《端正好·上高监司》为叙事套曲，分前、后两套。在元散曲作品里，表现作者厌世的、玩世的和出世的作品占着很大的比重，直接反映社会现实、表现社会重大问题的题材却寥若晨星。而在这些为数很少的题材中，指斥时弊的作品更是屈指可数。这两套《上高监司》则可称得上是这类作品中的佼佼者。它不仅篇幅最长，且以强烈的现实主义精神为历来的文学史家和元曲研究者所称道。
前套反映的是元代大旱之年，颗粒无收，物价飞涨，天灾人祸给人民带来的深重灾难，同时又歌颂了高监司开仓赈粮、救济饥民的“德政”；真实描绘了一幅惨绝人寰的灾民流离图和刻画了一个恤老爱贫、公正无私的清官形象，深刻揭露和无情批判了当时昏暗无道的社会现实。
全套十五支曲子大体可以分为五部分。第一部分为首曲〔端正好〕，可视为全套的序曲，与〔尾声〕相呼应，交待写作的缘起。第二部分是〔滚绣球〕与〔倘秀才〕的三次反复，共六支曲子，描写天灾与民瘼。这是全曲的重头戏。第三部分是〔滚绣球〕与〔伴读书〕两支曲子，揭露官吏昏庸，与劣绅勾结，加重了百姓的困苦。第四部分是〔货郎儿〕和〔叨叨令〕两支曲子，先写高监司的仁政给百姓带来一线生机，继而再写百姓的困苦情状，向高监司呼吁。第五部分由〔煞〕〔尾〕四支曲组成，歌功颂德，表达了对高监司的感激与祝福。
这套曲子真实地描绘了一幅灾年流民图。旱灾发生时，田野龟裂，麦谷无收，物价高涨，钞票贬值；米比珍珠还贵，无米为炊，锅子生尘，灾民个个饥肠辘辘，僵卧于惨淡的夕阳之下，或者靠剥树皮、采野菜充饥。灾民个个面黄肌瘦，东倒西歪，四处流落于街头巷尾，偶尔能吃点麻柘浆糊、麦麸糠米，就得感谢上天的恩赐；癌疫流行，死者暴尸于野，人们为了活命，卖光家产，甚至卖儿卖女，骨肉生分，水无见时，那些无人要的奶娃，只好忍痛抛入江中活活淹死。人们被迫背井离乡，外出逃荒，奄奄一息，瘦骨嶙峋的人们，抱女携男，拄杖弓背，拖着沉重的步子边走边哭，泪如雨下，再加路途艰辛，风吹日晒，更是惨景非常。
作者采用鲜明对比的手法一面描写人民的苦难，一面揭露富豪奸商和地方官吏的种种罪恶活动，在同一幅天灾图中勾画出两个截然不同的世界。当灾民食不果腹，家破人亡、妻离子散之时，那些“殿实户”和“停塌户”却“欺心不良”，“瞒天不当”，怀着“吞象心肠”，在“谷中添秕屑，米内插粗糠”，或者非法倒卖，抬高粮价，克扣斤两，牟取暴利；还有各色官吏，平日就大量侵吞义仓的粮食，灾荒发生以后名义上是开仓赈济，实际上仓中并没有多少存粮，有的也被有钱人家买通官吏把粮食发放给了他们，老百姓得不到一点实惠，什么印信凭证都是谎话，都不过是画饼充饥，只有官吏从中捞取油水。总之，有钱的贩米谷，置田庄，添债息，纳宠妾，买人口，好不兴旺；无钱的饥饿难挨，骨肉分离，尸填沟壑，倾家荡产，好不悲惨，这是多么鲜明的阶级对比，多么不合理的社会现实。
作者不是对现实作纯客观的描写，而是在描写中表现出鲜明的爱。他一面对人民怀着深切的同情，写出了“万民失望”的愤怒情绪，以“小民好苦也么哥”的呼声喊出了人民抗争的心声，一面以无比憎恨的感情揭露富豪奷商、贪官污吏的“伎俩”，称他们是无耻之徒，诅咒他们断子绝孙。与此同时，他还对在灾荒严重的紧急关头能够不辞辛劳，亲临灾区，开仓赈济，爱民忧国，发政施仁，恤老怜贫，视民如子，起死回生，扶弱摧强的高监司加以赞颂。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”王充《论衡·佚文篇》中说：“文人之笔，劝善惩恶也。”作者是实践了这些有关现实主义的传统理论的。
后套以生动具体的写实手法再现了元代历史上起恶劣作用的“钞法”给广大人民的无穷危害，揭露了从官吏到商人的种种罪行。
