仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
仆¹从先人²宦游³南北，崇宁⁴癸未⁵到京师⁶，卜居⁷于州西金梁桥⁸西夹道之南。渐次长立，正当⁹辇(niǎn)毂(gǔ)之下¹⁰。太平日久，人物繁阜(fù)¹¹。垂髫(tiáo)¹²之童，但¹³习鼓舞；班白¹⁴之老，不识干戈。时节相次¹⁵，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧¹⁶登高¹⁷，教池游苑(yuàn)¹⁸。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街¹⁹，宝马²⁰争驰于御路²¹，金翠耀目，罗绮(qǐ)飘香。新声²²巧笑²³于柳陌花衢(qú)²⁴，按管调(diào)弦²⁵于茶坊酒肆。八荒²⁶争凑²⁷，万国咸²⁸通²⁹。集四海之珍奇，皆归市易³⁰；会寰(huán)区³¹之异味³²，悉³³在庖(páo)厨³⁴。花光满路，何限春游；箫鼓³⁵喧空³⁶，几家夜宴。伎(jì)巧³⁷则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表³⁸则元夕³⁹教池，拜郊⁴⁰孟享⁴¹。频观公主下降⁴²，皇子纳妃⁴³。修造则创建明堂⁴⁴，冶铸则立成鼎(dǐng)⁴⁵鼐(nài)⁴⁶。观妓籍⁴⁷则府曹⁴⁸衙罢⁴⁹，内省宴回⁵⁰；看变化⁵¹则举子唱名⁵²，武人换授⁵³。仆数十年烂赏⁵⁴叠游⁵⁵，莫知厌足⁵⁶。
译文：我跟随做官的先父往来南北，徽宗崇宁二年来到东京开封府，居住在金梁桥西夹道的南面，我逐渐长大成人，因为正好居住在京城里天子脚下，太平日子很长久，人口众多，繁华富庶。年幼的儿童，只知道学习歌舞；头发斑白的老人，不知道战争的滋味。一年四季时令节日依次而至，各自有不同的观赏游玩之处：正月十五日的上元节和八月十五日的中秋节，下雪之际和开花之时，七月初七日的乞巧和九月初九日的登高饮酒，在金明池观看水军操练，以及在御花园游玩赏花。举目望去是用青漆涂饰的雕梁画栋及豪华精致的亭台楼阁，雕饰华美的门户悬挂着珠帘。装饰精致的马车竞相停放在京城的街道中，饰以珠宝的骏马争先恐后地奔驰在宽敞平直的道路上。黄金珠翠耀眼，轻罗薄绮飘香。新奇美妙的音乐伴随着欢笑在柳巷花街上飘扬，吹拉弹唱之声在茶坊酒馆中迥荡。八方荒远之地争相前来进贡，天下万国都能通达。汇集四海的珍奇之物，都归于市易务交易；会聚天下的奇异食物，全部在京城的厨房中。奇花异景遍布道路，不必仅限于春游才能看到；箫鼓之成在空气中喧闹，多少家彻夜欢颜。伎艺的精美奇巧使人惊讶万分，繁华奢侈的景象让人精神振奋。瞻仰天子的仪容，可在上元节之夜皇帝登楼观灯之时、皇帝亲临金明池检阅水军操练之际；或郊外祭祀天地、每年四孟的宗庙祭礼，这都是见到天子的好时机。经常能看到公主下嫁、皇子纳妃的热闹场面。修造宫室之精妙可以看朝廷创建的明堂，冶金铸铁之快捷如鼎鼐这样的器具可以立刻铸就。观赏登入乐籍的女妓可在办完衙门公事之后，或在参加皇宫宴会回来之时。注意朝廷变化可以观察皇帝召见登第进士之时，或在武将的替换和任命之际。我住在京城几十年，经常观赏游玩，从来没有厌烦满足的时候。
