民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
民亦劳止¹,汔(qì)²可小康³。惠⁴此中国⁵,以绥(suí)⁶四方。无纵⁷诡随⁸,以谨⁹无良。式¹⁰遏寇(kòu)虐¹¹,憯(cǎn)¹²不畏明。柔¹³远能¹⁴迩(ěr),以定我王。
译文:人民实在太劳苦,但求可以稍安康。爱护京城老百姓,安抚诸侯定四方。诡诈欺骗莫纵任,谨防小人行不良。掠夺暴行应制止,不怕坏人手段强。远近人民都爱护,安我国家保我王。
注释:¹止:语气词。²汔:庶几。³康:安康,安居。⁴惠:爱。⁵中国:周王朝直接统治的地区,也就是“王畿”,相对于四方诸侯国而言。⁶绥:安。⁷纵:放纵。⁸诡随:诡诈欺骗。⁹谨:指谨慎提防。¹⁰式:发语词。¹¹寇虐:残害掠夺。¹²憯:曾,乃。¹³柔:爱抚。¹⁴能:亲善。
民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑。无纵诡随,以谨惛怓。式遏寇虐,无俾民忧。无弃尔劳,以为王休。
民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑(qiú)¹。无纵诡随,以谨惛(hūn)怓(náo)²。式遏寇虐,无俾(bǐ)³民忧。无弃尔⁴劳⁵,以为王休⁶。
译文:人民实在太劳苦,但求可以稍休息。爱护京城老百姓,可使人民聚一起。诡诈欺骗莫纵任,谨防歹人起奸计。掠夺暴行应制止,莫使人民添忧戚。不弃前功更努力,为使君王得福气。
注释:¹逑:聚合。²惛怓:喧嚷争吵。³俾:使。⁴尔:指在位者。⁵劳:劳绩,功劳。⁶休:美,此指利益。
民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。无纵诡随,以谨罔极。式遏寇虐,无俾作慝。敬慎威仪,以近有德。
民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。无纵诡随,以谨罔(wǎng)极¹。式遏寇虐,无俾作慝(tè)²。敬慎威仪,以近有德。
译文:人民实在太劳苦,但求可以喘口气。爱护京师老百姓,安抚天下四方地。诡诈欺骗莫纵容,反覆小人须警惕。掠夺暴行应制止,莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎,亲近贤德正自己。
注释:¹罔极:没有准则,没有法纪。²慝:恶。
民亦劳止,汔可小愒。惠此中国,俾民忧泄。无纵诡随,以谨丑厉。式遏寇虐,无俾正败。戎虽小子,而式弘大。
民亦劳止,汔可小愒(qì)¹。惠此中国,俾民忧泄。无纵诡随,以谨丑厉²。式遏寇虐,无俾正³败。戎⁴虽小子⁵,而式⁶弘大。
译文:人民实在太劳苦,但求可以歇一歇。爱护京师老百姓,人民忧愁得发泄。诡诈欺骗莫纵任,警惕丑恶防奸邪。掠夺暴行应制止,莫使国政变恶劣。您虽年轻经历浅,作用巨大很特别。
注释:¹愒:休息。²丑厉:恶人。³正:通“政”。⁴戎:你,指在位者。⁵小子:年轻人。⁶式:作用。
民亦劳止,汔可小安。惠此中国,国无有残。无纵诡随,以谨缱绻。式遏寇虐,无俾正反。王欲玉女,是用大谏。
民亦劳止,汔可小安。惠此中国,国无有残。无纵诡随,以谨缱(qiǎn)绻(quǎn)¹。式遏寇虐,无俾正反²。王欲玉女(rǔ)³,是用⁴大谏。
译文:人民实在太劳苦,但求可以稍舒服。爱护京师老百姓,国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任,小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止,莫使政权遭颠覆。衷心爱戴您君王,大力劝谏为帮助。
注释:¹缱绻:固结不解,指统治者内部纠纷。²正反:政治颠倒。³玉女:爱汝。玉,此作动词,像爱玉那样地宝爱;女,汝。⁴是用:是以,因此。

  《大雅·民劳》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。

  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·民劳》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。

  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。

参考资料:
1、 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:579-582

mín民láo劳

shī诗jīng经·dà大yǎ雅·shēng生mín民zhī之shí什 〔xiān先qín秦 〕

mín民yì亦láo劳zhǐ止 ,qì汔kě可xiǎo小kāng康 。huì惠cǐ此zhōng中guó国 ,yǐ以suí绥sì四fāng方 。wú无zòng纵guǐ诡suí随 ,yǐ以jǐn谨wú无liáng良 。shì式è遏kòu寇è虐 ,cǎn憯bú不wèi畏míng明 。róu柔yuǎn远néng能ěr迩 ,yǐ以dìng定wǒ我wáng王 。

mín民yì亦láo劳zhǐ止 ,qì汔kě可xiǎo小xiū休 。huì惠cǐ此zhōng中guó国 ,yǐ以wéi为mín民qiú逑 。wú无zòng纵guǐ诡suí随 ,yǐ以jǐn谨hūn惛náo怓 。shì式è遏kòu寇è虐 ,wú无bǐ俾mín民yōu忧 。wú无qì弃ěr尔láo劳 ,yǐ以wéi为wáng王xiū休 。

mín民yì亦láo劳zhǐ止 ,qì汔kě可xiǎo小xī息 。huì惠cǐ此jīng京shī师 ,yǐ以suí绥sì四guó国 。wú无zòng纵guǐ诡suí随 ,yǐ以jǐn谨wǎng罔jí极 。shì式è遏kòu寇è虐 ,wú无bǐ俾zuò作tè慝 。jìng敬shèn慎wēi威yí仪 ,yǐ以jìn近yǒu有dé德 。

