柳黄未吐叶，水绿半含苔。
柳黄未吐叶，水绿半含苔。
译文：柳芽发泛着点点嫩黄，还未吐出新叶；池水转绿，长出星星点点苔藓。
春色边城动，客思¹故乡来。
译文：无边春色在边塞小城萌动，悠悠客思从千里之外的故乡飘来。
注释：¹客思：客中游子的思绪。
在我国古典诗词中，婀娜多姿的杨柳和离情相思早就结下了不解之缘。有名的《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗人借道中所见，以言行役之久，寄托离情乡愁。到汉代，折柳赠别更蔚成风气。可怜灞桥柳，愁煞离别人。人们把杨柳和离别联系在一起，大概是因为那长长的柳丝最容易引起绵绵离情的缘故吧。可是对于多情善感的诗人来讲，在那杨柳尚未垂下万条绿丝绦之时，他已敏锐地察觉到春天的来临，从而触动了他的乡愁。“柳黄未吐叶，水绿半含苔”，写的正是早春景象。柳色黄而已，尚未吐出细叶；水色绿而已，苔衣尚未长成。这正是冬尽春来的一、二月之际，春意萌动，春色逗露之时。杜审言说得好：“独有宦游人，偏惊物候新。”（《和晋陵陆丞早春游望》）飘泊边城的游子，对时令和景物的变化特别敏感。忽见边城杨柳色，已觉春色动地来。一个“动”字，把萌动的春意写得活泼泼地。而这种敏感，正是由客居异地而产生的刻骨的乡愁催发的。元稹诗云：“何处生春早，春生客思中。”（《生春二十首》其十九）赵嘏诗云：“何事最能悲少妇，夜来依约落边城。”（《新月》）而当边城春色动的时候，客居边城的游子也就格外思乡念家了。为什么春色最能撩拨人的乡思呢？王维的这首诗可以算一个让人满意的答复：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”（《送沈子福归江东》）
译文及注释
译文
柳芽发泛着点点嫩黄，还未吐出新叶；池水转绿，长出星星点点苔藓。
无边春色在边塞小城萌动，悠悠客思从千里之外的故乡飘来。
注释
客思：客中游子的思绪。
参考资料：
1、
王承略 李笑岩 译注．楚辞．济南：山东画报出版社，2014：266-271
鉴赏
在我国古典诗词中，婀娜多姿的杨柳和离情相思早就结下了不解之缘。有名的《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗人借道中所见，以言行役之久，寄托离情乡愁。到汉代，折柳赠别更蔚成风气。可怜灞桥柳，愁煞离别人。人们把杨柳和离别联系在一起，大概是因为那长长的柳丝最容易引起绵绵离情的缘故吧。可是对于多情善感的诗人来讲，在那杨柳尚未垂下万条绿丝绦之时，他已敏锐地察觉到春天的来临，从而触动了他的乡愁。“柳黄未吐叶，水绿半含苔”，写的正是早春景象。柳色黄而已，尚未吐出细叶；水色绿而已，苔衣尚未长成。这正是冬尽春来的一、二月之际，春意萌动，春色逗露之时。杜审言说得好：“独有宦游人，偏惊物候新。”（《和晋陵陆丞早春游望》）飘泊边城的游子，对时令和景物的变化特别敏感。忽见边城杨柳色，已觉春色动地来。一个“动”字，把萌动的春意写得活泼泼地。而这种敏感，正是由客居异地而产生的刻骨的乡愁催发的。元稹诗云：“何处生春早，春生客思中。”（《生春二十首》其十九）赵嘏诗云：“何事最能悲少妇，夜来依约落边城。”（《新月》）而当边城春色动的时候，客居边城的游子也就格外思乡念家了。为什么春色最能撩拨人的乡思呢？王维的这首诗可以算一个让人满意的答复：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”（《送沈子福归江东》）
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屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
屈原者，名平，楚之同姓¹也。为楚怀王²左徒³。博闻强志⁴，明于治乱⁵，娴(xián)于辞令⁶。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
注释：¹楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。²楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前年至前年在位。³左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。⁴博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”。⁵明于治乱：通晓国家治乱的道理。⁶娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
上官大夫¹与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令²，屈平属(zhǔ)³草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
译文：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