注释：¹仆：谦辞，我。²先人：亡父，作者著文时其父已去世，事后追忆，故云。³宦游：做官。⁴崇宁：宋徽宗赵佶年号（1102—1106）。⁵癸未：崇宁二年（1103）。⁶京师：首都。此指汴京。⁷卜居：古人用占卜选择居所，这里泛指择地定居。⁸金梁桥：汴河流经城内，有桥十三座。由西水门向东数第三座为金梁桥。⁹正当：正值。当，遇到。¹⁰辇毂之下：在皇帝所乘车轮下面，指京师地区。毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，可以插轴。¹¹繁阜：繁多。¹²垂髫：古时儿童不束发，头发下垂，借指儿童或童年时期。髫：儿童垂下的头发。¹³但：只。¹⁴班白：通“斑白”。鬓发花白。¹⁵相次：相继，一个接一个。¹⁶乞巧：旧时风俗，相传农历七月七日夜天上牛郎织女相会，妇女于当晚穿针，称为乞巧。¹⁷登高：指重九（农历九月九日）登高的风俗。¹⁸教池游苑：指金明池、琼林苑的春季游赏活动。¹⁹天街：京城中皇帝巡行的街道，也称“御街”。²⁰宝马：珠宝装饰之马。²¹御路：皇帝巡行的道路。²²新声：新作的乐曲。²³巧笑：美好的笑容。²⁴柳陌花衢：指妓院聚集之所，同“花街柳巷”。²⁵按管调弦：指演奏各种音乐。按管，吹奏管乐。调弦，弹奏弦乐。²⁶八荒：八方荒远的地方。²⁷凑：会合。²⁸咸：全部，都。²⁹通：到达。³⁰市易：买卖交易。³¹寰区：犹天下，指国家全境。³²异味：异常的美味。³³悉：全，都。³⁴庖厨：厨房，这里指当时的饮食行业。³⁵箫鼓：这里代指音乐声。³⁶喧空：声音响彻云霄。³⁷伎巧：即技巧。³⁸天表：皇帝的容貌。³⁹元夕：农历正月十五夜晚，即元宵。⁴⁰拜郊：到郊外祭坛祭拜天地。⁴¹孟享：指初次祭祀。⁴²公主下降：即公主“屈尊”下嫁。下降，结婚。⁴³皇子纳妃：指皇子娶妻妾。⁴⁴明堂：古代帝王宣明政教的地方，朝会、祭祀、庆赏等大典均在此举行。这里指当时的大庆殿。⁴⁵鼎：三足的金属容器。⁴⁶鼐：大鼎。⁴⁷妓籍：指在籍的歌舞女艺伎。⁴⁸府曹：指各不同官府衙门。⁴⁹衙罢：办公完毕。⁵⁰内省宴回：宫中或尚书省宴散而回。⁵¹变化：指地位、身份的改变。⁵²举子唱名：举子中进士殿试后，皇帝呼名召见登第进士。⁵³换授：改授官职。⁵⁴烂赏：欣赏得烂熟。⁵⁵迭游：多次游玩。⁵⁶厌足：满足。
一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。
一旦兵火，靖(jìng)康丙午之明年¹，出京南来²，避地江左³，情绪牢落⁴，渐入桑(sāng)榆(yú)⁵。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩(nǎng)昔⁶，后生往往妄生不然。仆恐浸久⁷，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国⁸，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥(xū)之梦觉哉？目⁹之曰《梦华录》。
译文：一日金兵进犯我国，战争爆发，我在靖康丙午的第二年，离开京城南下，逃避战火来到江南。心情孤寂无聊，渐入垂老之年。我默默回忆当年情景，京城里各个季节的风物景色风流倜傥，民间风俗和悦美好，一切都已成为惆怅遗恨。近来我和亲戚朋友会面，谈及过去的往事，那些年轻人往往随意轻忽、不以为然。我担心时间久远后，谈论东京风俗的人，会遗失当时的真实情况，那就太可惜了。我谨根据回忆记录下这些内容并编辑成书，大概可以使人打开这本书就能了解当时东京的繁华盛景。古人有梦游华胥之国而乐趣无限的传说，如今我追忆当年的情景，回首时怅然若失，岂不是从华胥之梦中醒来了吗。因此我把这本书命名为《东京梦华录》。