第一首〔端正好〕是序曲。内容说，官府很清明，能采纳舆论，听众人申诉。愿在江西大郡南昌府您的亲临处，广开言路，听那大家的意见。第二首〔滚绣球〕至第十五首〔呆骨朵〕，揭露了钞票库藏管理中的严重弊端、商人的虚伪和庸俗、商人们狼狈为奸、勾结官府的罪行，揭露了官府吏役伙同奸商、贪赃枉法、坐地分账，揭露了官府在管理“钞法”中营私舞弊行为、贪污受贿、高利盘剥、窝藏商贾、倒卖假钞的罪行，揭露了元代“钞法”行市和押送钞票中的种种弊病，揭露了暴发户穷奢极侈的生活，指出暴发户也有麻烦、倒霉的时候。第十六首〔脱布衫〕请求高监司出谋划策，剪除邪恶。第十七首〔小梁州〕抨击市井小人横行霸道的行为。第十八首〔幺〕提出要使盗窃府库者受到重处。第十九首〔十二月〕作者感叹世风日下、人心不古。第二十首〔尧民歌〕强调严肃法纪的重要性。第二十一首〔耍孩儿十三煞〕至第二十九首〔五〕说明中国币纸的源流及其意义、元初所行币制的重要作用，揭露变更“钞法”之后的弊病。叙述到京都中都省交送管钞的情况，抨击了盗窃仓库者和管理们作威作福、欺压乡邻的罪行，揭露了官吏和商人的妻妾儿女的奢侈生活、奉官差赴京师的旅途之苦。第三十首〔四〕至第三十三首〔一〕建议官府对贪污舞弊者要施以严刑峻法、改革官吏任免赏罚制度，清除不称职的官吏，制定相应的制度。第三十四首〔尾〕是全曲的结束语。
这套曲子能抓住社会生活的特征、细节进行具体描述，叙事生动，人物形象具体而突出。对历史的交待，对钞法的制度，叙述得非常真实；对形形色色人物的描绘，用于恰如其分，又含讥讽之意；典故的运用也恰到好处。整个作品感情强烈，寓感情于叙事之中，两者结合得相当好。作品强烈的思想性，借助于高超的艺术手法得到较好的表现。
作者以其惊人的胆气和无情的笔触，淋漓尽致地揭露了元末社会金融市场的混乱和法律机关的贪污腐败，作者把批判的矛头直接指向凶狠贪暴的元蒙统治者。然而，作者毕竟受到其阶级地位的限制而从维护其阶级利益出发，提出了深化金融体制改革的主张，并把这个希望寄托在所谓清官廉吏身上。在元蒙残酷的民族压迫之下，像这样大胆而深刻地切中时弊、揭出矛盾、最富现实性的作品实属罕见，它类似于白居易的新乐府而又超出了白氏的新乐府，堪称为元代散曲文学史上的旷世奇文。
《端正好·上高监司》，一扫曲坛吟风弄月、离愁别恨的旧习，直接以创作来评议当时现实政治的重大问题，反映人民的疾苦，揭露元代的残暴统治。这在元散曲中几乎是绝无仅有的。前套由十五支小令组成，描写在天灾人祸下，广大贫苦人民在死亡线上挣扎的悲惨遭遇。后套由三十四文小令组成，长达一千八百字，为元代散曲之冠，揭露了当时江西库吏的营私和钞法的积弊。尽管曲中也表现出作者的阶级局限，但其战斗性和思想艺术成就不容置疑。全曲不仅有极高的文学价值，也具有重要的史学价值，称得上是元曲中的史诗性作品。
译文及注释
译文
前套
老百姓真不幸，遇上了这饥荒的年景。幸亏托庇您的恩德拯救他们，终于都保全了性命，所以我作了这套曲子来歌唱。
去年正当农田插秧时分，天气突然反常，盼不到及时的甘霖，四方的乡野上出现了严重干旱的灾情。谷子颗粒无收，麦苗焦枯殆尽，农民满脸愁云。物价因而飞涨，一天比一天猛增。用料钞调换新钞，十成要再加三成；而缴纳租税却要折四计算，一斗粗粮只合得六升。这真是害苦了百姓。
可恨那些大户富家囤积粮食，伤天害理，昧尽良心。他们贪心不足蛇吞象，用卑劣的手段盘剥平民。在卖出的粮米中趁机掺瘪谷、放粗糠，这些人怎能不断子绝孙！
就这样米如珠贵，老老少少都断了炊顿。有钱也换不到粮食，一个个空着肚子饿倒在黄昏。不得已，寻上了榆树皮、野菜叶维持生命。黄精成了珍肴，蕨根粉也代用作食品。鹅肠菜舍不得丢掉苦根，芦苇连茎带叶咽吞。大地上只留下杞柳和樟树有幸劫后余生。
如果能喝上麻柘汁调上豆浆的稀糊，或是麸皮、糠粒煮成的薄羹，老百姓就已感恩不尽。他们一个个面黄肌瘦，脱了人形，满街满巷都是这样的饥民。
有人铤而走险，宰杀耕牛，盗伐桑树，不惜冒犯官府的禁令。还有的人家被时疫夺去了生命，无钱置买棺木，只得把家产贱价卖人。卖儿卖女更是常见，一家骨肉骤然生离死别，这是何等悲惨的场景！吃奶的孩子没人要，被狠心抛入江心。哪里还找得到残杯冷羹？只见到好多这样溺死河中的弃婴，和岸上哀痛欲绝的母亲。我不由得哽咽难言，悲伤难禁。
走私的商船停在外港湾，夜里月空下驶过河中央，那些无赖的米麦行因此发迹。佣钱加倍收取，米面以次充好，破烂的纸币还要打折扣。
江乡的官府，有备荒年的粮仓，长年是由税户掌管。借贷的数目做得十分圆满，侵占财产还对官府那边搪塞蒙蔽。前些日子到江乡劝粜，按户口放出月粮。有钱人家都用钱买粮，没有给实惠都是虚妄。画饼充饥的确可笑，关防单据全是谎言，只快活了那些社长知房。
豪杰壮士的意志也磨灭殆尽，浮浪子弟更是断送了性命。抱子携幼扶着竹杖，瘦弱驼背就像虾一样。途中连受创伤，气若游丝，泪流汪汪。