注释：¹上官大夫：楚大夫。上官，复姓。²宪令：国家的重要法令。³属：写作。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》¹。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本²，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)³，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖⁴自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)⁵，下道齐桓⁶，中述汤⁷、武⁸，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯⁹，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指¹⁰极大，举类迩(ěr)¹¹而见义远。其志洁，故其称物芳¹²；其行廉，故死而不容。自疏¹³濯(zhuó)淖(nào)¹⁴污泥之中，蝉蜕(tuì)¹⁵于浊(zhuó)秽(huì)，以浮游尘埃之外，不获¹⁶世之滋¹⁷垢，皭(jiào)然¹⁸泥(niè)¹⁹而不滓(zǐ)²⁰者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。
注释：¹《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。²反本：追思根本。反，通“返”。³惨怛：忧伤。⁴盖：表推测性判断，大概。⁵帝喾：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。⁶齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前年至前年在位。⁷汤：商朝的开国君主。⁸武：指周武王，灭商建立西周王朝。⁹条贯：条理，道理。“见”同“现”。¹⁰指：同“旨”。¹¹迩：近。“见”同“现”。¹²称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。¹³疏：离开。¹⁴濯淖：污浊。¹⁵蝉蜕：这里是摆脱的意思。¹⁶获：玷污。¹⁷滋：通“兹”，黑。¹⁸皭然：洁白的样子。¹⁹泥：动词，染黑。²⁰滓：污黑。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
屈平既绌(chù)¹，其后秦欲伐齐，齐与楚从(zòng)²亲，惠王³患之。乃令张仪⁴佯(yáng)⁵去秦，厚币委⁶质⁷事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於(wū)⁸之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅(xī)⁹，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)¹⁰，遂取楚之汉中¹¹地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田¹²。魏闻之，袭楚至邓¹³。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
译文：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
注释：¹绌：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。²从：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王曾为纵长。³惠王：秦惠王，公元前年至年在位。⁴张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。⁵佯：伪装；假装。⁶委：呈献。⁷质：通“贽”，信物。⁸商、於：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。⁹丹、淅：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。¹⁰屈匄：：楚大将军。¹¹汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。¹²蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。¹³邓：春秋时蔡地，后属楚，在今河南邓州市一带。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
明年¹，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳(jìn)尚²，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反³，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
注释：¹明年：指楚怀王十八年（公元前年）。²靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。³顾反：回来。反，通“返”。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜(mò)¹。时秦昭王²与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关³，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内⁴。复之秦，竟死于秦而归葬。
译文：后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
注释：¹唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。²秦昭王：秦惠王之子，公元前年至前年在位。³武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。⁴内：同“纳”。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
