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暂息劳生树色间，平明机虑又相关。
暂息¹劳生²树色间，平明³机虑⁴又相关。
译文：在树木掩映的剡中石城寺，暂且让辛苦奔波停息了一夜。黎明时分，我又为尘俗思虑所扰，又得从这里出发。
注释：¹暂息：暂时停息或减弱。²劳生：辛苦、劳累的生活。³平明：黎明。⁴机虑：犹思虑。
吟辞宿处烟霞去，心负秋来水石闲。
吟辞宿处¹烟霞²去，心负秋来水石³闲。
译文：我吟着诗句辞别这里的烟霞胜景而去，内心失去了在秋日山水中得到的片刻安闲。
注释：¹宿处：住宿的地方。²烟霞：泛指山水、山林。³水石：指流水与水中之石。
竹户半开钟未绝，松枝静霁鹤初还。
竹户¹半开钟未绝，松枝静霁(jì)鹤初还。
译文：竹编的屋门半开半掩，寺庙的钟声悠悠传来，余音袅袅；松林在雨后愈发苍翠宁静，白鹤刚刚飞回停歇着。
注释：¹竹户：竹编的门。
明朝一倍堪惆怅，回首尘中见此山。
明朝¹一倍堪惆(chóu)怅(chàng)，回首²尘中见此山。
译文：明天早上我得加倍地忍受惆怅之情，那时，我会在征尘中回首遥望此山。
注释：¹明朝：清晨。²回首：回头；回头看。
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
半夜呼儿趁晓耕，羸(léi)¹牛无力渐艰行。
译文：半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧去耕田，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走着。
注释：¹羸：瘦；弱。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
时人¹不识农家苦，将谓²田中谷自生。
译文：一般人不知道种田人的辛苦，就以为田里的稻禾是自然而然就长成的。
注释：¹时人：当时的人。²将谓：就以为。
这首诗反映当时农民生活的艰苦。表达了对农民的同情和对“时人”无知的批评。后两句与李绅《悯农》诗的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”所表达的意思相似，但感情更加强烈，有相当的批判力度，过去常用来讥讽那些不知耕作辛苦、不懂谋生艰难、耽于吃喝玩乐的人们。
桃李吹成九陌尘，客中又过一年春。
桃李吹成九陌尘，客中¹又过一年春。
译文：桃李树上的花朵被风吹散，漫天尘土遮蔽了九条大街，客人们在外又度过了一年的春天。
注释：¹客中：谓旅居他乡或外国。
馀寒漠漠城南路，只见秋千不见人。
馀(yú)寒漠漠城南路，只见秋千不见人。
译文：城南的路上仍然寒冷萧瑟，只能看到秋千摇曳，却不见人影。
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式¹而听之，使子路²问之，曰：“子之哭也，壹(yī)³似重有忧者。”而⁴曰：“然⁵。昔者吾舅⁶死于虎，吾夫又死焉⁷，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去⁸也？”曰：“无苛政⁹。”夫子曰：“小子¹⁰识(zhì)¹¹之：苛政猛于虎也。”
译文：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住：残暴的政令比老虎还要可怕！”
注释：¹式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。以手抚轼，为古人表示尊敬的礼节。²子路：仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。³壹：真是，实在。⁴而：乃。⁵然：是这样的。⁶舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。⁷焉：于此，在此。⁸去：离开。⁹苛政：繁重的徭役赋税。¹⁰小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。¹¹识：同“志”，记住。