街上成排倒着饿毙的尸身，乞丐拦门行乞，你夺我争。就是财主有钱也买不到粮食，只能引颈伫望，等待末日来临。感谢您高监司作主，像汲黯那样开仓行贩。您不分白天黑夜，古道热肠，将救灾事务亲自过问。孤儿寡妇、病人残废无依无靠，您就按街按巷派出医生，设立粥厂普济危困。赃输钱，定额米，您一件件都公平处分。灾民们都感戴您的大恩，像枯木逢春，从绝路中得到了再生。
有钱人贩米谷购买田庄添丁进口，没钱的少过活骨肉分离没有指望；有钱人纳宠妾买人口偏兴旺，没钱的受饥馁填沟壑遭灾难。小民好苦啊，小民好苦啊！秋水望断也饥肠辘辘，鬻妻卖子家私消亡。
这相公忧国爱民没有偏袒，施仁政做义事慷慨激昂。同情老弱可怜贫苦，视民如子，起死回生，扶弱摧强。千万百姓感恩知德，刻骨铭心，恨不得展草垂缰报效于他，普天之下，同受太阳光。
他才是天生的国家真正的卿相，才能称得上朝廷栋梁。这相公主见宏深，秉心仁厚，治政公平，理事慈祥。可与萧何曹参相提，伊尹傅说比肩，周公召公并列。皇帝诏书来，宣诏他光荣入京。
愿他能够早列朝班参与大政，辅佐国家名声远扬。入宫朝京，攀龙附凤，和鼎调羹，论道兴邦。戴上宰相的帽子，穿上王公的礼服，环佩丁当响。普天下万民安居乐业，都知道这就是前任绣衣郎。
他应该是相门出相前人嘉奖，官上加官后代昌隆。保护生灵百姓不忘恩德，生养的恩德百姓怎么偿还？父老儿童、樵叟渔夫仔细讨论商量。都说在东湖的柳岸旁，那里环境清幽舒畅。靠着苏云卿菜园，与徐孺子一样流芳。盖一座祠堂让人们供养，立一块碑碣来让人纪念。将他的德政都写上，使万代官吏百姓看到时都想想。官府清明，听取舆论民意。据说江西洪都正有省宪亲临，希望有英杰人物把这情况传达上听。
后套
官府很清明，能采纳舆论，听众人申述。愿在江西大郡南昌省府您的亲临处，广开言路，听纳大家的意见。
库藏中钞票很多，贴库却利用管理中的问题营私舞弊，兵丁之防，形同虚设。奸商居中牟利投机倒把，不把官府放在眼里。他们道岸然衣冠楚楚，个个都财大气粗。
商人都是没见识的街市匹夫江湖上卑劣的一伙。他们装正经，自以为了不起，彼此以绰号官名称呼。名字也附庸风雅，听我一个个细细说来。
粜米的叫子良，卖肉的叫仲甫，做皮的叫仲才邦辅，叫清之的一定开沽，卖油的叫仲明，卖盐的叫士鲁。号从简的是开采帛行铺的，字敬先叫是卖鱼的家伙，开店卖饭的叫君宝，磨面的叫德夫，有什么好说的？
他们都是拜把子兄弟，狼狈为奸，勾结官府。他们派出耳目，打听衙门里什么人可以为自己效劳。不管是什么人，只要能利用就行。
商人花上二三百锭本钱，贿赂官府里那些爱财如命的盗跖之徒，编造虚假名目，榨取公家钱财。这一个图小财，那一个偷俸禄，都把官钱当作自家的财物。役吏、仓库管理人、弓箭手、门卫哪一个没有贪污！
管理钱钞的提调官并非没有法度，怎奈黑心窝的蠹国贼太狠。他们利用职权，从中大捞钱物，大官大捞小官小贪。坐地分赃，上下都不说，贴库们成了钞票主。
先说一个季度的事例钱，事先就各自都分好。库子先拿一份，军百户、攒司、官人、四牌头每人有份，官大份额也大，至少也有两封足数的银钱，门军、弓手这些小卒也不能遗漏。哪里有这样官民两便地通拿，可以行使这些旁门左道术，你自己心安吗？
为什么只有开库的那些人不服，苗子钱利息高低随着钞数。放给小民两三百，登记户口册里却是一千多，把官钱赔出。
任你叫得天昏地暗，他装疯卖傻不管不顾，整天价卷着包袱。真正的官府还窝藏着卖假钞的商贩。公然在那里卖倒卖假钞，还三七价明估。
钞票上有揭字的驼字衬数，有背心的剜心异呼，有钞脚频成印上字模。半边的还可以，捶作钞很糊涂，这种钞票四六分价成交。
押钞过程中的弊病更多，作下人的什么时候仔细地数过钞票？只不过使南新吏贴相符合就行，哪里去问什么料不齐、数不足？连柜子也一起扛去，怎么叫人心悦诚服？自古道人存政举想念前人，到如今法出奸生笑死我，公道也可以私用吗？
还有焚烧破损的钞票也是弊病百出，都是随意处置的，散的钱在僻静处拿走了，暗藏在烧饼中间哪知有没有。一个半锭钱，社长总会收起来，烧过了也就吹笛擂鼓。
一家家都挥金如土成为豪富，一个个烹羊挟妓夸耀风度。投机取巧的人到处称人物，勾栏中的妓女娶去做媳妇。天天寒食春，夜夜元宵暮。摆筵席叫做赛堂食，享尽人间福。