长子顷襄(xiāng)王¹立，以其弟子兰为令尹²。楚人既咎(jiù)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流³，眷(juàn)顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
译文：怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
注释：¹顷襄王：名熊横，公元前年至前年在位。²令尹：楚国的最高行政长官。³虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世¹而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫(cuò)地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》²曰：“井渫³不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被⁴发行吟泽畔(pàn)，颜色憔悴，形容枯槁(gǎo)。渔父见而问之曰：“子非三闾(lǘ)大夫⁵欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔(bū)⁶其糟⁷而啜(chuò)⁸其醨(lí)⁹？何故怀瑾握瑜¹⁰，而自令见放为¹¹？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察¹²，受物之汶(mén)汶¹³者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓(hào)皓¹⁴之白，而蒙世之温蠖(huò)¹⁵乎？”乃作《怀沙》¹⁶之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“水井淘干净了，但是没人饮用，（这）让我心里感到难过，（因为这是）可以汲取饮用的。君主如果贤明，大家都能得到幸福。”现在君主是这样的不贤明，哪里还谈得上幸福呢！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
注释：¹世：三十年为一世。²《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。³渫：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。⁴被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。⁵三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。⁶餔：吃，食。⁷糟：酒渣。⁸啜：喝。⁹醨：薄酒。¹⁰瑾、瑜：都是美玉。¹¹为：表示疑问的语气词。¹²察察：洁白的样子。¹³汶汶：浑浊的样子。¹⁴皓皓：莹洁的样子。¹⁵温蠖：尘滓重积的样子。¹⁶《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……
屈原既死之后，楚有宋玉¹、唐勒、景差²之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭³。……
译文：屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
注释：¹宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。²唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。³“数十年”句：公元前年秦灭楚。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
太史公¹曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》²，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》³，同死生，轻去⁴就⁵，又爽然自失矣。”
译文：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》、哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
注释：¹太史公：司马迁自称。²《天问》《招魂》《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。³《鵩鸟赋》：贾谊所作。⁴去：指贬官放逐。⁵就：指在朝任职。
本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。
王安中字履道，中山阳曲人。进士及第，历秘书省著作郎。政和间，天下争言瑞应，廷臣辄笺表贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗，盗脱去，民有惊出与卒遇，缚以为盗，民讼诸府，不胜考掠之惨，遂诬服。安中廉知之，按得冤状，即出民，抵吏罪。时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任；并言京欺君僣上、蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。”京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。安中为文丰润敏拔，尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。