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。
自予归江宁¹，爱其山川奇胜²，间³尝与客登石头⁴，历⁵钟阜(fù)⁶，泛舟于后湖⁷，南极⁸芙蓉⁹、天阙(què)¹⁰诸峰，而北攀¹¹燕子矶(jī)¹²，以俯观江流之猛壮¹³。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄(zhé)厌倦，思舍是而他游。
译文：从我回到江宁后，喜爱上这里奇丽的山川美景，空闲时曾与朋友登上石头城，游历钟阜山，在后湖泛舟游乐。南面远至芙蓉山、天阙山诸峰，北面攀上燕子矶俯看气势壮猛的长江流水。我认为江宁一带的奇丽的山水，都在这里了。因此有朋友邀请我游览江宁一带，就感到厌倦了，想放弃这里而到其他远处游览。
注释：扫叶楼：在江宁府城（今江苏南京）西的清凉山支阜上。明末清初画家、诗人龚贤字半千，隐居江宁清凉山。卢见曾《感旧集注》：半千尝自写小照，作扫落叶僧，因名所居为扫叶楼。现为清凉山名胜之一。¹归江宁：作者原是江宁府上元县（今江苏南京）人。²奇胜：奇特佳妙。³间：趁空闲。⁴石头：指石头城。故址在清凉山后。今存城基遗迹为赭红色，南北长约3000米。⁵历：经过。⁶钟阜：即钟山。又名金陵山、北山、紫金山等。在江宁府城东北。⁷后湖：即玄武湖。在江宁府城北。它古名桑泊湖。从三国吴至南朝刘宋，先后叫后湖、练湖、蒋陵湖、北湖。宋文帝时改名玄武湖。⁸极：到达。⁹芙蓉：峰名。在江宁府城南20余公里处，是祖堂山的主峰。祖堂山，南朝刘宋时称幽栖山。¹⁰天阙：峰名。即牛头山。在江宁府城西南20公里处。《元和郡县图志》卷二五“上元县牛头山”条载：“山有二峰，东西相对，名为‘双阙'”。又载：东晋未立阙，王导指牛头山二峰为双阙，因而有“天阙山”等名目。¹¹攀：攀登。¹²燕子矶：在江宁府城北郊。山石屹立长江边，三面临空，形如飞燕，因称燕子矶。丹崖翠壁，磴道盘曲而上，势极险峻。为江宁四十八景之一。矶，水边突出的岩石。¹³猛壮：猛烈、雄壮。
而四望有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽向之所谓奇胜，何以加此？
而¹四望²有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉(yǒu)³秋，金坛⁴王中子⁵访予于家，语及⁶，因相携⁷以往。是楼起⁸于岑山⁹之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木¹⁰齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市¹¹，远挹(yì)¹²江¹³岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇¹⁴，毕呈于几席。虽向¹⁵之所谓奇胜，何以加此？
译文：但是，在四望矶上有扫叶楼，离我家不到一里之地，竟然从未去过。辛酉年秋天，金坛的王中子到我家探访我，说起扫叶楼，于是两人便一同去那里。这座楼建在四望矶的小山之顶，山上土净石秀，小楼傍大树茂密，山风西面吹来，落叶纷纷，满地的青黄两色的叶子堆叠交杂，绚烂得像一幅织绵。等到我们向上登上扫叶楼，放眼看去，这里近接城区市井，远连江心小岛；云烟缭绕的村舍，沙滩边的水鸟，江中的风帆，这些幽深而旷远、瑰丽而奇特的景色，全都呈现在案头席边。即使是以前所认为的奇异美景，又怎能超过这里呢？
注释：¹而：然而。²四望：山名。清凉山的支阜。管同《余霞阁记》说到的四望矶即在四望山下。³辛酉：指嘉庆六年（1801）。⁴金坛：县名。当时属镇江府。今江苏金坛。⁵王中子：事迹待考。⁶语及：谈到扫叶楼。⁷携：搀扶；牵引。⁸起：建。⁹岑山：四望山的支阜。¹⁰落木：落叶。杜甫诗《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”¹¹城市：指江宁府、上元县等。¹²挹：牵引。引申为联结。¹³江：长江。¹⁴瑰奇：这里指奇异之物。¹⁵向：乡；先前；从前。