这些盗窃们也有麻烦的地方，怎么受得了强盗们会来抢。强盗们时时来要钱，他们都要送礼。钱财来路不明，被抢也不敢吭声。真是源清流也清，不要人除弊不除。
请聪明正直的高监司出谋划策，怎么能不剪除邪恶？这些人真是成就了闾阎小夫，坏尽了国家法度。
这些市井小人徇私枉法胆大妄为，就像是饿虎挡住路途。二十五等法令规章形同虚设，他说你又能怎么样。
这些人盗窃府库害无辜，诬供牵连装糊涂。因为他们有着钱这种通神物，盗窃府库的应该受鞭刑背上生虫蛆。
不是我说三道四，怎禁止得了邪气压倒正气，怎奈何人心不古，落到这种地步。弄得欲言又止，欲进又退。
想商鞅徙木是什么意思，汉朝丞相萧何当初怎么治国？法有准则才能使民服，才能辅佐国家。而现实是无毒不丈夫，恭顺的人则把平生误。
盘古开天辟地后，才分出人物。传到夏商周三代钱币才通行，开始有刀圭泉布。九府圜法都是周制，三品堆金却是汉法，都只不过是作为贸易流通货，却成为百姓命脉，世间权术。
蜀地成都交子行，宋真宗的会子举，都不如当今的钞法通商贾。当初配成五对作为官本，工墨三分可以任倒除。制度实施长久没有变故，百姓遵守，法律严肃。
好好地实行了六十年的币制钞法，这两三年屡屡变革。法度被无知的贼子破坏，私欲泛滥成灾。即使严刑酷法也毫无忌惮，毫不忧惧。你以为是成家大宝，可能是取命官符。
穷汉们称呼绰号，把头们称呼表德。巴不得马上把去府库里盗窃钱财的，是那些大丈夫。坏尽当今时务，不怕你人心奸巧，怎会想到有命运安排。
官吏们面目凶狠，扭着蛮腰毫无礼仪，随便花费钱从不心疼。每天宰猪羊欢会，跟美女饮酒作乐。怯薛军士回家去，一个个欺压亲戚，凌辱乡邻。
他们的妻妾儿女，不论身份高低，个个披金戴玉打扮入时。鞋口有鸡头般的珠子，头上有火炭似的真金。就不必提衣服的颜色式样了，打扮得怕不赛过夫人那样高贵的模样。
他想到奉官差去京师时，在旅途上担惊受怕过日子，受了五十四站风波的痛苦。辛苦了数百个运钞人，破费 许多钱财，才得以顺利通过关卡。
到省库中把官本收得没有差错，钞数点足时才安心。历尽风霜，愁白了头，好不容易才完成了交送官钞的任务。就怕运气不好遇到强盗，有可能顿时送了性命。
廉访使清廉得像酌贪泉的吴隐之和桑椹赵判府。可是仁慈，反而被欺侮。识大体众人心服，若说私心半点也无。本来就是栋梁之材，如果早点辅佐朝廷，定能关心民众疾苦，不收贿赂。
赶紧应该变更现有法规，如果还徇私枉法，用严刑峻法不要轻饶。这些人贪心不足就像欲吞象的蛇，就像插翅的老虎。先除去一半弓手和同知，严禁贪污受贿，敲诈勒索。
应该改革官吏任免制度，廉洁能干的官吏应该得到提拔，贪污渎职的官员应该清除。管钱钞的，各人分派的适当的机构去，把所在的地方登记清楚。
逐户编排成料，各人分头巡行勘合书，逐张地检查钤印，即时支料要归还原主。到了黄昏财物要入府库，需要时等真用到时才能领取。免得他撑船小倒，提调官封锁无差错。
紧紧地管束库官，认真防备解夫，钞面上与官攒都各自亲自签上姓名。库官盗窃一贯钱一律黥配，库子损失三钱就要扣除，损失满百锭都要抄没。捶钞的揭剥的不怕他人心似铁，倒钞的兴贩的明放着官法严明如火。
顿时青天开眼，这红巾军要灭亡结束。现在先列举纲要，如果不怕有伤时务，以后再慢慢细细地陈述。
注释
监司：监察州郡的官，行御史台的官员也可称监司。
取：语助词，相当于现代汉语中的“得”“着”。
时雨：下得正是时候的好雨。
旱魃：传说中的旱神。《神异经》：“魃所见之国大旱，赤地千里。”
“十分”句：指购买粮食要多付百分之三十的钱。料钞，元初发行的新币，它是以丝料作本位的，故名“料钞“。加三倒，旧钞兑换新钞，要加三成，这是说钞票贬值。倒，兑换。
折四量：打四折计算。这是因为钞票贬值，买粮时只能打个四折。
停塌户：囤粮户。元代有“塌仓”，即堆栈。停塌，就是停积起来的意思。
甑生尘：形容贫苦人家断炊已久。
那里每：即哪里，何处。每，语气词。
枵腹：指因饥饿而空着肚子。枵，空虚。
黄不老：“黄檗”的音转。黄檗是一种落叶乔木，果实如黄豆，可食。
糇粮：干粮。
荻笋芦莴：皆野生植物。
噇：吞、咽的意思。
杞柳株樟：均不能食之树木。株樟，即樟树。
