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兰之猗猗，扬扬其香。
兰之猗(yī)¹猗，扬扬²其香。
译文：兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；
注释：猗兰操：蔡邕《琴操》说，孔子周游列国，诸侯不能用。孔子自卫返鲁，过隐谷之中，见香兰独茂，啃然叹息道：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”于是止车，援琴而歌，托兰为辞，自伤不逢时，作《猗兰操》。¹猗：盛美的样子。²扬扬：香气远闻的样子。
不采而佩，于兰何伤。
不采而佩，于兰何伤。
译文：人们不去采摘兰花并佩戴在身上，对兰花本身有什么损伤呢？
今天之旋，其曷为然。
今天之旋¹，其曷(hé)为然。
译文：如今政局大变，为什么竟是这样呢！
注释：¹旋：指返回鲁国。
我行四方，以日以年。
我行四方，以日以年。
译文：日复一日啊年复一年，我依旧行走四方。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
雪霜贸贸¹，荠²麦之茂。
译文：看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然。
注释：¹贸贸：纷杂、混乱的样子。²荠：一二年生草本野生植物，冬寒始生，春暖开花。
子如不伤，我不尔觏。
子如不伤，我不尔觏(gòu)¹。
译文：既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？
注释：¹觏：遇见。
荠麦之茂，荠麦之有。
荠麦之茂，荠麦之有¹。
译文：荠麦在寒冬生长茂盛的特性，是它所特有的。
注释：¹有：多，富裕。
君子之伤，君子之守。
君子之伤，君子之守¹。
译文：君子在世间所遇到的困难，也是他所可以克服的。一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。
注释：¹守：节操。
侯非侯，王非王，千骑万骑走北邙。
侯(hóu)¹非侯，王²非王，千乘万骑(qí)归北邙³！
译文：侯不像侯，王不像王，路上逃窜狼狈相；千乘万骑来寻找，发现二人在北芒。
注释：¹侯：指汉少帝刘辩，曾被封史侯。²王：指陈留王刘协。³北芒：又作北邙，即邙山，在河南省洛阳北面。
汉灵帝刘宏末年，统治阶级内部勾心斗角十分厉害。中平六年(189年)八月，灵帝新死不久，大将军何进、司隶校尉袁绍等人密谋杀宦官夺权，不料何进反为宦官张让、段珪等所杀，虎贲中郎将、袁绍的弟弟袁术带兵烧东、西宫。张让、段珪等人在混乱中挟持17岁的小皇帝少帝和7岁的陈留王(即后来的汉献帝)先逃往北宫德阳殿，在袁绍等人的进攻下，又逃往小平津(在今巩县西北)的北邙山。尚书卢植、前将军董卓等人得知后，先后率领人马赶到北邙山前迎驾。张、段等人有的被杀，有的投水而死，两个小皇帝则狼狈夜逃，先躲到一架农民的车上，天亮时被发现接入宫中。没几天，只当了五个月皇帝的刘辩就被董卓废为弘农王，而让刘协当了皇帝，实际上董卓操纵了军政大权。
这首童谣就是这样一次宫廷政变的反映。它以简短的词句，描写了当时小皇帝的狼狈情景以及君臣上下混乱不堪的局面。在这里，至高无上的皇帝，不过是权臣们追逐的一种猎物而已，他们出动千乘万骑，不过是为了把这个猎物抓到手，以实现自己的野心。从这个意义上说，它也是值得注意的一首童谣。
北岳在浑源州之南，纷缀典籍，《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山。《水经》著其高三千九百丈，为元岳。《福地记》著其周围一百三十里，为总元之天。
北岳在浑源州之南，纷¹缀(zhuì)²典籍，《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山³。《水经》⁴著其高三千九百丈，为元岳⁵。《福地记》⁶著其周围一百三十里，为总元之天⁷。
译文：北岳恒山在浑圆州的南面，关于北岳恒山，典籍中多有记载：《尚书·舜典》记载，虞舜“巡狩至于北岳。”这里指的就是恒山。《水经》记载，“其高三千九百丈”是玄岳。《洞天福地岳渎名山记》，旧署五代·蜀·杜光庭“著其周围一百三十里，为总元之天。”