王安中字¹履道，中山阳曲人。进士及第²，历³秘书省著作郎⁴。政和⁵间，天下争言瑞应⁶，廷臣辄(zhé)⁷笺(jiān)⁸表贺⁹，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏¹⁰三题使具草¹¹，立就，上¹²即草后批：“可中书舍人¹³。”未几，自秘书少监除¹⁴中书舍人，擢¹⁵御史中丞¹⁶。开封逻卒¹⁷夜迹盗¹⁸，盗脱去，民有惊出与卒遇，缚(fù)以为盗，民讼诸¹⁹府，不胜考掠²⁰之惨，遂诬服²¹。安中廉²²知之，按²³得冤状，即出民，抵吏罪。时上方乡²⁴神仙之事，蔡京引方士²⁵王仔昔以妖术见，朝臣戚里²⁶寅缘²⁷关通²⁸。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任²⁹；并言京欺君僣³⁰上、蠹(dù)国害民数事。上悚然³¹纳之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天宁节³²，俟³³过此，当为卿罢京。”京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中³⁴，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨³⁵。宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼(fǔ)赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知³⁶燕山府，辽降将郭药师同知府事³⁷。药师跋扈(hù)，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者³⁸论其缔合³⁹王黼(fǔ)、童贯及不几察⁴⁰郭药师叛命⁴¹，罢为观文殿大学士、提举⁴²嵩山崇福宫；又责授⁴³朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。安中为文丰润敏拔，尤工四六之制⁴⁴。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重⁴⁵如此。
译文：王安中字履道，中山阳曲人。考中进士，历任秘书省著作郎。政和年间，天下人争相议论祥瑞，朝廷大臣动辄上表称贺，徽宗看了王安中的上表，称他为奇才。后来有一天，徽宗特地拿出三封诏令让他草拟，安中马上写成，皇上就在他的草稿后批道：“可任中书舍人。”不久，从秘书少监授任中书舍人，提升为御史中丞。开封巡逻的士卒晚上捉拿盗贼，盗贼逃走，有个百姓受惊出门与士卒相遇，士卒把他当作盗贼绑起来；百姓到开封府申诉，受不住惨酷的拷打，于是被屈伏罪。安中审察后得知实情，审理冤屈，立即放走这个百姓，让官吏抵罪。当时皇上正向往神仙之事，蔡京向皇上引见方士王仔昔，朝廷大臣及外戚们都结交关照他。安中上疏请求从今召用山野道士，应当责令引见人担保，并且陈述蔡京欺君僭上、祸国害民的几件事。皇上惊觉地采纳了他的意见。不久再次上疏指责蔡京的罪行，皇上说：“本来打算马上实行你的上奏请求，因为接近天宁节，等过了此节，一定为你罢免蔡京。”蔡京探察得知，非常害怕，他的儿子蔡攸日夜在宫中侍从，向皇上哭诉恳求。皇上因此升迁安中为翰林学士，又升他为学士承旨。宣和元年，授任尚书右丞；宣和三年，任左丞。金人来朝归还燕山旧地，朝廷谋求帅臣，安中请求前往。王黼向皇上赞誉他，皇上授任他为庆远军节度使、河北山东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽国降将郭药师任同知府事。药师骄横，府中政事都专断独行，安中无法制止，于是曲意逢迎他，因此药师越发骄横。靖康初期，谏官弹劾他勾结王黼、童贯以及不纠察郭药师违反朝命，安中被罢贬为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又被贬任为朝议大夫、秘书少监，分司南京，在随州居住；又被贬为单州团练副使，在象州安置。高宗即位，把他迁到内地道州，不久让他自便。绍兴初年，复任左中大夫。其子王辟章任泉州知州，迎接安中前往，不久去世，终年五十九岁。安中作文章丰润敏拔，尤其擅长四六文体。徽宗曾经在睿谟殿举行宴会，命令安中赋百韵诗以记其事。诗写成后，徽宗欣赏赞叹不已，命令大字书写在殿屏上，只要是侍臣，就都把副本赏赐给他们。受到重视就像这样。
注释：¹字：表字,人的别名。《礼记》说“男子二十,冠而字。”又说“幼名,冠字。”可见，古代男子二十岁行成人礼而戴冠，这时才有字。字和名常有意义上的联系。自称用名,表示谦虚；称人用字,表示尊敬。²及第：指科举考试考中，特指考中进士。³历：担任、先后担任各种官职。⁴秘书省著作郎：秘书省是专门管理国家藏书的中央机构，其位有监、少监、丞。著作郎是负责编修国史官名。⁵政和：是宋徽宗赵佶的年号。北宋使用这个年号共8年（1111-1118），取自《尚书》“庶政惟和，万国咸宁”，意即“为政者如奉行和谐统治，那天下都将平安无事”。⁶瑞应：古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。⁷辄：礼记，就。⁸笺：信札，名词用作动词，用信札。⁹表贺：上表庆贺。¹⁰制诏：皇帝的命令。¹¹具草：拟稿；起草。¹²上：君主；帝王。¹³中书舍人：官名，任起草诏令之职。¹⁴除：任命；授职。¹⁵擢：提升官职。¹⁶御史中丞：官名，御史台长官之一，负责监察朝廷官吏。¹⁷逻卒：巡逻的士兵。¹⁸迹盗：跟踪查捕盗贼。