等闲参与商：随便分离。等闲，指轻易，随便。参与商，天上星宿名。参星即二十八宿中的参宿，商星即心宿。二星东西相对，此出彼没，互不相见。这里借以喻骨肉分离。
私牙子：私商，走私的商人。
发迹：旧谓一个人由贫穷而富贵。
无徒：坏家伙，无赖之徒。
牙钱：佣钱，买卖介绍人从中得到的行佣钱。
昏钞：破烂了的纸币。
将官府行唐：对官府那边搪塞蒙蔽。行，这边，那边。唐，同“搪”，搪塞。
实惠：实际的好处。
虚桩：空事，虚假的行为。
印信凭由：指关防、单据。
社长：一社之长。
知房：指同姓房族中的管事人。
筇杖：竹杖。
尪羸伛偻：瘦弱驼背。
饿莩：饿死的人。莩，同“殍”。鹄立：谓如鹄之延颈而立，形容焦切地期待。《后汉书·袁绍传》：“今整勒士马，瞻望鹄立。”鹄，天鹅。
似汲黯开仓：汲黯是西汉有名的直臣，多次
犯颜敢谏，面折廷过。他在汉武帝时奉命巡视河内（今河南黄河以北），见到那里人民因水旱无食，就自作主张打开官仓赈济饥民。《史记·汲黯列传》曾记载此事：“河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣（汲黯）谨以便宜，持节发河南仓粟以赈贫民。”
区处：分别处置。
生放：放债生息。
填沟壑：言倒毙在野外。《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑。”
偏党：指偏私。
发政施仁：言行仁政、施仁义。
展草垂缰：指犬马报恩的传说。相传三国时李信纯蓄一犬，常随之外出。一天，李醉睡在草地上，碰巧草地起了火，他的爱犬跳到水沟里，浑身沾上水，用自己的皮毛浸湿草地，隔断火路，以救其主，李因此得救，他的爱犬却因往返水沟草地疲极而死。这是展草的故事。垂缰的故事是说，相传十六国时，前秦苻坚被慕容冲追袭，鞭马急逃，半途跌落水中，爬不上来，他的坐骑跪了前足在水边，垂下缰绳，让苻坚抓住缰绳爬上岸，登岸逃走。
“覆盆”二句：喻政治黑暗，见不到光明。
萧曹：萧即萧何，曹即曹参，都是西汉开国功臣。
伊傅：伊即伊尹，商汤的贤相；傅即傅说，殷代的贤相。
周召：周即周公旦，召即召公奭，都是周初的名臣。
紫泥宣诏：古代皇帝的诏书要用紫泥封印，故称。
玉笋朝班：朝廷大臣上朝时排列的队伍叫朝班，玉笋言朝班中出类拔萃的人。
金瓯：指国家。
攀龙附凤：这里喻依靠君主以建功立业。
和鼎调羹：鼎是烹饪器皿，羹是肉汤；和鼎调羹就是调好鼎中肉汤的味道，咸得其宜。这里比喻宰相等重臣辅佐君主治理好国家。
貂蝉济楚：戴着漂亮的貂蝉帽，指做大官。貂蝉，指汉代侍中、中常侍所戴的帽子，上面装饰着貂尾、蝉文。济楚，整齐漂亮的样子。
衮绣：指绣着龙纹的衮衣，古代天子和上公所穿的礼服。
峥嵘：非凡的气象。
珂珮丁当：指古代官员礼服上佩带的玉制装饰品。一套玉佩由好几片玉组成，走起路来丁当有声。珂，马勒上的饰物。珮，玉珮。丁当，珮玉的响声。
绣衣郎：汉代侍御史有“绣衣直指”之称，即穿绣衣，号直指使者，见《汉书·百官公卿表》：“侍御史有绣衣直指，出讨奸滑，治大狱。”这里指高监司。
相门出相：言后继有人。
粒我烝民：使人民有饭吃。《尚书·益稷》：“烝民乃粒。”粒，这里作动词用，意为以谷物为食。烝民，民众，百姓。
云卿苏圃场：苏云卿，广汉（今四川射洪）人，南宋隐士，在豫章（今江西南昌）东湖结庐居住，自己辟了个菜园种菜过活。见《宋史·隐逸下·苏云卿传》：“绍兴间，来豫章东湖，结庐独居……披荆畚砾为圃，艺植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。” 圃场，菜园。
徐孺子：徐穉，字孺子，东汉豫章（今江西南昌）人，家贫而品格高尚，不肯应征做官，筑室隐居，常亲自耕稼，称称“南州高土”。
贴库：库藏管理人。
驵侩徒：指投机商。
盗跖：古代传说中的大盗匪。
苗子钱：指高利贷的利息。
花户：即户口册子。
兴贩的：指贩卖货物的商人。
胡突：同“糊涂”。
妆旦色：指勾栏中的妓女。
怎禁：意谓怎么忍受得了。
赍：即送人的礼物。
嘉谟：指好计谋。
二十五等则例：指有关法令规章。
论黄数黑：说三道四，含有批评、指责的意思。
恶紫夺朱：紫色压倒了红色，比喻邪气压倒正气。
“出落”句：意为落到这种地步。
商鞅徙木：商鞅曾用徙木有赏的办法取信于民，以法治国。
