比来三食武昌鱼，今日重留静者居。
比来三食武昌鱼，今日重留静者居。
我有弟兄皆慕道，君多任侠独怜予。
我有弟兄皆慕道，君多任侠独怜予。
尊前鹦鹉人如在，楼上元龙傲不除。
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芳草封天波似雪，卷帘对雨读新书。
芳草封天波似雪，卷帘对雨读新书。
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久废南山田，叨陪东阁贤。
久废南山田¹，叨陪²东阁贤³。
译文：很久没有回家了，也没有打理自家的庄园，而在京城这长时间，看来自己也不配让贤士们天天陪我了。
注释：¹南山田：浩然在观山下的田园，因岘山在北郭林间之南，故称南山。²叨陪：吞陪。叨，谦词。全诗校:“一作谬。”³东阁贤：说的是汉武帝朝时的宰相公孙弘，在自家院墙的东面开了一个门，并专门建了房舍，供招揽的贤士居住，这也是成语“东阁待贤”的出处。
欲随平子去，犹未献甘泉。
欲随平子¹去，犹未献甘泉²。
译文：也想像张衡那样归田隐居。再最后一搏像扬雄那样，也写一篇赋自荐。
注释：¹平子：东汉张衡字平子，曾作《归田赋》。²甘泉：指扬雄的《甘泉赋》。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。
枕籍(jiè)¹琴书满，褰(qiān)²帷(wéi)³远岫(xiù)⁴连。
译文：看着满床的书和琴，却仕途无门，撩开帷幔，只见远处群山相连。
注释：¹籍：全诗校“一作席。”陶渊明《时运》“清琴横床，浊酒半壶。”庾信《拟咏怀》“琴声遍屋里，书卷满床头”²褰：揭起。³帷：幔。⁴岫：《尔雅·释山》“山有穴曰岫”。
我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
译文：时间飞逝，仿佛觉得自己是昨天才来京城，突然听见庭中树上传来阵阵蝉鸣。
促织惊寒女，秋风感长年。
促织¹惊寒女，秋风感长(zhǎng)年²。
译文：蟋蟀的声音使感到天气寒意的女子一惊，习习秋风中，不但感到了寒意，更感叹年华的流逝。
注释：¹促织：蟋蟀，《易通·系卦》“蟋蟀之虫，随阴迎阳，居壁向外，促妇女织续女工。”²长年：年长者。
授衣当九月，无褐竟谁怜。
授衣¹当九月，无褐(hè)竟谁怜。
译文：织布制衣都完成了，可是诗人却没得穿，无人相怜。
注释：¹授衣：《诗·豳风·七月》“七月流火，九月授衣。……无衣无褐，何以卒岁?”
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
太史公¹曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》²独载尧(yáo)以来，而百家³言黄帝，其文不雅⁴驯(xùn)⁵，荐(jiàn)绅⁶先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》⁷，儒者或不传。余尝西至空峒⁸，北过涿(zhuō)鹿，东渐於(yú)海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜(shùn)之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟⁹弗深考，其所表见(xiàn)¹⁰皆不虚¹¹。书缺有间¹²矣，其轶(yì)¹³乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
译文：太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载黄帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释：¹太史公：司马迁自称，因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”，这是司马迁对史实加的评论。²《尚书》：即《书经》，简称《书》，我国最早的史书，是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。³百家：《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。⁴雅：正确。⁵驯：通“训”，准则。事有所依，文辞又美，也就是有规范的意思。⁶荐绅：即缙绅，有官职或作过官的人。缙：插；绅，大带。古时官员腰系大带，上插笏版（上朝用的记事手板）。⁷《宰予问五帝德》《帝系姓》：《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。⁸空峒：山名，传说是黄帝问道于广成子处，在今甘肃省平凉市西。峒，音tóng。指《宰予问五帝德》《帝系姓》等上古文字写成的典籍。⁹顾弟：只不过。弟，同“第”。¹⁰表见：记载。见：通“现”。¹¹虚：虚妄。¹²书缺有间：《尚书》缺亡，空白很多。¹³轶：通“佚”，散失。