注释：恒山：在山西东北部浑源县南，为五岳中的北岳。恒山为东北朝西南走向，绵延300余里，主峰玄武峰，海拔2017米。明代以前所称北岳恒山为今河北曲阳北之大茂山，清顺治年间，据星象分野，北岳移祀今恒山。顾炎武《北岳辨》（载《亭林文集》）考证甚详。¹纷：多。²缀：连缀，不断记载。这句是说，关于北岳恒山，典籍中多有记载(按下文所引《尚书》等所记，多指今大茂山)。³“《书》著”句：《尚书舜典》载，虞舜“巡狩至于北岳”。⁴《水经》：我国第一部记述河道水系的专著，旧传为汉代桑钦撰。⁵元岳：即玄岳。《水经》称，“顺山谓之元岳。”⁶《福地记》：指《洞天福地岳渎名山记》，旧署五代蜀杜光庭撰，为记述神仙灵境的道教书籍。⁷总元之天：意谓总管北方的天界。“元”即“玄”，古以为北方天帝是黑帝，故恒山称“玄岳”，天界为“玄天”。
予家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。至正德间改元，奉天子命，分告于西蕃园陵镇渎，经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日。
予家太行白岩之旁¹，距岳²五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。至正德³间改元⁴，奉天子命，分告于西蕃⁵园陵⁶镇渎(dú)⁷，经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓(lù)，其势冯(píng)冯⁸煴(yūn)煴⁹，恣¹⁰生于天¹¹，纵¹²盘¹³于地。其胸¹⁴荡高云¹⁵，其巅(diān)经赤日¹⁶。
译文：我家住在太行山西侧白岩山旁边，距离北岳恒山五百多里路。心中很是向往，但从没有登上去游览过。我怀着这个想法20多年。到了正德改元年之际，奉皇上之命向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事，中途经过浑源。去北岳恒山仅仅十里路多点，从南(我家)向北岳恒山来，山势有高有低，有起有伏。恒山像人挺胸屹立，空中的云萦绕恒山飘动，为红日所经过，极言其高我一路上，又惊又喜。
注释：¹“予家”句：作者乔宇家乡为乐平(今山西左权县)，在太行山西侧。白岩山位于左权东北的山西、河北之间。²岳：指恒山。³正德：明武帝朱厚照的年号，共十六年(1506—1521)。⁴改元：改换年号，这里指1521年4月明武帝去世，明世宗朱厚熜即位，改年号为嘉靖。按制，新帝即位之次年方起用新年号，1521年仍用正德年号，所以说“正德间改元”。⁵西蕃：指当时甘肃、青海一带的各少数民族。⁶园陵：帝王的墓地。⁷镇渎：大山大川。这句是说，向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事。⁸冯冯：盛壮。⁹煴煴：微弱。这句是说，山势有高有低，有起有伏。¹⁰恣：无拘束地。¹¹生于天：从天上生下来。¹²纵：放纵，自由自在。¹³盘：环绕，盘屈。¹⁴其胸：比喻恒山像人挺胸屹立。¹⁵荡高云：形容空中的云萦绕恒山飘动。¹⁶经赤日：为红日所经过，极言其高。
余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。从者云，是岳神所宝护，人樵尺寸必有殃。故环山之斧斤不敢至。其上路益险，登顿三里，始至岳顶。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然中虚。相传飞于曲阳县，今尚有石突峙，故历代凡升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方。如此，岂但护松柏然哉!余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。
余载喜载愕¹，敛(liǎn)色²循坡东，迤(yǐ)³岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类⁴；桃芬李葩(pā)，映带⁵左右。山半稍憩(qì)，俯深⁶窥⁷高，如缘虚⁸历空⁹。上七里，是为虎风口，其间多横松¹⁰强柏，壮如飞龙怒虬(qiú)¹¹，叶皆四衍(yǎn)¹²蒙蒙然¹³，怪其太茂。从者¹⁴云，是岳神¹⁵所宝护¹⁶，人樵尺寸必有殃(yāng)¹⁷。故环山¹⁸之斧斤¹⁹不敢至。其上路益险，登顿²⁰三里，始至岳顶。颓楹(yíng)²¹古像²²，余肃颜²³再拜。庙之上有飞石窟(kū)，两岸壁立，豁(huō)然²⁴中虚²⁵。相传飞于曲阳县²⁶，今尚有石突峙²⁷，故历代凡升登者，就祠²⁸于曲阳，以为亦岳灵²⁹所寓³⁰也。然岁之春，走千里之民³¹，来焚香于庙下³²，有祷辄(zhé)应³³，赫³⁴昭³⁵于四方。如此，岂但护松柏然哉！余遂题名于悬崖，笔诗³⁶于碑及新庙之厅上。