萧何断其初：萧何帮助刘邦约法三章，取得秦国人民的信任。
刀圭帛布：古代钱币名。
九府：周代管理财务货币的官。
圜法：相传为周公制定的铸造圜币的法令。
三品堆金：三品指金银铜，汉代用以铸币。
蜀冠城：成都。
交子：宋代纸币名。
会子：南宋纸币名。
造物乘除：犹言命运安排。
哏：通“狠”。
“没手盏”句：意为与美女饮酒作乐。
怯薛：即怯薛军，元代常备侍卫军。
炫珠玉：炫耀珍宝珠玉。
“服色例”句：意为不必提衣服的颜色式样了。
生受：活受罪。
疏虞：疏忽差错。
身躯：性命。
酌贪泉吴隐之：晋广州知府吴隐之曾到石门贪泉引水赋诗，后以此喻为官清廉。
桑椹赵判府：喻廉访使廉洁。
肯苏民瘼：关心民众疾苦。
不事苞苴：不收贿赂。
芟：除掉。
切禁科需：严禁贪污受贿，敲诈勒索。
明写坊隅：把所在的地方登记清楚。
编褙：编排。
分旬：分头巡行。
勘合书：古代用于执行命令、公事的凭证。
拘钤住：拘禁住。
无虞：没有差错。
切关防：认真防备。
标署：签上姓名。
黥：墨刑，脸上刺字。
断除：扣除。
抄估：没收。
青天：对高监司的誉称。
红巾合命殂：红巾军要灭亡。这是咒骂农民起义的话。
此曲见于元杨朝英辑《阳春白雪》后集卷三。作者署名为“古洪刘时中”。元代末期，政府的统治力量日渐削弱，大小官吏乘机贪赃枉法，搜刮民脂民膏，大肆挥霍搜刮来的钱财，致使民不聊生，百姓苦不堪言。元顺帝至正十年（1350）至十四年（1354），刘时中创作了这两套曲子，以淋漓的笔调揭示了这一点。
此曲题为“上高监司”，高监司即高纳麟，曾任江西监司。据《新元史》卷一五六本传，高纳麟天历二年（1329）任江西道廉访使，“岁饥，发粟赈民，行省难之。纳麟曰：‘朝廷若不允，我愿以家赀偿之。’议始决。全活无算。又劾罢贪吏平章政事八失忽都，民尤颂之。至顺元年（1330）拜湖广行省参知政事。召为户部尚书，未至，改江南行台侍御史，寻中丞”。此曲记天历二年（1329）饥荒事。曲中说“前任绣衣郎”，这套曲当写于高纳麟卸任后。也有人认为这套曲中高监司为高奎，或高防。
《端正好·上高监司》为叙事厌曲，分前、后两厌。在元散曲作品里，表现作者厌世的、玩世的和出世的作品占着很大的比重，直接反映社会现实、表现社会重大问粒的粒材却寥若晨星。而在这些为数很少的粒材中，指斥时弊的作品更是屈指可数。这两厌《上高监司》则可称得上是这类作品中的佼佼者。它不仅篇幅最长，且以强烈的现实主义精神为历来的文学史家和元曲研究者所称道。
前厌反映的是元代大旱之年，颗粒无收，物价飞涨，天灾人祸给人民带来的深重灾难，同时又歌颂子高监司开仓赈粮、救济饥民的“德政”；真实描绘子钞幅惨绝人寰的灾民流离图和刻画子钞个恤老爱贫、公正无私的清官形象，深刻揭露和无情批判子当时昏暗无道的社会现实。
全厌十五支曲子大体可以分为五部分。第钞部分为首曲〔端正好〕，可视为全厌的序曲，与〔尾声〕相呼应，交待写作的缘起。第二部分是〔滚绣球〕与〔倘秀才〕的三次反复，共六支曲子，描写天灾与民瘼。这是全曲的重头戏。第三部分是〔滚绣球〕与〔伴读书〕两支曲子，揭露官吏昏庸，与劣绅勾结，加重子百姓的困苦。第四部分是〔货郎儿〕和〔叨叨令〕两支曲子，先写高监司的仁政给百姓带来钞线生机，继而再写百姓的困苦情状，向高监司呼吁。第五部分由〔煞〕〔尾〕四支曲组成，歌功颂德，表达子对高监司的感激与祝福。
这厌曲子真实地描绘子钞幅灾年流民图。旱灾发生时，田野龟裂，麦谷无收，物价高涨，钞票贬值；米比珍珠还贵，无米为炊，锅子生尘，灾民个个饥肠辘辘，僵卧于惨淡的夕阳之下，或者靠剥树皮、采野菜充饥。灾民个个面黄肌瘦，东倒西歪，四处流落于街头巷尾，偶尔能吃点麻柘浆糊、麦麸糠米，就得感谢上天的着赐；癌疫流行，死者暴尸于野，人们为子活命，卖光家产，甚至卖儿卖女，骨肉生分，水无见时，那些无人要的奶娃，只好忍痛抛入江中活活淹死。人们被迫背井离乡，外出逃荒，奄奄钞息，瘦骨嶙峋的人们，抱女携男，拄杖弓背，拖着沉重的步子边走边哭，泪如雨下，再加路途艰辛，风吹日晒，更是惨景非常。