凡人之情，鹜远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。
凡人之情，鹜(wù)¹远而遗²近。盖远则其至必难，视之先重³，虽无得⁴而不暇知⁵矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见⁶，每自谓差⁷远流俗⁸，顾⁹不知奇境即在半里外，至¹⁰厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜¹¹计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵¹²益友¹³与¹⁴。
译文：大凡人的感情，喜欢追求远离自己的东西，而遗弃眼前的事物。这大概是远离的东西，获得它一定很艰难，则把它看得很重，即便是没有什么可获得的，也不在意；在身边的东西，得到它一定很容易，则把它看得很轻，即便会有所获得，也不当回事。我的见识，自认为还能远离世俗高于一般人，却也不能知道奇丽景观就在半里之外，竟到了厌倦近处的美景而想远游的地步，由此而看，那么我平生的行事中与此相类似的情况，哪里能计算得尽啊！虽然如此，但这一次因王君来访而使我没有最终失去近处的美景，这就是古人把对自己有教益的朋友，看得很重的原因吧。
注释：¹骛：一作“鹜”，意为追求。²遗：遗漏；抛弃。³视之先重：先对它加以重视。⁴得：获得。⁵不暇知：顾不得计较。即不在意。⁶见：识见。⁷差：尚；略；比较。⁸流俗：泛指世俗。⁹顾：却。连词。¹⁰至：甚至于。¹¹胜：尽。¹²贵：重视；崇高。¹³益友：有益的朋友。《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣……’”¹⁴与：罢。语气词。这里表示推测、估计。
文中记叙作者与友人同游扫叶楼。全篇前半写景，后半议论。第一段记述作者囿于一隅之见，自以为江宁奇胜尽已览遍，第二段记述作者游扫叶楼所见所感，第三段引出议论，慨叹世俗舍近求远，“骛远而遗近”。文章写景笔墨清秀，层次明晰，山水江岛，烟村风帆，画面迭起，纷至沓来，令人心驰神往；议论乃有感而发，由此番游览，叹世俗之“骛远而遗近”，对人多有启发。
写景记游文章，开头多半是介绍所游名胜的地理位置及历史沿革的概况。管同的这篇《登扫叶楼记》却别具一格，先描写他归江宁后所游历的诸处名胜：或登石头城，游钟山，泛舟玄武湖；或在远离城南的芙蓉、天阙几座山峰上跳望远景，到燕子矶头俯看长江汹涌的奔流。游踪所至，几乎遍及城内城外。所以，他“以为江宁奇胜尽于是矣”，以至有人再遨登览时，竟“思舍是而他游”。文章至此，才笔锋一转，点出题景说：“而四望有扫叶楼，去吾家不一里”，却“乃未始一至焉。”
管同原以为江宁奇胜尽在钟山、玄武湖、燕子矶等地，而对离家不足一里的扫叶楼竟“未始一至”，一旦登上扫叶楼后，便不禁惊叹：“虽乡之所谓奇胜，何以加此！”"这一胜境的发现不仅打破了他的“差远流俗”之见，而且启迪他悟出了许多道理，一是由自己的“思舍是而他游”，却不知奇境就在身边，从而想到“骛远遗近”的世俗常情；二是由此想到自己的生平行事多不切实际，与此相类似，暗寓愧悔之意；三是由自己“骛远遗近”，却又因得益于王君而不误，暗喜所交益友的可贵。三点意思紧密相联，具有一定的概括性和深刻的思想意义。
此文在表现方法上，很有特色。全文三个部分先写所谓的江宁奇胜，烘云托月，引出扫叶楼；继从扫叶楼近观、远晓，写出江宁奇胜中的又一奇境，尺幅千里，历历如画；最后，由自己的“厌倦思欲远游”，几乎误失奇境的教训，抒发登楼之感怀，推己及人，由此及彼，世俗之情，生平之慨，治为一炉。全文的语言简洁清丽，工整中有变化。如“堆黄叠青”“曲旷瑰奇”，一状色，一写境，一实一虚，十分形象，再如“近接城市，远挹江岛；烟村云含，沙鸟风帆"四句，前后两两对偶，其中第三句暗承第一句，第四句暗承第二句，词句工整，而词意交互，造成错落而有致的艺术效果。
参考资料：
1、
臧维熙主编,中国游记鉴赏辞典,青岛出版社,1991.11,第617页