羸携幼竞相呼”到“妖光暗射台星拆”十六句为第二个层次，描写起义军入城后兵荒马乱的情形。百姓东躲西藏，朝廷官员四处逃散。从“家家流血如泉涌”到“六亲自此无寻处”，写妇女所受的兵灾战祸，这是第三个层次。前四句概叙：家家流血，处处冤声，小孩子都被抛弃。次写四邻妇女受难情况：东邻美女被掳掠，西邻、南邻女子死于刀下，北邻少妇被火烧死。最后是女郎自己被军人胁迫，做了从妇。通过女子的种种遭际，画出了战乱风云以及战乱中长安女子的群象，具有相当的认识价值。从“一从陷贼经三载”到“暮见喧呼来酒市”，是第四个层次，描写女郎被迫嫁给黄巢部下的军人之后的生活，以及她看到的新贵们的种种情况。其中“还将短发戴花簪”等句，运用漫画笔墨，把农民将领迷恋富贵安乐，得意忘形，刻画得十分生动，入木三分，闹剧有足悲者。第五个层次从“一朝五鼓人惊起”到“又道官军悉败绩”，写长安城中人民所知的唐军与农民军争战的情况，既见出农民军斗争之艰难顽强，又见其士气与实力之日渐衰竭，描绘得情态毕现，刻画得力透纸背。从“四面从兹多庖束”到“天街踏尽公卿骨”为这一大段的最后一个层次，写唐军败退，农民军收复长安后的情况。兵燹后的京都“长安凄寂今何有，废市荒街麦苗秀”，从坊市到宫室，从树木到建筑，“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物”，曲曲遭来，纤毫毕见。尤其“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，堪称警策之句，广为流传。
第三大段从“来时晓出城东陌”到“夜宿霜中卧荻花”。这首长诗是一个动乱时代的面面观，其笔锋所及远不止农民军的一面，在第三大段作者将批判的锋芒指晦李唐王朝的官军和割据的军阀。这一大段可分四个层次，从“来时晓出城东陌”到“行人夜宿墙匡月”，是第一个层次，是这一大段落的序引，写女郎走出长安后一路所见彦闻。到处有军人巡逻；无有人烟；当年的台殿楼阁已劈没；路上没有宿店，风光宛如荒凉的塞上一般。从“明朝晓至三峰路”至“何须责望东诸侯”，为第二个层次，写女郎第二天继续东行华阴县的情况。借金天神讽刺潼关易东那些节度使拥兵自保，对农民军无法，却纵容部下虐蔷百姓。第三个层次由“前年又出杨震关”到“暮插金钗唯独行”。一个女子在茫茫宇宙中踽踽独行“朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行”，到处是死一般沉寂，甚至比战争爆发还可怕。这些描写较之汉魏古丧“出门无所见，白骨蔽平原”一类诗句表现力更强，细至成功地营造出一种恐怖的气氛。从“明朝又过新安东’到“夜宿霜中卧荻花”为第四个层次。诗中借新安老翁之口对唐军的罪恶进行痛心疾首的控诉：他们的罪恶更重于黄巢军。“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半”，而售军来到“入门下马若旋风，磬室倾囊如卷土”，抢劫民库财物不遗余力，胜过“贼寇”黄巢，这是其一。其二诗中隐约地透示出官军杀人甚至卖人肉的勾当。诗中写道：“黄巢机上割人肉。”“朝夕一味入肝脍。”据《旧唐书·黄巢传》载：“官军皆执山寨万姓鬻于贼人获数十万。”再联系前面所写的“筵上牺牲无处觅”“诛剥生灵过朝夕”和这一层写的“山中更有千万家”，都可以看出官军以杀人、贩卖人肉大得暴利的罪恶行径。
最后一大段从“妾闻此老伤心语”到“咏此长歌献相公”。秦妇通过道听途说，对相对平静的江南寄予一线希望，为全诗的结尾。
总体上说，《秦妇吟》这首长诗是一部具有强烈现实主义倾向的巨作，思想内容丰富而复杂，时间跨度达三年之久，空间范圈兼及两京，所写又是历史的淹桑巨变，作者采用人物回忆的倒叙手法，将不同时间、蹦点、人物、景物集中于一个场面上，收到情节紧凑，题旨集中的效果。艺术上则有所开创，其笔力当在写安史之乱的《长恨歌》《连昌宫词》之上，不仅是韦庄的代表作，在中国古代叙事诗方面也堪称丰碑式的杰作。