译文：我收起惊喜的表情，向东面继续走去。顺着山岭向山上爬。山上多是奇花异草。样子以不一样。杨树和李相互映衬彼此关连。我在半山停下来休息，向下看深处非常之高。像是在虚无的空间攀援经历天空。向上走了七里左右，前面是虎风口，这里的多是一些粗壮的松柏像是巨龙一样，叶子四处展延密茂茂密的奇怪。随从的人说是这里的山神在保护谁要是砍松树一尺一寸，必定遭殃。山上的路十分的险，走走停停走了三里，到了山顶。废庙中有一座神像我恭敬的朝拜。庙之上有个叫飞石窟的地方，两岸石壁林立，中间缺了一大块。相传是肥皂了曲阳县。现如今还耸立在那，所以历代上山之人都会前往祭祀。这座祠就在曲阳县。以为山神就住在那里。每年的春天有些村民走上千里也来到这里烧香有求必应。显耀的名声传遍了四面八方。所以就保护了这里的树木。我题字在这石壁之上把诗写在了新庙之上。
注释：¹载喜载愕：又喜又惊。²敛色：收起惊喜的表情，表示敬肃。³迤：曲折地沿着。⁴不类：不一样，不相似。⁵映带：景物互相映衬，彼此关连。⁶俯深：向下看深处。⁷窥：从深处、隐蔽处看。⁸缘虚：在虚无的空间攀援。⁹历空：经历天空。以上二句极写惊险。¹⁰横松：松树枝干多横向生长，故云。¹¹虬：古代传说中的一种龙。¹²衍：向四处展延。¹³蒙蒙然：盛多。¹⁴从者：随从人员。¹⁵岳神：山岳之神。¹⁶宝护：以为灵宝，加以保护。¹⁷“人樵”句：谁要是砍松树一尺一寸，必定遭殃。“樵”，打柴，这里指砍松树。¹⁸环山：山的周围，指整个山。¹⁹斧斤：砍木的工具。²⁰登顿：爬爬停停。²¹楹：厅堂前面的柱子。²²古像：指古庙中的神像。²³肃颜：端正神色，以示恭敬。²⁴豁然：像是裂开的样子。²⁵中虚：中间是空的，缺了一块。²⁶“相传”句：相传那缺少的山石飞到曲阳县去了。“曲阳县”，即指大茂山所在的曲阳，今属河北，参看本篇注①。²⁷突峙：耸立。²⁸就祠：前往祭祀。²⁹岳灵：指北岳之神灵。³⁰寓：居住。³¹走千里之民：谓千里以外的百姓走了很久。³²庙下：此指深源的恒岳庙。³³有祷辄应：有求必应。³⁴赫：显耀。³⁵昭：光辉。³⁶笔诗：提笔写诗。笔，用作动词。
又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下，因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。
又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉¹。东则渔阳²、上谷³，西则大同以南奔峰来趋⁴，北尽浑源、云中⁵之景，南目五台⁶隐隐⁷在三百里外，而翠屏⁸、五峰⁹、画锦¹⁰、封龙¹¹诸山皆俯首伏脊¹²于其下，因想有虞¹³君臣会朝之事¹⁴，不觉怆然¹⁵。又忆在京都¹⁶时，尝梦登高山眺(tiào)远，今灼(zhuó)¹⁷灼与梦无异，故知兹¹⁸游非偶然者。
译文：又走了几十步，是聚仙台。台上有石坪，于是（我）在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望：东面是渔阳山上谷，西面是大同以南山峰奔驰而来，归附，北面尽收浑源、云中之景，南面极目五台山隐在三百里外，而翠屏、五峰、昼锦、封龙众山，都俯首伏脊在它的下面。于是，我想起有虞君臣会朝的事，不觉心中忧伤；又回忆起在京都的时候，常常梦到登上高山眺望远处，如今清清楚楚与梦境没有什么不同，所以知道这次游北岳绝非偶然呀。
注释：¹“于是”句：谓于是在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望。²渔阳：古郡名，地当今北京以东、天津以北一带。³上谷：古郡、名，地当今河北张家口至北京昌平一带。⁴奔峰来趋：山峰奔驰而来归附。“趋”，归附。⁵云中：古郡名，地当今内蒙古自治区大青山以南地区。⁶五台：山名，在山西东北部，距恒山约一百多里。⁷隐隐：隐约，不分明。⁸翠屏：山名，在浑源南。⁹五峰：山名，在浑源东。¹⁰画锦：山名，在浑源西北。¹¹封龙：山名，又名龙山，在浑源东北。¹²俯首伏脊：低头弯腰。这句以周围各山衬托恒山之高。¹³有虞：有虞氏，即虞舜。¹⁴会朝之事：即指虞舜巡狩北岳，接受北方诸侯的朝见。¹⁵怆然：伤悲的样子。¹⁶京都：明代京都在今北京市。¹⁷灼：鲜明，清清楚楚。¹⁸兹：这次。