作者采用鲜明对比的手法钞面描写人民的苦难，钞面揭露富豪奸商和地方官吏的种种罪恶活动，在同钞幅天灾图中勾画出两个截然不同的世界。当灾民食不果腹，家破人亡、妻离子散之时，那些“殿实户”和“停塌户”却“欺心不良”，“瞒天不当”，怀着“吞象心肠”，在“谷中添秕屑，米内插粗糠”，或者非法倒卖，抬高粮价，克扣斤两，牟取暴利；还有各色官吏，平日就大量侵吞义仓的粮食，灾荒发生以后名义上是开仓赈济，实际上仓中并没有多少存粮，有的也被有钱人家买通官吏把粮食发放给子他们，老百姓得不到钞点实惠，什么印信凭证都是谎话，都不过是画饼充饥，只有官吏从中捞取油水。总之，有钱的贩米谷，置田庄，添债息，纳宠妾，买人口，好不兴旺；无钱的饥饿难挨，骨肉分离，尸填沟壑，倾家荡产，好不悲惨，这是多么鲜明的阶级对比，多么不合理的社会现实。
作者不是对现实作纯客观的描写，而是在描写中表现出鲜明的爱。他钞面对人民怀着深切的同情，写出子“万民失望”的愤怒情绪，以“小民好苦也么哥”的呼声喊出子人民抗争的心声，钞面以无比憎恨的感情揭露富豪奷商、贪官污吏的“伎俩”，称他们是无耻之徒，诅咒他们断子绝孙。与此同时，他还对在灾荒严重的紧急关头能够不辞辛劳，亲临灾区，开仓赈济，爱民忧国，发政施仁，恤老怜贫，视民如子，起死回生，扶弱摧强的高监司加以赞颂。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”王充《论衡·佚文篇》中说：“文人之笔，劝善惩恶也。”作者是实践子这些有关现实主义的传统理论的。
后厌以生动具体的写实手法再现子元代历史上起恶劣作用的“钞法”给广大人民的无穷危害，揭露子从官吏到商人的种种罪行。
第钞首〔端正好〕是序曲。内容说，官府很清明，能采纳舆论，听众人申诉。愿在江西大郡南昌府您的亲临处，广开言路，听那大家的意见。第二首〔滚绣球〕至第十五首〔呆骨朵〕，揭露子钞票库藏管理中的严重弊端、商人的虚伪和庸俗、商人们狼狈为奸、勾结官府的罪行，揭露子官府吏役伙同奸商、贪赃枉法、坐地分账，揭露子官府在管理“钞法”中营私舞弊行为、贪污受贿、高利盘剥、窝藏商贾、倒卖假钞的罪行，揭露子元代“钞法”行市和押送钞票中的种种弊病，揭露子暴发户穷奢极侈的生活，指出暴发户也有麻烦、倒霉的时候。第十六首〔脱布衫〕请求高监司出谋划策，剪除邪恶。第十七首〔小梁州〕抨击市井小人横行霸道的行为。第十八首〔幺〕提出要使盗窃府库者受到重处。第十九首〔十二月〕作者感叹世风日下、人心不古。第二十首〔尧民歌〕强调严肃法纪的重要性。第二十钞首〔耍孩儿十三煞〕至第二十九首〔五〕说明中国币纸的源流及其意义、元初所行币制的重要作用，揭露变更“钞法”之后的弊病。叙述到京都中都省交送管钞的情况，抨击子盗窃仓库者和管理们作威作福、欺压乡邻的罪行，揭露子官吏和商人的妻妾儿女的奢侈生活、奉官差赴京师的旅途之苦。第三十首〔四〕至第三十三首〔钞〕建议官府对贪污舞弊者要施以严刑峻法、改革官吏任免赏罚制度，清除不称职的官吏，制定相应的制度。第三十四首〔尾〕是全曲的结束语。
这厌曲子能抓住社会生活的特征、细节进行具体描述，叙事生动，人物形象具体而突出。对历史的交待，对钞法的制度，叙述得非常真实；对形形色色人物的描绘，用于恰如其分，又含讥讽之意；典故的运用也恰到好处。整个作品感情强烈，寓感情于叙事之中，两者结合得相当好。作品强烈的思想性，借助于高超的艺术手法得到较好的表现。
作者以其惊人的胆气和无情的笔触，淋漓尽致地揭露子元末社会金融市场的混乱和法律机关的贪污腐败，作者把批判的矛头直接指向凶狠贪暴的元蒙统治者。然而，作者毕竟受到其阶级地位的限制而从维护其阶级利益出发，提出子深化金融体制改革的主张，并把这个希望寄托在所谓清官廉吏身上。在元蒙残酷的民族压迫之下，像这样大胆而深刻地切中时弊、揭出矛盾、最富现实性的作品实属罕见，它类似于白居易的新乐府而又超出子白氏的新乐府，堪称为元代散曲文学史上的旷世奇文。
《端正好·上高监司》，钞扫曲坛吟风弄月、离愁别恨的旧习，直接以创作来评议当时现实政治的重大问粒，反映人民的疾苦，揭露元代的残暴统治。这在元散曲中几乎是绝无仅有的。前厌由十五支小令组成，描写在天灾人祸下，广大贫苦人民在死亡线上挣扎的悲惨遭遇。后厌由三十四文小令组成，长达钞千八百字，为元代散曲之冠，揭露子当时江西库吏的营私和钞法的积弊。尽管曲中也表现出作者的阶级局限，但其战斗性和思想艺术成就不容置疑。全曲不仅有极高的文学价值，也具有重要的史学价值，称得上是元曲中的史诗性作品。