¹⁹诸：“之于”的合音，代词兼介词。²⁰考掠：考，假借为“拷”，拷打；掠，拷打，拷问。²¹诬服：无辜而服罪。²²廉：察考，访查。²³按：考查，研求。²⁴乡：通“向”，向往，景仰。²⁵方士：方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。²⁶戚里：帝王外戚聚居的地方，借指外戚。²⁷寅缘：指某种可资凭借攀附的关系。²⁸关通: 勾结，串通。²⁹保任：担保。³⁰僣: 超越本分。³¹悚然：形容害怕的样子。³²天宁节：宋时定徽宗诞辰为天宁节。³³ 俟：等待。³⁴禁中：指帝王所居宫内。³⁵承旨：官名。唐代翰林院有翰林学士承旨，位在诸学士上。凡大诰令﹑大废置﹑重要政事，皆得专对。宋元仍其制。³⁶知：主持，主管。³⁷同知府事：同知府事、同知节度使事与同知州事，都是地方副长官。³⁸言者：指言官，包括监官和谏官；监官是代表君主监察各级官吏的官吏(耳目)；谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。³⁹缔合：结合。⁴⁰几察：犹稽查。几，通“讥”。⁴¹叛命：背叛王命。⁴²提举：管理，掌管。⁴³责授：指降级授予官职，贬谪官员，不限降低几官。⁴⁴四六之制：即骈文，骈文在发展过程中逐渐形成句式整齐的四六字句，被称为四六文。⁴⁵见重：受到重视。
闻有山岩即去寻，亦跻云外入松阴。
闻有山岩即去寻，亦跻(jī)¹云外入松阴。
译文：我听到有山岩之景便立即去寻找，也在云雾中行走，在松树下伫立。
注释：¹跻：登。
虽然未是洞中境，且异人间名利心。
虽然未是洞中境¹，且异人间名利心。
译文：虽然还不是洞天胜境，但也与人世间的名利之心所不同了。
注释：¹洞中境：洞天胜境。道教把风景名胜叫作“洞天”，喻该处能洞察天上玄机，是修道的好地方。
殷勤移植地，曲槛小栏边。
殷(yīn)勤¹移植地，曲槛(jiàn)²小栏边。共约重(chóng)³芳日，还忧不盛妍(yán)⁴。
注释：¹殷勤：情意恳切深厚，亦指恳切深厚的情意。²槛：窗户下或长廊旁的栏杆，也指井栏。³重：再次。⁴妍：美，如“争妍斗艳”。”
共约重芳日，还忧不盛妍。
阻风开步障¹，乘月溉(gài)²寒泉。谁料花³前后，蛾眉⁴却不全。
注释：¹步障：用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。²溉：灌、浇水。³花：开花。名词活用为动词。⁴蛾眉：女子长而美的眉毛。常作美女代称。这里借指周后。
阻风开步障，乘月溉寒泉。
失却烟花主，东君自不知。清香更何用，犹发去年枝。
谁料花前后，蛾眉却不全。
谁料花前后，蛾眉却不全。
失却烟花主，东君自不知。
失却烟花主，东君自不知。
清香更何用，犹发去年枝。
清香更何用，犹发去年枝。
此诗题为《梅花》，却不是一首咏物诗，而是咏叹与梅花相关的人和事。据《全唐诗》载：“后主尝与周后移植梅花于瑶光殿之西，及花时，而后已殂，因成诗见意。”
此诗首联起句“殷勤移植”语，即指这次移植梅花之事；“移植地”便是“瑶光殿之西”的“曲槛小栏边”。李煜、周后（即昭惠皇后）都是极富雅趣之人，又凭着帝王皇后的特殊条件，便为自己的生活极力营造出优美的氛围。他们以销金红罗罩壁，以绿钿刷丝隔眼，糊以红罗，种梅花其外，兴之所至，便有了移植梅花之事。颔联写道“共约重芳日，还忧不盛妍”，意思是记得当时还曾担心，梅花“重芳日”，只恐“不盛妍”。唯其如此，颈联便接着说：“阻风开步障，乘月溉寒泉。”为了给梅花“阻风”，这两位形影相随的伴侣还特意为梅花牵开了漂漂亮亮、长长宽宽的“步障”；为了给梅花浇水，也还曾不辞“乘月”披星之劳。实指望来年能观赏到夫妻共同移植、一块浇灌的梅花的艳美风姿。可是，又有谁能料到花开前后，这正该供夫妻共赏同乐的美景良辰，而“蛾眉却不前”。尾联的这一慨叹，紧承在语流上逐层推进的前三联而发，于升至极高处的波峰浪尖，忽发哀音，跌入深潭，凄恻动人，给读者心灵以强烈冲击。
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。
月缺花残莫怆(chuàng)然¹，花须终发月终圆²。
注释：¹怆然：悲伤貌。²月终圆：一本作“月须圆”。
更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。
更能何事销芳念¹，亦有浓华²委逝川³。
注释：¹芳念：怀念佳人的念头。²浓华：浓香艳丽的花朵，此处喻指佳人。³委逝川：原指随川流而去。此处喻指去世。
一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。
一曲艳歌留婉¹转，九原²春草妒³婵(chán)娟⁴。
注释：¹婉：一本作“宛”。²九原：原指春秋时晋国卿大夫的墓地，此处泛指一般墓地。³妒：一本作“葬”。⁴婵娟：姿态美好貌，借指美女、佳人。
王孙莫学多情客，自古多情损少年。
王孙¹莫学多情客，自古多情损少年。
注释：¹王孙：贵族子孙，此处借指飞卿的友人。
作者友人歌姬去世，此诗为劝慰友人而作。首句谓月缺花残乃人间既不可避免又常有之事，不必过度伤心，次句是宽慰友人之语。三句谓自己能理解友人，诚无他事可阻止友人伤悼歌姬之念，然而落花随川流东去亦是常有之事，不独歌姬独亡。五六句赞美歌姬，谓便是墓草也应嫉妒其婉转之歌声和婵娟之美色，同时也表达了飞卿对歌姬“委逝川”的同情和怜惜。末二句谓友人当节哀，自古多情之人哀伤过度，除自损外，对亡人实无益处，况且亡人于九泉之下亦未必愿意看到未亡人因过分哀伤而自损的结果。 全诗以劝慰为主，其间穿插对歌姬的赞美与同情是为了把自己与友人划为同类，使友人觉得飞卿亦真为佳人“委逝川”而悲痛。众所周知，同病之人往往可以互怜，同病之人互相劝慰的言语往往也比局外人的话更能触动人心，飞卿如此写，大概有此目的。