雨帝当年一曲阑，西山藁葬草漫漫。
雨帝当年一曲阑，西山藁(gǎo)葬¹草漫漫。
译文：当年城隍雨帝的歌谣一语成谶，最后景泰帝被草草帝埋葬在荒凉的西山。
注释：¹藁葬：草草埋葬。
目夷守国才何大，叔武迎君事本难。
目夷(yí)¹守国才何大，叔武迎漫事本难。
译文：当年他像目夷一样在兄长出征时守卫国家，足见其才能之大。像卫叔武那样迎回兄长本来就是难以做到的事情，(所以不必苛责他)。
注释：¹目夷：子姓，名目夷，字子鱼，因担任司马，故称司马子鱼，春秋时期宋国宗室、大臣。目夷是宋桓公庶长子，宋襄公异母兄，为鱼姓始祖。
金锁门高星象动，玉连环小泪珠乾。
金锁门高星象动，玉连环小泪珠乾。
译文：在一个风水变化、星象有异的夜晚，兄弟之情散尽，最终只剩下流干的泪水。
阿兄南内如嫌冷，五国城中雪更寒。
阿兄南内如嫌冷，五国城中雪更寒。
译文：大哥你要是嫌南内寒冷的话，五国城之中的冬夜会可是加难熬的。
译文及注释
译文
当年城隍雨帝的歌谣一语成谶，最后景泰帝被草草帝埋葬在荒凉的西山。
当年他像目夷一样在兄长出征时守卫国家，足见其才能之大。像卫叔武那样迎回兄长本来就是难以做到的事情，(所以不必苛责他)。
在一个风水变化、星象有异的夜晚，兄弟之情散尽，最终只剩下流干的泪水。
大哥你要是嫌南内寒冷的话，五国城之中的冬夜会可是加难熬的。
注释
藁葬：草草埋葬。
目夷：子姓，名目夷，字子鱼，因担任司马，故称司马子鱼，春秋时期宋国宗室、大臣。目夷是宋桓公庶长子，宋襄公异母兄，为鱼姓始祖。
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可怜白雪曲，未遇知音人。
可怜白雪¹曲，未遇知音人。
译文：可惜这高雅的《白雪》古曲，没有遇到欣赏它的知音。
注释：简：书信，此活用作动词。卢陟：韦应物的外甥。¹白雪：古琴曲名，传为春秋师旷所作。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。
恓(xī)惶(huáng)¹戎(róng)旅²下，蹉(cuō)跎(tuó)淮海滨。
译文：我因为军事而忙碌不安，失意流落在淮海之滨。
注释：¹恓惶：忙碌不安貌。²戎旅：军旅，兵事。
涧树含朝雨，山鸟哢馀春。
涧树惶朝雨，山鸟哢(lòng)馀(yú)¹春。
译文：山涧的树上沾满清晨的雨露，山鸟在暮春中悲啼不停。
注释：¹哢：鸟鸣，鸟叫。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
译文：我只有这一瓢酒，希望可以用来慰藉奔波的生活。
记得曾经红极一时的一句“我有一壶酒，足以慰风尘”，抚慰多少劳碌之人的心灵。
不少人为它续写，引起一阵热潮。
而此句是出自诗人韦应物的《简卢陟》，这位山水田园诗人，诗风恬淡高远，清新自然。
但他的一生并非想象中的闲淡安逸，年少在长安以侍卫官为唐玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。后遇安史之乱、国家动荡，又居官场数十载，蹭蹬仕途，颇有抑郁之感。
“可怜白雪曲，未遇知音人。”
抚奏高雅之曲，遗憾的是遇不到懂琴、懂情的知己，自古文人皆清高冷傲，误落尘网，总会感慨身似浮萍、世无知己。
诗人又用“恓惶”“蹉跎”这样的字眼，人生碌碌，寄身天地，终究是蹉跎了岁月和心性。
山涧的树沾满清晨的雨露，残余的一点春色仍闻得山鸟鸣叫。诗人见此番情景，虽人生不得意，却能从自然山水中获得一些宽慰。
尘世奔走，既无知音，亦无佳人，唯有一壶酒，可慰羁旅的劳顿、生活的疲惫。
曹丕有诗曰：“人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。”
何苦如此忧愁呢？光阴如梭，快乐也好，痛苦也好，都一样匆匆，尚且有一壶浊酒，伴君踏遍红尘，也好！
池上山寒欲雾。竹暗小窗低户。数点秋声侵短梦，檐下芭蕉雨。
池上山寒欲雾。竹暗小窗低户。数点秋声侵¹短梦，檐下芭户雨。
译文：池塘上和山林间升起寒雾。低矮门窗的房子掩映在幽暗的竹林中。几点秋雨打在屋檐下的芭户叶上，打断了我的浅睡和梦境。
注释：¹侵：进入。
白酒浮蛆鸡啄黍。问陶令、几时归去。溪月岭云红蓼岸，总是思量处。
白酒浮蛆鸡啄黍(shǔ)¹。问陶令²、几时归去。溪月岭云红蓼(liǎo)岸，总是思量处。
