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浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰(zhé)。初惊蛰。鹁(bó)鸠(jiū)¹鸣怒，绿杨风急。
注释：¹鹁鸠：亦称鹁鸪，天将雨，其鸣甚急。
玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
玉炉烟重香罗浥(yì)¹。拂墙浓杏燕支²湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
注释：¹浥：湿润。²燕支：一种可作胭脂的花。
时届惊蛰，雷声隐隐，绿杨随风，浓杏拂墙，燕支重色，处处呈现出春日景色。词末点出“花梢缺处，画楼人立”，顿使景中有人，意境全活。全词抒情含蓄，幽雅和婉。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
译文：从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一不荒坟；
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
译文：活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
译文：活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
译文：一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
参考资料：
1、
曹雪芹．《红楼梦》．北京：中华书局，2005年：第7页
画鸭懒熏香。绣茵犹展旧鸳鸯。不似同衾愁易晓，空床。细剔银灯怨漏长。
画鸭懒熏香。绣茵犹展旧鸳鸯。不似同衾愁易晓，空床。细剔银灯怨漏长。
几夜月波凉。梦魂随月到兰房。残睡觉来人又远，难忘。便是无情也断肠。
几夜月波凉。梦魂随月到兰房。残睡觉来人又远，难忘。便是无情也断肠。
这一首，离别相思之词。采取华丽字眼，描写居室、器物，用以衬托主人公的身份与生活。上片用比喻和对照的手法展现女主人别后独处的孤寂与惆怅。画炉懒得冒烟，只透着一股冷清之气；绣被上还是那一对鸳鸯，但人已是孤孤单单的了。当初欢乐时，觉得夜短，只怨天光易晓；如今独卧空床，细挑银灯，却难以熬到天亮。下片开拓出一个梦中境界，笔法可谓奇诡。日有所思，夜有所梦。思念的人果然在梦中出现了。可惜梦中欢会仍然短暂，“残睡觉来人又远”，只是迷糊了一小会儿，就做了个美梦，觉儿小，梦也短，一睁眼，那人又走远额。然而，尽管只是梦中仓促一晤，也足以令人难以忘怀，此情此景，无情之人也得断肠。何况我辈多情之人乎？
昔日章华宴，荆王乐荒淫。
昔日章华¹宴，荆王²乐荒淫。
译文：从前章华台的欢宴，楚襄王纵情游乐荒淫无度。
注释：¹章华：章华台，又称章华宫。是楚灵王六年（公元前535年）修建的离宫，后毁于兵乱。这座“举国营之，数年乃成”的宏大建筑，被誉为当时的“天下第一台”。²荆王：楚王。诗赋中常指楚襄王。
霓旌翠羽盖，射兕云梦林。
霓(ní)旌¹翠羽盖²，射兕(sì)³云梦林⁴。
译文：彩色旌旗翠羽帷盖，在云梦的山林中捕射犀兕。
注释：¹霓旌：相传仙人以云霞为旗帜，缀有五色羽毛的旗帜。²翠羽盖：饰以翠羽的车盖。³兕：兽名，似犀，也有人说即雌犀。⁴云梦林：即云梦泽。
朅来高唐观，怅望云阳岑。
朅(qiè)来¹高唐观²，怅望云阳岑。
译文：此番来到古楚国台观，怅然遥望云阳之岭。
注释：¹朅来：来的意思。朅，发语词。²高唐观：古楚国台观，故址在今湖北荆州。
雄图今何在，黄雀空哀吟。
雄图今何在，黄雀空哀吟。
译文：宏图伟略如今在哪里呢？只剩黄雀在徒自悲鸣。
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。(湿 一作：尽)
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声¹。
译文：眼泪湿透罗巾难以入眠，深夜前殿合拍的歌声还响成一片。
注释：¹按歌声：依照歌声的韵律打拍子。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
红颜¹未老恩²先断，斜倚薰(xūn)笼³坐到明。
译文：红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。
注释：¹红颜：此指宫女。²恩：君恩。³熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
这是代宫人所作的怨词。首句写夜来不寐，梦想君王临幸；二句写忽闻前殿歌声，君王来幸无望；三句写红颜犹在，君恩已断之苦；四句写再幻想君王可能来幸，于是斜倚熏笼，坐待至天明，终成泡影。全诗语言明快自然，感情真挚而多层次，细腻地刻划了失宠宫女千回百转的心理状态。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得，时已深夜，只好上床，已是一层怨怅。宠幸不可得，退而求之好梦；辗转反侧，竟连梦也难成，见出两层怨怅。梦既不成，索性揽衣推枕，挣扎坐起。正当她愁苦难忍，泪湿罗巾之时，前殿又传来阵阵笙歌，原来君王正在那边寻欢作乐，这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄，犹可解说；偏偏她盛鬓堆鸦，红颜未老，生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她，那也罢了；事实是她曾受过君王的恩宠，而现在这种恩宠却无端断绝，见出五层怨怅。夜已深沉，濒于绝望，但一转念，犹翼君王在听歌赏舞之后，会记起她来。于是，斜倚熏笼，浓熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想终归破灭，见出六层怨怅。
一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成，如笋破土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨似缕而不绝。短短四句，细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。
全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
参考资料：
1、
赖汉屏 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：902