注释：¹靖康丙午之明年：即靖康丁未年（1127）。靖康，宋钦宗赵桓的年号（1126—1127）。²出京南来：离开汴京向南方逃来。³江左：古人叙地理以东为左，江左即长江下游以东地区，在今江苏省一带。⁴牢落：孤寂，无所寄托。⁵渐入桑榆：指渐至晚年。桑榆，《太平御览》三引《淮南子》：“日西垂景在树端，谓之桑榆。”以桑榆喻日暮，又以喻晚年。⁶曩昔：过去，从前。⁷浸久：渐久。⁸梦游华胥之国：《列子·黄帝》篇载，黄帝“昼寝而梦，游于华胥之国。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得”。后称追念往事为“梦华”。⁹目：称。
然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。
然以京师之浩穰(ráng)¹，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党²宿德³，补缀周备，不胜幸甚⁴。此录语言鄙俚(lǐ)，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。
译文：然而以京城的浩大兴盛，以及有我未经历过的事或没有到过的地方是从别人那里听来的，所以这本书难免有所遗漏和阙失。如果乡里有见识者能够加以补充修订，使这本书更加完备周到，则我将感到不胜幸运之至。这本书的语言文字粗浅通俗，我之所以不加以文字修饰，是想让上上下下的人都能读懂这本书，通晓其中的内容，希望读者能理解我的这番用意。
注释：¹浩穰：宽广繁华。《汉书·张敞传》：“京兆典京师，长安中浩穰，于三辅尤为剧。”²乡党：乡、党均为古代基层行政单位。此犹言乡里。³宿德：年高有德者。⁴不胜幸甚：荣幸之极。幸，希望。
绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。
绍(shào)兴丁卯¹岁除日²，幽兰居士孟元老序。
译文：绍兴丁卯岁除夕日，幽兰居士孟元老序。
注释：¹绍兴丁卯：即绍兴十七年（1147）。绍兴，宋高宗赵构年号（1131—1162年）。²除日：农历十二月最后一日。
东京即汴梁，北宋首都，“梦华”即黄帝梦华胥之国，书名中已见南渡后缅怀北宋盛时的情怀。文中先追忆汴京之繁盛，从人物繁阜和四季佳节着笔，极而扬之；继而转为靖康之后避地江左的情怀，又见抑之。一扬一抑，从“后生往往妄生不然”，则可见对苟安的不满和警示，非独抒发《黍离》之悲而已。此文善于以骈句铺排，又作长短变化，在前后对比中可见感情起伏的节奏。陈述虽多，却言简意赅。
“序”的文体特点，规定了对全书内容的概括性特征；序文作若的写作目的和心态，规定了序文的感伤主义情绪性特征。它不是巨室大户的炫富，而是破落户对往日锦衣玉食酸泪汪然的回忆。上述两种特征也具体规定了全文对衬型的结构框架，以靖康之难划出前后两种截然不同的境域，在文中以“一旦兵火”为语言标记，前面文词艳丽，后面笔绪沉抑，对衬型的结构框架逼发出作者黯然神颓的感伤主义情怀。对比越强烈、越尖锐，黍离麦秀之思就越鲜明、越深刻。