韦庄能写出如此具有现实主义倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白居易濡染，又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《秦妇吟》一诗正体现了杜甫、白居易两大现实主义诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
第一，结构模式。《秦妇吟》在继承的基础上大胆创新，把汉代确立的横剖面的串联式与白居易奠定的纵向发展的并联式两种结构完美地结合起来。全诗采用的是白居易纵向发展的并联式结构——诗人遇见秦妇，秦妇讲述自己的遭遇，故事简单，人物极少，而在全诗整体的纵向并联中又突出地穿插了若干个横剖面的戏剧性生活场面。如妇女们惨遭强暴凶杀的悲剧性场面、带有污蔑性的黄巢起义军的喜剧性场面（从“衣裳颠倒言语异”至“呼啸喧争如窃议”）、神自述的悲喜剧等等，它们相互串联，集中生动地展示了历史风云突变时的社会景况。这种并联、串联并用的叙事结构方式较之单用一种结构，无疑使作品含量更大、包孕更广，也更生动、更复杂，更具艺术魅力。
第二，叙事角度。《秦妇吟》继承了杜甫、白居易把第一人称与第三人称并用的传统，又有所创新。第一人称“我”表面上与杜甫《石壕吏》中的“我”一样，似乎只是事件的见证者，实际上，“我”虽然仅在开头出场，但伴随故事的女讲述者直到诗歌结束，并且像白居易《琵琶行》中的“我”一样，与女讲述者构成“同是天涯沦落人”的相应关系，而且增加了特定历史时期所赋予的对战乱的厌弃、亡国之痛、故园之思以及对和平的向往等心理内容，这在诗歌结尾的“适闻有客金陵至”至“怀安却羡江南鬼”句有所点明。“江南”既是和平的象征，又隐含昔日和平繁华的故国的影子。并与前面“内库烧为锦绣灰。天街踏尽公卿骨”等充满强烈感情的战乱场面描写遥相呼应，隐隐体现出亡国之痛、故国之思。《秦妇吟》的创新之处在于，不仅把第一人称与第三人称结合起来，而且借他人之酒浇自己块垒——通过女叙述者之口表示自己的亡国之痛、故国之思。这种结合第一、第三人称，并借他人之口或经历、遭遇表达自己的亡国之痛、故国之思的方式。
第三，表达方式。《秦妇吟》运用了把女子的命运与国家衰亡结合起来的表达方式。作者明确地把“秦妇”等一大批美女的命运与唐帝国的衰亡结合起来，通过红颜薄命的美女命运及悲惨遭遇寄托自己的亡国之恨、故国之思。这是以往的叙事诗所没有的，或比较淡化的。《秦妇吟》却把自己深挚的故国之思、沉郁的亡国之痛巧妙地借美女的命运表现出来。家国的兴亡决定美女的命运，美女的悲惨遭遇又使国破家亡之痛显得更具体可感，更触目惊心。
第四，叙事手法。《秦妇吟》更多地继承了白居易的叙事手法，并加以丰富与创新。它开头直叙，然后接之以大段倒叙，而在倒叙之中，既有妇女们的悲剧性遭遇，又有丑化黄巢起义军的喜剧性场景，还有神的惭愧之插叙、“寒天霜露宿”的老翁之补叙，既反映了更为广阔、深刻的社会人生，又使叙事手法更灵活多变，从而使这首叙事长诗，夭矫灵动，绝不单调、呆板。此诗继承了白居易开始在叙事诗中大量运用对句的手法，并真正创造性地使对句和散句发挥其独特的艺术功用：以对句展现浓缩了的时间与空间，展现广阔的历史背景。如写义军入城前情景：“适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地”；写乱后的都城：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”；写长安绝粮：“六军门外倚僵尸，七架营中填饿殍”；写战后的荒凉：“破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主”；写难民的生活：“朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花”。而以散句来细致入微地、行云流水般地叙写事件的细节、动作、心理。这样，对句简，散句繁。对句与散旬之间形成一种有趣的张力，扩大了诗歌结构的弹性限度、诗的包容量及艺术的生动性。