《五帝本纪》为《史记》的第一篇。司马迁在写这篇传记时，遇到了两个困难：一为史料的缺乏。司马迁决定从黄帝写起，矣《尚书》所载的史实却是从唐尧开始的，前面有许多空白需要填补；二为史料的真伪难辨。当时的学者多称五帝，矣诸子百家传说的黄帝早已被神化、文学化，难以使人完全相信。在此种情况下，司马迁作了两方面的工作：一是进行实地考察。通过到各地漫游，将民间传说和信史材料相互印证；二是对现存史料进行梳理，不仅到《春秋》《国语》等史书中去寻找材料，矣且对儒家的典籍的有关记载，也给予了高度的重视。司马迁终于成功了，他不仅发现了民间传说和信史记载中的许多一致之处，矣且切身感受到了各地区和不同部族的文化差异，他还在《尚书》以外找到了许多可资利用的信史材料，为他的写作奠定了坚实的基础。
这篇《五帝本纪赞》乃是对《五帝本纪》写作情况的说明。司马迁在文中连续运用转折句式，用以表达其感慨和体会。清人吴楚材、吴调侯在《古文观止》评点中，把这篇文章归结为“九转”，尽管划分略嫌琐碎，但也确实体会到作品的神韵。这些转折有的表困扰，有的表叹惋，有的表喜悦，有的表自信，均道出了司马迁写作的甘苦，造成转折委曲，往复回环的文势，颇具文简意深的效果。
紫阁连终南，青冥天倪色。
紫阁¹连终南²，青冥天倪(ní)³色。
译文：紫阁山峰和终南山相连，遥远天边的颜色青翠鲜明。
注释：¹紫阁：终南山峰名。²终南：山名。秦岭主峰之一。在陕西西安南。一称南山，即狭义的秦岭。³天倪：天际，天边。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
译文：凭崖远望，可以看到咸阳城，城里宫阙众多，似乎能与北极相接。
万井惊画出，九衢如弦直。
万井惊画出，九衢(qú)¹如弦直。
译文：城内的南北大街交错纵横，好像画里画的那样；繁华的街市像弓弦那样笔直。
注释：¹九衢：纵横交错的大道，繁华的街市。
渭水银河清，横天流不息。
渭水银河清，横天流不息。
译文：渭河的水清澈明净，奔流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。
朝野盛文物¹，衣冠何翕(xī )赩(xì)²。
译文：朝廷的礼乐典章制度非常完善，只有高官重臣的衣冠才会光色鲜亮。
注释：¹文物：文采物色。指礼乐典章制度。²翕赩：光色盛貌。
厩马散连山，军容威绝域。
厩马散连山，军容威绝域¹。
译文：祁连山边经常有战争发生，汉朝的军威浩荡，声播西域。
注释：¹绝域：极远之地。
伊皋运元化，卫霍输筋力。
伊皋(gāo)¹运元化²，卫霍(huò)³输筋力。
译文：有像伊尹和皋陶这样的良相贤臣辅佐，又有像卫青、霍去病这样的武将为朝廷出战效力，所以才有今日昌盛的局面。
注释：¹伊皋：伊尹和皋陶。²元化：造化，天地。³卫霍：西汉名将卫青和霍去病。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
歌钟¹乐未休，荣去老还逼。
译文：宫内歌舞升平，欢乐未歇。月圆月缺，如今我也已经老去了。
注释：¹歌钟：伴唱的编钟。
圆光过满缺，太阳移中昃。
圆光过满缺，太阳移中昃(zè)¹。
译文：月光犹有圆缺盈亏，太阳也已过中午。
注释：¹中昃：日过午而渐西斜。
不散东海金，何争西飞匿。
不散东海金，何争西飞匿。
译文：日头正旺时都没有尽情散发自己的光彩，又何必在夕阳西下时去争那些许的光辉呢？
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
无作牛山悲¹，恻怆泪沾臆。
译文：不要为人生的短暂而悲叹、恻怆以致泪水沾满衣襟。
注释：¹牛山悲：亦作“牛山叹”。后喻为人生短暂而悲叹。
《君子有所思行》，乐府《杂曲歌辞》旧题。在这首诗里，李白抒发了自己不得重用的无奈和愤懑，以及他“老骥伏枥，志在千里”的情怀。
落梅着雨消残粉，云重烟轻寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。
落梅着雨消残粉，云重烟轻寒食¹近。罗幕(mù)遮香，柳外秋千出画墙。
译文：春雨一过，梅花落满地，形残色消，天空阴云层层，地上烟霭袅袅，寒食节已经临近。罗幕遮挡了香雾，透过柳烟，秋千少女的欢愉之声从彩色画墙里传出。
注释：¹寒食：节日名。在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。
春山颠倒钗横凤，飞絮入檐春睡重。梦里佳期，只许庭花与月知。
春山¹颠(diān)倒钗(chāi)横凤，飞絮(xù)入檐春睡重。梦里佳期，只许庭花与月知。