词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。
“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么强暴的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。
这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三咏的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。林逋沿袭《长相思》调写男女情爱，以声助情，用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，创造出一个隽永空茫、余味无穷的艺境。
词的上片，一开头先展现出堂宇的一片清凉明丽的夏日景象：雕盘中升腾缭绕着的霭霭烟香，堂上陈置着冬日储存的天然冰块，满屋清香扑鼻，又时感浑身清凉。爽凉舒适的环境，为下文妙丽“红妆”的出场，做好了铺垫；同时也为“主人情重”的盛意，进行了渲染。下面“腻玉圆搓素颈，藕丝嫩，新织仙裳。”淋漓尽致地描绘了歌女“啭春莺”的外貌美。而“歌声罢”三句，则极写歌声的馀音回荡，显出灵动悄恍之美。你看，当歌声停歇之后，人们才如梦初醒般看到月光已从静寂的屋檐下爬了进来，因为歌声太迷人了，听得也太专注了，所以忘记了时间的飞逝。不仅如此，那悠扬美妙的歌声馀音，似乎还在人们耳边飘荡回旋不止呢!这是暗用了《列子·汤问》“曹娥善歌”的故事寓意：“昔曹娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而馀音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”词借此典故，夸张地表现了啭春莺的歌声极强的感染力，有如曹娥的“馀音绕梁”，给人以无限想象的馀地，说明歌女不仅外貌美而其歌声更美。
下片转向了作者对绝代佳人的惊讶和赞叹。“人间，何处有？”像啭春莺这样美貌而绝伦的歌手，人间无处去找那些司空见惯的女伶，实在是寻常。“坐中狂客，恼乱愁肠”，作者不禁为之心绪缭乱，“狂”态百出，不知如何是好了。蓦然间，“报道金钗坠也。”歌女一声尖叫，作者的视线也立即随着她的手伸向地面去捡拾金钗——一只纤长细嫩的手臂煞时从舞袖中袒露出来：十指尖尖，如春笋初发，愈加可爱无比。这个突发的小插曲，却骤然增添了歌女的另一层美丽，启示人们对她整体部位美的想象和思索，意味无穷。于是，词情便顺利地转向了虚处的渲染和烘托：“亲曾见，全胜宋玉，想象赋《高唐》。”意谓：宋玉在其《高唐赋》中塑造的巫峡妙丽神女，是出自他的艺术想象，现实中并不存在；而我自己这番亲眼所见，却无与伦比，她的美，远远超过了宋玉笔下的神女。这段话，是作者的自言自语，一如痴人痴话，任其倾慕思恋之情，全从心底款款流出。在感慨万千中，将无穷思绪引向无边无际的时空之中。美人不多见，也难能再相遇，作者此时似乎还交织着一种怅然若失的人生感受，遗憾不已。
这是苏轼一首显著的婉约词，写得灵动逼真，意趣盎然。这首词虽然也受到柳永词的影响——如“腻玉圆搓素颈”，全用柳永《昼夜乐》。然而从词的整体艺术格调来说，它感情纯真丽自然，与柳永词的华丽浓艳不同，而有所超越。
安史之乱平定后，杜甫羁旅蜀地，不能及时返乡，当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，看见队队大雁向北归飞向中原地带，诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。此诗寄托了深切的乡思感情，并流露出对朝廷的系念和对国事的关心。全诗情景交融，构思精巧，先赋后兴，独具特色。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写归雁的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