综上所述，《秦妇吟》既借鉴了唐以前的叙事艺术，又学习唐代诗人的艺术开拓，并大胆地进行了独特的艺术创新，达到了相当的艺术高度。此诗本身的艺术成就昭示了对此前叙事诗的创造性继承，并在不少方面预示了清代吴伟业叙事诗的发展趋势，这充分说明它是中国古典叙事诗史上具有重要地位的一首杰作。
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春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。
春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂(lí)¹千百。
译文：春雨催开路边花，微风轻过，山花摇曳，整个山间涌动着明媚的春光。沿着山路来到小溪尽头，惊起无数只黄莺在溪头林间纷飞啼鸣。
注释：¹黄鹂：鸟名，鸣声婉转。亦称黄莺、黄鸟。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。 (化龙蛇 一作：舞龙蛇)
飞云当面化龙蛇¹，夭矫²转空碧³。醉卧古藤(téng)阴下，了⁴不知南北。
译文：天空中飞动的云彩在山风吹拂下，千变万化，如龙似蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。这时，我正醉卧古藤阴下，朦胧迷离，全然忘却了纷繁复杂的尘世。
注释：¹龙蛇：似龙若蛇，形容快速移行的云彩。²夭矫：屈伸自如的样子。³空碧：碧空。⁴了：完全，全然。
此词作于词人贬监处州酒税时。
此词名扬于时。苏轼有题跋云：“供奉官莫君沔官湖南，喜从迁客游……诵少游事甚详，为予道此词至流涕。乃录本使藏之。”黄庭坚跋此词云：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯？解作江南断肠句，只今惟有贺方回。”全词题为“梦中作”，系写梦境，先写出中漫游，再写飞云空中变幻和醉卧出藤阴下。整首词出语奇警，意境幽绝。
起首二句，写春路、春雨、春花、春山、春色，环环相扣，宛转相生。春路上下了一场春雨，给人以浥尽轻尘的快感；春雨过后，春花盛开，给人以无比绚烂的印象；而春花一动，整个山间又出现一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者仅用寥寥十一字就写出了一个带有浓郁浪漫主义色彩的奇特境界，为全词定下了基调。三、四两句，紧承前意。“行到”一句，与首句“春路”相应，点明方才的一切乃词人的梦魂春路上行走所见，而这条春路，傍临小溪，曲径通幽，越走越深，境界越是奇丽。“有黄鹂千百”，则把这种奇丽的景象充分地渲染出来。“小溪深处”，应是一个静谧的所在，黄鹂或许正树上栖息。词人的突然来到，打破了一片岑寂，无数黄鹂立刻喧腾起来。上有黄鹂飞鸣，下有溪水潺湲，再加上满山鲜花烘托，境界何其优美。
过片二句，镜头移向天空，只见飞云变幻着各种形态，竟象龙蛇一样，碧空中飞舞。“夭矫”二字，写出龙蛇盘曲而又伸展的动态，极富于形象性。“空碧”即碧空，因押韵而句法倒装。碧空万里，龙蛇飞舞，这个景象煞是壮观。它象征着词人梦境中获得了一刹那的精神解放。对作者用语和造境之奇特，清人陆云龙评曰“奇峭”（《词菁》卷二），陈廷焯评曰“笔势飞舞”（《词则。别调集》）。所谓“奇峭”者，当是指景象奇伟，格调峻峭，非一般绮靡之作可比，也与少游其他作品不同。所谓“笔势飞舞”，是形容词笔纵横捭阖，笔端带有感情，落纸如龙蛇飞动，奔逸超迈，运转自如。
