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北山种了种南山，相助力耕岂有偏。
北山种了种南山，相助力耕¹岂有偏²。
译文：种完了北山再种南山，互相帮助努力耕种没有偏心。
注释：¹力耕：努力耕种。²岂有偏：没有偏心。
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
愿得人间皆似我¹，也应四海少荒田。
译文：希望这世间的人都像我们一样，这五湖四海，应该会少很多荒田。
注释：¹皆似我：都像我们一样能够互助。
可怜谁家妇？缘流洒素足。
可怜¹谁家妇？缘流洒(xǐ)²素足。
译文：可爱哟，这是谁家的女子？顺着溪流濯洗她那白皙的小脚。
注释：东阳溪，即东阳江，流经今浙江东阳一带。¹可怜：可爱。²洒：通“洗”。
明月在云间，迢迢不可得。
明月在云间，迢(tiáo)迢¹不可得。
译文：溪中美人就像那云中的明月，远隔千里可望而不可得。
注释：¹迢迢：高远。
这首诗是男的唱给女的听。
“可怜谁家妇？缘流洒素足。”意思是：可爱哟，这是谁家的妇人？就着这河流洗她那白皙的脚。“素足”，这是极富刺激性的意象。古代妇女手足很少裸露，因此“素足”与“素手”、“皓腕”在古代诗文中常成为女性形体美的表征，成为引发男子性意识的触媒。南朝宋代一首民歌就这样写道：“揽裳踱，跣把丝织履，故交白足露”（《读曲歌》，大意为：撩起裙子在徘徊，赤脚手拿丝织鞋，有意教白足露出来）。后来李白也一再在诗中写道：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”（《越女词》其一）“一双金齿屐，两足白如霜。”（《浣纱石上女》）还要提起的，谢灵运和李白描写的都是越女，而越女向被认为是少见的美、少见的白（杜甫《壮游》有“越女天下白”之句），同时越中的山水又是少见的秀异，越女在这样的江水中洗“素足”，该叫少年船工如何地神魂颠倒啊。
“明月在云间，迢迢不可得。”由素足的白联想到“明月”的明，然后又以明月代指洗足妇，明月高高出没于云间，是那样引人注目、撩人思绪，但可望不可即啊。“迢迢不可得”表现出了男子对女子爱慕却不可得的焦急心情。
参考资料：
1、
吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1992年9月：699-700
大散关头北望秦，自期谈笑扫胡尘。
大散关头北望秦，自期谈笑扫胡尘¹。
译文：曾记得当年在大散关向北眺望失地的情景，我自信能在谈笑之间把敌人扫除干净。
注释：¹胡尘：胡地的尘沙。这里指金兵。
收身死向农桑社，何止明明两世人！
收身死向农桑(sāng)¹社，何止明明两世人！
译文：谁能料到我最终竟要在田园里了此一生，呵，过去和现在的我明明判若两世又何止是两世人！
注释：¹农桑：农耕与蚕桑。
云螭非易匹，月驷本难俦。
云螭(chī)¹非易匹²，月驷(sì)³本难俦(chóu)⁴。
译文：（这匹马）云中的龙也不容易与之匹敌，月下华车的四匹马也难以与之相称。
注释：¹云螭：龙的别称。螭，一种没有角的龙。²匹：匹敌，相称。³驷：同驾一辆车的四匹马。⁴俦：同辈，引申为相当、相称。
魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。《战国策》
魏文侯¹与虞(yú)人²期猎³。是⁴日，饮酒乐，天雨⁵。文侯将出，左右⁶曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉⁷之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⁸可⁹不一会期哉！”乃¹⁰往，身自罢¹¹之¹²。魏于是乎始强¹³。
译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了宴会。魏国从此变得强大。
注释：¹文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。²虞人：管理山泽的官。³期猎：约定打猎时间。期：约定。⁴是：这。⁵雨：下雨。⁶左右：随从的待臣。⁷焉：哪里。⁸岂：怎么。⁹可：能。¹⁰乃：于是就。¹¹罢：停止，取消。¹²之：到，往。¹³强：强大。
做人要讲究诚信，不能因为自己的快乐或事情就违背承诺。
开口相约，是一件最简单不过的事，但要信守约定、践行约定，就不那么容易了，只有诚信之人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现，魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信有关。