一开始交代“仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西梁桥西夹道之南”，“宦游”后“卜居”是一种选择，选择京师是因其地繁华所致。时间和卜居地点交代得如此清楚明白，是为了说明《东京梦华录》及其序文是以作者的亲见亲闻为基础的，增添了描述的可靠性和真实感。“渐次长立”，虽说的是逐渐大了的年龄，但应与“太平日久”的时代相联系起来看，说明北宋经历了一段相当长时间的稳定繁荣期。从“正当辇毂之下”开始，文章就进入词富竞彩的描述字。“太平日久，人物繁阜，垂譬之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈”。“垂髻”和“斑白”对举，“鼓舞”与“干戈”互文，分别从两类层次的人物上说明，以“斑白之老，不识干戈”，说明承平日久；“垂髻之童，但习鼓舞”又暗含着“不识干戈”，这些都是稳定繁荣的具体表征。前述序文具有概括性特征，作者把全书的具体内容浓缩在序文之中。因此，序文的所有描述文字都经过了高度提炼，而提炼方式表现在语言形式上，不用散化，而用骈体，基本上一个语言单位就表示出一种景象，并不具有一定的外在逻辑联系，如同七宝流苏，驳杂纷呈，统一于对汴梁胜景的描述，是全方位的光束投射，集合在一个光点上。“时节相次，各有观赏”，总述一笔。“灯宵月夕，雪际花时”是泛指；“乞巧登高，教池游苑”是特指。然后，以凝炼而蘸满色彩的文词描述了喧闻而纷纷的景象。用“举目”统领下文，“楼”、“阁”、“户”、“帘”都是实在性物象，但作者却以“青”、“画”、“绣”、“珠”加以修饰，增添了感官印象性和色彩感。作者用“天街”、“御路”、“柳陌”、“花衙”、“茶坊”、“酒肆”，涵括了当时汴梁城的所有领域，繁声竞响，光影满目，既有图景描述，如“竞驻于天街”、“争驰于御路”，又有色彩点缀，如“金翠耀目”，且有声响渲染：“新声巧笑”、“按管调弦”。
然后，作者把笔墨推宕开去：“八荒争凑，万国咸通”，转入美食享用的描述：“集四海之珍奇，皆归市易；会环区之异味，悉在庖厨。”不仅有美食果腹，而且身居京师，眼福匪浅。上而至于亲睹龙颜，下而至于“观妓籍则府曹衙署，内省宴回”，并能“看变化则举子唱名，武人换授”。所有这些描述，颇有点汉代大赋遗风，从九重之尊至勾栏瓦肆，尽行罗织；社会各领域，一齐展现，似为北宋汴京的百科全书，又似张择端的《清明上河图》，只是一者是语言事实，一者以线条为媒介而已。作者铺张扬厉，河倾海溢，种种物象进跳在笔触之间，奔赴纸面，铺排在一轴硕大的平面画卷上。意象纷纭，又带有焰花发射的特征。衣食住行皆有，声色视听兼备，浓艳斑斓，堂而皇哉，视觉上令人饱餍，听觉上使人浮靡，犹不足以尽感官之满足。这是一种社会占有欲的统治心理反映。所以，作者一笔加以总括：“仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。”它虽有汉赋风味，但无汉赋的臃肿和堆垛，物象的概括尚较简洁，语言的结构更见灵巧，以四字结构为主，又间以对衬性长句的调剂。不全用骈俪，首尾均出之一般散句。同时，它不是物象的横堆竖码，现象的滥撷乱取，而是字缝之间潜伏着浓重的情绪失落感。因此，笔锋一转，意象陡变，情绪暴落，“出京南来避地江左，情绪牢落，渐入桑榆”。“桑榆”与前文“渐次长立”对应。处于凄寒环境、垂暮老境、牢落心境中，更易萌发思旧之念，便油然“暗想当年”。今昔的巨大反差，越回忆，则越会出现心理的不平衡和压迫感，因此，对衬型的环境、心境结构便汇拢到这里绾合起来：“节物风流，人情和美，但成怅恨”，遂成为全书最有感伤意味的笔墨。
序文对全书内容作了提纲絮领的概括，所有描述各自在书中有具体体现；它不是纯然罗列现象，而是满含着沉痛情感的回顾，布满了愁云惨雾，奏出半是依恋半是挽歌的凄清曲，形成了全文概括性和情感性的结合特征。
参考资料：
1、
吴功正. 半是依恋半是挽歌——《东京梦华录序》赏析，文史知识，1995，（3）.