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
雪入¹春分省²见稀³，半开桃李不胜威⁴。
译文：春分时节，春雪纷飞的景象真罕见；一半绽放的桃花、李花都承受不住它的寒威。
注释：¹入：过了。²省：回省。³稀：少，少见。⁴不胜威：经不起（春雪）的威力。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
译文：雪花应该感到惭愧，怕落地之后被梅花识出来；就只好化作漫天飞舞的轻薄柳絮。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
不分¹东君²专节物，故将³新巧发阴机⁴。
译文：雪花不管司春之神专门负责春天之事；所以才将新奇精巧发挥成机谋。
注释：¹不分：不按常规行事，令人难以预料。²东君：主宰东方之神，暗指王安石等改革派。³故将：却又。⁴阴机：机巧，机谋。
从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
从今造物¹尤难料，更暖须留御腊衣。
译文：从今以后，创造万物的造物主更加难以预料；即便天气越发暖和了，也要留着御寒的衣物啊。
注释：¹造物：创造万物的天神，暗指皇帝。
华晔晔，固灵根。
华晔晔，固灵根。
译文：神的车辆放着金光，神出游的场面真是盛大啊！使祭祀者从远处望见便知道神灵降临了。
神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。
神之斿(liú)¹，过天门，车千乘，敦²昆仑。
译文：祭祀者远远地看见神的旗子已经越过天门。神驾的车千乘万乘，都聚集在昆仑山前。
注释：¹斿：指旗上的飘带。²敦：与“屯”相通，聚集的意思。
神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。
神之出，排玉房¹，周流杂²，拔兰堂。
译文：神灵出游了，他的车子列队于华丽的房屋前。神周游太空，聚集于用兰花熏香的祭殿。
注释：¹排玉房：列队于华丽的房屋前。²杂：聚集。
神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。
神之行，旌容容¹，骑沓(tà)沓²，般³纵纵。
译文：神出行时人马众多，行动迅速。
注释：¹容容：飞扬的样子。²骑沓沓：骑，骑马的人和其坐骑。沓沓，行进迅速。³般：相连。
神之徕，泛翊翊，甘露降，庆云集。
神之徕，泛翊(yì)翊¹，甘露降，庆云集。
译文：神已经来临了，他浮游飞翔而降，他飞来时降下了吉祥的甘露，出现了象征太平的庆云。
注释：¹翊翊：飞翔的样子。
神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。
神之揄(yú)¹，临坛宇，九疑²宾，夔(kuí)³龙舞。
译文：众神相互牵引来到祭祀的宫殿，虞舜来做客，舜的臣下夔和龙也来舞蹈娱神。
注释：¹揄：相互牵引。²九疑：这里指九疑山之神，指舜。³夔：舜的乐官。
神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。
神安坐，翔吉时，共翊翊¹，合所思。
译文：神飞翔着赶吉时来到，安坐下来。祭祀者感到了神带来的祥和。
注释：¹共翊翊：共，与“恭”相通。翊翊，恭敬的样子。
神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。
神嘉虞(yú)¹，申贰觞(shāng)²，福滂洋，迈延长。
译文：神对祭享十分满意，祭祀者再次为神敬酒。神降下丰厚的恩泽，延伸长久。
注释：¹虞：娱乐，欢快。²贰觞：再次敬酒。
沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。
沛¹施佑，汾之阿²，扬金光，横³泰河，莽(mǎng)若云，增阳波⁴。
译文：神普施福佑于汾河曲折处。神的金光像云一样升起，激起黄河的波浪。
注释：¹沛：广泛。²阿：水流曲折处。³横：充满。⁴阳波：这里指黄河的波浪。
遍胪欢，腾天歌。
遍胪¹欢，腾天歌。
译文：参加祭典的人见了神光，普遍感到高兴，他们快乐的歌声响彻上空。
注释：¹胪：陈列。
华晔晔，光芒盛大的样子。据史书记载，汉武帝在元鼎四年到汾阴祭祀后土，礼毕，到荥阳，经过洛阳。这首诗作于他渡过黄河南行途中。诗写出了神的出游、来临、受享及赐福等幻想的情节。