府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。
猜您喜欢
届征途，携书剑，迢迢匹马东去。惨离怀，嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻，便忍分鸳侣。当媚景，算密意幽欢，尽成轻负。
届¹征途²，携书剑³，迢(tiáo)迢⁴匹马东去。惨离怀，嗟(jiē)少年易分难聚。佳人方恁(nèn)缱(qiǎn)绻(quǎn)⁵，便忍分鸳(yuān)侣。当媚景⁶，算密意幽欢，尽成轻负。
译文：到了要出远门的时候，带着书和剑，骑着马向东远去。离别的心绪凄凉，感叹年少的时候分开容易相聚难。刚刚还和佳人情意缠绵，怎么忍心分离。面对着明媚的景色，盘算那些私密的情意和幽会的欢乐，都被轻易辜负了。
注释：¹届：到，临。²征途：远行的途程。³书剑：书和剑。⁴迢迢：遥远的样子。⁵缱绻：情意缠绵不忍分离的样子。⁶媚景：美好的景物。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒雨。望秦楼何处。
此际寸肠万绪。惨愁颜、断魂无语。和泪眼、片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫(zhù)¹。暮烟寒雨。望秦楼何处。
译文：这时愁肠寸断，心中千头万绪。面容凄惨愁苦，悲伤得说不出话来。满眼含泪，一时间想了好几遍。向谁倾诉这伤心难过。只有黯然销魂静静站立。傍晚烟气缭绕，飘着寒雨。举目望去，不知佳人在哪里。
注释：¹凝伫：指凝望伫立，停滞不动。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。
青鸟¹衔(xián)葡萄，飞上金井栏²。
译文：一只青蓝色的鸟儿衔着一串晶莹碧透的葡萄，飞上金碧辉煌的井栏上。
注释：¹青鸟：青蓝色的鸟。²金井栏：金碧辉煌的井栏。
美人恐惊去，不敢卷帘看。
美人恐惊去，不敢卷帘¹看。
译文：美人害怕它受惊吓飞走，不敢卷起帘来尽情欣赏。
注释：¹卷帘：卷起窗帘。
这首诗写青鸟衔葡萄飞来，暂息于金井栏上，居于闺中的美人，怕惊扰它，都不敢卷起帘子仔细观看，诗风清丽。诗中运用青鸟意象，烘托诗歌的情感韵味。
“青鸟衔葡萄”这一奇丽的景象在现实中不容易看到，美人一碰见，马上偷偷地躲在帘后静静窥看，不敢卷起帘来尽情欣赏，唯恐吓跑了它。末联刻画美人天真好奇、单纯活泼的性格，细致入微，真实生动。结句把美人的心理活动及其惊喜情态慢慢托出，耐人寻味。这是一种映衬手法，从对方的反应中着墨，正面写美人凝神偷看的天真情状，从侧面突出了青鸟的奇丽与迷人。上半首和下半首彼此衬托，诗里的自然美与人的性格美相互辉映，相得益彰。
作者善于摄取生活中的美，通过想象的加工，升华为更高更理想的艺术美。诗中描写了一只青翠的鸟儿衔着一串晶莹碧透的葡萄，飞上金碧辉煌的井栏上。画面的主体显现出一片青翠（冷色 ），背景衬以井栏上耀眼的金黄（热色），色调冷暖对照，笔墨浓淡相宜，给人以静谧秀丽的柔美感。这一形象，优美典丽，活泼动人，跳跃着生命的活力与欢乐，象征着一种自由幸福的生活理想。
法国雕朔家罗丹说：“ 美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”（罗丹《艺术论》）此诗善于发现生活中的美 ，并给予艺术的再现。青鸟衔葡萄的形象，新奇美丽，构思巧妙，创造出一个极其优美宁静、富有诗情画意的境界，含蓄地表现了人们对美好事物的热爱及对和平幸福生活的憧憬。诗味醇美，令人喜爱。
参考资料：
1、
马君骅等．《唐诗鉴赏辞典》．上海：上海辞书出版社，1983
三春花事好，为学须及早。
三春¹花事好，为学须及早。
译文：三春时节花开正艳，若要求学必须趁着年轻。
注释：¹三春：春季三个月农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
花开有落时，人生容易老。
花开有落时，人生容易老。
译文：再美丽的花也会有凋谢的时候，人生时光匆匆容颜易老。
迳直夫何细！桥危可免扶？
迳¹直夫何细！桥危可免扶？
译文：笔直的小路是何等的细呀！简陋的破桥连扶处都没有。
注释：¹迳：同“径”，小路。
远山枫外淡，破屋麦边孤。
远山枫外淡，破屋麦边孤。
译文：青枫林外的远山显得很淡，麦田边的破屋是何等孤独。
宿草春风又，新阡去岁无。
宿草¹山风又，新阡(qiān)²去岁无。
译文：去岁的草根今年又长出草来了，通往荒冢的小路是今年新踩出来的，去岁还没有。
注释：¹宿草：指墓地上隔年的草。²阡：通往坟墓的道路。
梨花自寒食，时节只愁予。
梨花自寒食，时节¹只愁予²。
译文：梨花从清明开始开放，在这个美好季节只有我一个人独自愁苦。
注释：¹时节：季节、节令。²愁予：使我发愁。
鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
侯侯鲁国之法，鲁人为臣妾¹于诸侯，有能赎(shú)之者，取金于府²。
译文：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到（鲁国的）国库中报销赎金。
注释：侯侯¹为臣妾：做奴隶。古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。²府：指国库。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
侯侯子贡¹赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐²失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
译文：有一次，孔子的学生子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。从今以后，鲁国富贵的人少，但贫穷的人多，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”
注释：侯侯¹子贡：名赐，孔子的学生。²赐：子贡的名。
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
侯侯子路¹拯溺(nì)者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
译文：子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水的人了。”
注释：侯侯¹子路：孔子的学生。