译文：黛眉如山峰倒立，凤样的金钗横卧发髻间，春天来了，柳絮纷飞入室，人也疲倦困顿。与心爱之人在梦中想会，只有那满庭的花卉与明月知晓。
注释：¹春山：春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
译文：志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
译文：怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。
人情贱恩旧，世义逐衰兴。
人情惭恩旧，世义逐衰兴。
译文：人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。
毫发一为瑕，丘山不可胜。
毫发一为瑕(xiá)¹，丘山不可胜。
译文：人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。
注释：¹瑕：玉上的瑕疵，斑点。
食苗实硕鼠，点白信苍蝇。
食苗实硕(shuò)鼠¹，点白信苍蝇。
译文：那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。
注释：¹硕鼠：大老鼠。
凫鹄远成美，薪刍前见凌。
凫鹄(hú)¹远成美，薪(xīn)刍(chú)²前见凌。
译文：野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！
注释：¹凫鹄：野鸭和黄鹄。²薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
申黜褒女进，班去赵姬升。
申黜(chù)褒(bāo)女¹进，班²去赵姬³升。
译文：周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。
注释：¹褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。²班：班婕妤，汉成帝的妃子。³赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
周王日沦惑，汉帝益嗟称。
周王日沦惑(huò)¹，汉帝益嗟(jiē)称²。
译文：周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。
注释：¹沦惑：迷误。²嗟称：叹息。
心赏犹难恃，貌恭岂易凭。
心赏¹犹难恃，貌恭岂易凭²。
译文：心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？
注释：¹心赏：心中赞赏，欣赏。²貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
古来共如此，非君独抚膺。
古来共如此，非君独抚膺(yīng)¹。
译文：他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
注释：¹抚膺：抚胸叹息以表示愤慨。
这首诗是诗人的不平之声，写正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗的开首，连用两个比喻，说明自己的正直、高洁。“何惭”二句承上而言，说自己清白正直仍一如往昔，却无端受到接连不断的猜忌怨恨。以上四句写一位高洁的女子的不幸，有自喻之意。“人情”八句，是由不幸遭遇引发的感慨。人情世故，总是好新弃旧；谤议纷纭，总是向着被遗弃的弱者。稍有一丝不慎，比方说无意中得罪了权贵，出现一点点裂痕，便会酿成山丘般的怨恨和祸害。诗人切齿痛斥那些进谗的小人，就像食苗的硕鼠和玷白使黑的苍蝇。又悲叹明明有害的野鸭、黄鹄，却因来自远方而蒙受珍爱，言外之意还是说人情总是好新贱旧。传说春秋时田饶事鲁哀公而不被重用，便向哀公发牢骚道：鸡有许多优点，却不在您眼里，天天煮来吃，因为它易于得到；黄鹄啄食您园池中的稻粱鱼鳖却被您所看重，只为它来自远方，不易得到，让您感到稀罕。好吧，我这就离开您远走高飞了。“凫鹄远成美”就是用此典故。“薪刍前见陵”也是用典：西汉汲黯不满武帝重用新进之士，说：陛下用人好比堆积柴草，后来者居上。鲍照在这里也是说人情喜新厌旧。“申黜褒女进”六句，也是借史事发表感慨。申，指周幽王后，系申侯之女。幽王宠爱褒姒，将申后废黜。班，指汉成帝妃班倢伃。成帝后来惑于赵飞燕姐妹，倢伃被冷遇。“心赏犹难恃，貌恭岂易凭”，是说真心赏爱的，尚且难可凭恃；何况原先就是虚伪的恭敬！这两句的感慨十分深沉，将寒门下士趦趄仕途、惴惴不安的心情表现得更为充分。最后两句，又荡开一层，总结全诗：这种种令人寒心的事实，乃是自古如此，并非您一个人为之捶胸悲慨！这既像是无可奈何的宽慰，又像是绝望的哀叹：这种现象根本不可能有所改变。