译文：浑浊的米酒上还浮着米粒，农家的鸡啄食着黍米。问一声陶渊明啊，你什么时候归隐田家呢？印着月光的溪岸、有云雾的山岭，长着红蓼花的水岸，都是我所向往思念处啊。
注释：¹黍：一种粮食作物，与稻类相似，俗称黄米。²陶令：指陶渊明。陶渊明曾任彭泽令，故称。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则¹多²，或失则寡³，或失则易⁴，或失则止⁵。此四者，心⁶之莫同也。知其心然后能救⁷其失也。教也者，长善而救其失者也。
译文：学生在学习上往往容易犯四种错误，老师必须明了。人们求学明道，有的人失于贪多求全，有些人失于孤陋寡闻，有些人失于轻忽随便，有的人失于固步自封。这四种错误，是由于学生不同的心理导致的。传授知识的老师只有明白学生的心理，然后才能帮助学生补救他的不足。教育，也就是培养、发扬学生的长处，而补救、避免学生的短处。
注释：¹则：于。²多：贪多求全，务为泛滥。³寡：孤陋寡闻，思路不开。⁴易：漫易轻忽。⁵止：故步自封。⁶心：心意，心情。⁷救：帮助克服。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。《礼记》
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志¹。其言也，约而达²，微而臧³，罕⁴譬而喻，可谓继志矣。《礼记》
译文：善于唱歌的人，能让听歌的人情不自禁地跟着唱；善于教学的人，也能使人随着他的意愿来主动学习。老师的言语，简约而意义显达，含蓄而情意深长，比喻不多而意义明白，这样，就能让人随着老师的意愿来进行学习了。
注释：¹继其志：继承发扬其志趣。²约而达：简约而显达。³微而臧：含蓄而深长。⁴罕：少。
老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。
老去¹功名意转疏²，独骑瘦马取长途³。
译文：渐渐老了，求取功名的欲望已经变得淡薄了；自由自在，独骑瘦马，长途跋涉，日夜赶路。
注释：¹老去：犹言自己老了。²意转疏：意思是说，年纪大了，求取功名的欲望变得淡薄了。³取长途：在长途旅行的路上。
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。
译文：在一个孤独的村庄里，看到有人家通晓达旦亮着灯火，知道这是村里有人家的小孩为求取功名，正在挑灯夜读。
人亡有此忽惊喜， 兀兀对之呼不起。
人亡有此¹忽惊喜， 兀(wù)兀(wù)²对之³呼不起。
译文：突然发现已失去的人有遗像感到很惊喜，用心的看着它终日相呼而不得一应。
注释：¹此：指遗像。²兀兀：用心的样子。³对之：看着它。
嗟余只影系人间， 如何同生不同死？
嗟余¹只影²系人间， 如何同生不同死？
译文：感叹余生孤零零的一个人，为什么一起活着却不一起死呢？
注释：¹嗟余：感叹余生。²只影：孤零零的一个人。
同死焉能两相见， 一双白骨荒山里。
同死焉能两相见， 一双白骨荒山里。
译文：一起死了还能够在地下相见，我们的白骨还可一起埋在荒山中。
及我生时悬我睛， 朝朝伴我摩书史。
及我生时悬我睛¹， 朝朝伴我摩书史²。
译文：等到投胎出生时悬挂着我的眼睛，看着你每天陪伴着我研究书画史书。
注释：¹悬我睛：本用伍子胥典，此处仅用其字面，悬挂我的眼睛。²摩书史：研究书画史书。
漆棺幽閟是何物？ 心藏形貌差堪拟。
漆棺幽閟¹是(bì)何物？ 心藏形貌差²堪³拟⁴。
译文：紧紧关闭的漆黑棺材是什么？心里面你的声容相貌跟实际的的差不多啊。
注释：¹漆棺幽閟：紧紧关闭的漆黑棺材。²差：差不多。³堪：可以。⁴拟：相似。
去年欢笑已成尘， 今日梦魂生泪泚。
去年欢笑已成尘， 今日梦魂生泪泚(cǐ)¹。
译文：上一次的欢笑早已是很久以前，梦魂中偶念旧事，亦不禁流下泪水。
注释：¹泪泚：流下清泪。
此诗是陈师曾为继室汪春绮所作，全诗纯用白描，感情跌宕起伏，是悼亡诗中的杰作。前二句，人虽已故，犹有遗像在焉，犹可朝夕相对，这是一喜，然终日相呼而不得一应，翻成悲怆。三四句承上，所悲者，留己一人苟活于世，“如何同生不同死”，问得痴绝。五六句再承上句，用顶真格，句法密不透风，然则即便同死，亦不得相见，惟留一双白骨没于荒山而已。六句间感情大开大阖，令人动容。后六句宕开一笔，极写夫妻感情之深。悬睛，本用伍子胥典，此处仅用其字面。伊人虽逝，音容笑貌宛在，而梦魂中偶念旧事，亦不禁流下清泪。全篇字字血泪，师曾可谓深于情者。