“醉卧”二句，由动至静，静的状态中，创造了一种无我之境，反映出词人消极出世的思想。古藤浓阴的覆盖下，词人酣然入睡，置一切于不顾，似乎很超脱，达到了无我之境，实际上这是对黑暗现实一种消极的反抗，亦即明人沈际飞所云“白眼看世之态”（《草堂诗余续集》卷上）。此处写得静谧幽绝，有不食人间烟火之妙。《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《冷斋夜话》云：“秦少游处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花……’后南迁，久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。”据此，此词当为秦观于绍圣二年春所作，离去世有五年之久。因结语有“醉卧古藤阴下”之句，后人遂以为其死于藤州之谶，实属一种迷信说法。
全词所写，皆淡语、景语、致语、丽语、奇语，景致奇丽，意境深微，借优丽的梦境，隐托痛绝的情怀，确乎“如鬼如仙”，“高举远慕，有遗世之意”，充满浪漫、奇诡的色彩。
笙歌放散人归去，独宿红楼。月上云收，一半珠帘挂玉钩。
笙(shēng)歌放散人归去，独宿红楼。月上云收，一半珠帘挂玉钩。
译文：刚刚还是笙歌曼舞，转瞬间，笙歌消歇，众人散去，只剩我独宿红楼舞榭。将珠帘半卷，挂在玉钩，此时云儿收起，升起一轮朗月。
起来点检经由地，处处新愁，凭仗东流，将取离心过橘洲。
起来点检¹经由地，处处新愁，凭仗东流，将取离心²过橘(jú)洲³。
译文：索性起来，细细地看那些和他共同游玩过的地方，每一处都引起我的新愁。那东流的河水哟，请将我的一颗充满离恨的心，捎带到那心上人所在的桔子洲。
注释：¹点检：回顾、反思。²离心：离愁。³橘洲：橘子洲。在今湖南长沙西湘江中，多美橘，故名。
这首词上半阕以“笙歌放散人归去”开篇，可见其着重点不在描写晚上宴会歌舞之盛况，而在抒发乐器放下，宴会解散，人归去之后，词人“独宿红楼”的反思。这里的“红楼”当为南唐宫中的舞榭歌台。鉴于冯延巳当时的官位，故在宴会散后，参加宴会的人各自归去，而他却能“独宿红楼”，享受“天子非常赐颜色”（高适《燕歌行》）的特殊恩遇。但是，这并没有使冯延巳产生“紫殿红楼赏春好”（李白《侍从宜春苑》）的愉悦之情，相反，在“周师南侵，国事岌岌”之际，“忧生念乱，意内而言外”（冯煦《阳春集序》）。“月上云收，一半珠帘挂玉钩”（将珠帘半卷，挂在玉钩，此时云儿收起，升起一轮朗月，此情此景，令人心寒，令人孤愁）正是“意内而言外”的最佳选择。
下半阕首两句“起来点检经由地，处处新愁”，紧承上半阕，写出时间的推移，由夜里“独宿红楼”，到次日早晨起来，泛舟离开红楼。其中“点检”二字尤足以表现作者“辞学”造诣之深。钱起《初至京口示诸弟》诗中有“点检平生事，焉能出筚门”之句，这些都说明“点检”为认真考核之意。冯延巳于此时此地着以“点检”二字，表明这离去不是毫不经意，而是一棹一回头，认真考查经由之地的特殊景物，然而感受的却是每经一处地方，就在心灵深处荡起一波新愁。最后二句，“凭仗东流，将取离心过橘洲。”写词人想从这愁苦中摆脱出来。然而，词旨微幽，必得细细体味，才能领悟。“凭仗东流”，照应首句，点明“起来点检经由地”是乘舟而行，引出新愁，但是，还要依仗它来抛下这不断增添的苦愁。“将取”句，则两处用典，意更深邃。一为“离心”，当取屈原《离骚》：“可离心之可同分，吾将远逝以自疏”之意。 一为“橘洲”，当为东流之水中确有长满橘树的小洲树的小洲，因而触发联想，借用杜甫诗句：“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”（《岳麓山道林二寺行》）。抒发南唐将会在歌舞声中失去江山，自己不如及早离去的感慨，可谓“极凄婉之致也”。
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