mín民yì亦láo劳zhǐ止 ,qì汔kě可xiǎo小qì愒 。huì惠cǐ此zhōng中guó国 ,bǐ俾mín民yōu忧xiè泄 。wú无zòng纵guǐ诡suí随 ,yǐ以jǐn谨chǒu丑lì厉 。shì式è遏kòu寇è虐 ,wú无bǐ俾zhèng正bài败 。róng戎suī虽xiǎo小zǐ子 ,ér而shì式hóng弘dà大 。

mín民yì亦láo劳zhǐ止 ,qì汔kě可xiǎo小ān安 。huì惠cǐ此zhōng中guó国 ,guó国wú无yǒu有cán残 。wú无zòng纵guǐ诡suí随 ,yǐ以jǐn谨qiǎn缱quǎn绻 。shì式è遏kòu寇è虐 ,wú无bǐ俾zhèng正fǎn反 。wáng王yù欲yù玉rǔ女 ,shì是yòng用dà大jiàn谏 。

译文及注释

译文

人民实在太劳苦,但求可以稍安康。爱护京城老百姓,安抚诸侯定四方。诡诈欺骗莫纵任,谨防小人行不良。掠夺暴行应制止,不怕坏人手段强。远近人民都爱护,安我国家保我王。

人民实在太劳苦,但求可以稍休息。爱护京城老百姓,可使人民聚一起。诡诈欺骗莫纵任,谨防歹人起奸计。掠夺暴行应制止,莫使人民添忧戚。不弃前功更努力,为使君王得福气。

人民实在太劳苦,但求可以喘口气。爱护京师老百姓,安抚天下四方地。诡诈欺骗莫纵容,反覆小人须警惕。掠夺暴行应制止,莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎,亲近贤德正自己。

人民实在太劳苦,但求可以歇一歇。爱护京师老百姓,人民忧愁得发泄。诡诈欺骗莫纵任,警惕丑恶防奸邪。掠夺暴行应制止,莫使国政变恶劣。您虽年轻经历浅,作用巨大很特别。

人民实在太劳苦,但求可以稍舒服。爱护京师老百姓,国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任,小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止,莫使政权遭颠覆。衷心爱戴您君王,大力劝谏为帮助。

注释

止:语气词。

汔:庶几。

康:安康,安居。

惠:爱。

中国:周王朝直接统治的地区,也就是“王畿”,相对于四方诸侯国而言。

绥:安。

纵:放纵。

诡随:诡诈欺骗。

谨:指谨慎提防。

式:发语词。

寇虐:残害掠夺。

憯:曾,乃。

柔:爱抚。

能:亲善。

逑:聚合。

惛怓:喧嚷争吵。

俾:使。

尔:指在位者。

劳:劳绩,功劳。

休:美,此指利益。

罔极:没有准则,没有法纪。

慝:恶。

愒:休息。

丑厉:恶人。

正:通“政”。

戎:你,指在位者。

小子:年轻人。

式:作用。

缱绻:固结不解,指统治者内部纠纷。

正反:政治颠倒。

玉女:爱汝。玉,此作动词,像爱玉那样地宝爱;女,汝。

是用:是以,因此。

鉴赏

  《大雅·民劳》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。

  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·民劳》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。

  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。

参考资料:
1、 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:579-582
创作背景

  关于此诗,《毛诗序》以为“召穆公刺厉王也”,所以可以认为作者是周厉王时期的召穆公(召伯虎)。郑笺云:“厉王,成王七世孙也,时赋敛重数,徭役繁多,人民劳苦,轻为奸宄,强陵弱,众暴寡,作寇害,故穆公刺之。”

参考资料:
1、 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:579-582
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衾凤犹温,笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。
衾(qīn)凤¹犹温,笼鹦²尚睡。宿妆³稀淡眉成字。映花避月上行廊,珠裙褶(zhě)褶轻垂地。
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注释:¹衾凤:绣有凤凰的被子。²笼鹦:笼中的鹦鹉。³宿妆:旧妆,残妆。
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  赏花而花已开,诗人常有不逢时之叹,但此诗却加了一个“他日未开”;不管是未开或已谢,总会令人有些感慨。作者从“他日未开今日谢”,引申出“嘉辰长短是参差”的结论,自然能引发读者的共鸣。在我们的日常生活中,类此的“参差”之事,实在很多,却也是无可奈何,只有自怨自叹而已。

  清代诗人袁枚有一首七绝:“桃花零落杳难寻,人为来迟惜不禁。我道此来迟更好,想花心比见花深。”(《湖上杂诗》)天下事,如能以此种心态处理,也许可以免却许多烦恼。但并非每一个人都能达到这种境界。一个人,在人生历程中,常会遇到此种参差之事,经历得多了,心理状态或有失平衡,于是乎,李商隐一来到樱桃树下,看到并非花芳正结之时,便陡然感到流莺舞蝶都在相欺了,这种心态,倒也是常有的。

  李商隐好几首樱桃诗中的樱桃,是诗人嘲讽、讥诮的对象,这首诗中的樱桃,是诗人同情、叹惜的对象。纪昀把李商隐笔下的樱桃当成一个人,认为“集中屡咏樱桃,必有所为,亦可以意为之”。这样的理解,抹煞了这些樱桃诗在意象上的差异,混淆了其主旨。张采田不同意纪昀的意见:“纪氏能以意会,则于玉溪自不至于妄加攻击,但恐未然耳。托意遇合之作,所谓恨遭逢之迟暮也。必非艳情,与《嘲樱桃》诗不同,其座主李回贬湖时之深慨乎?”(《玉溪生年谱会笺》)

参考资料:
1、 邓中龙.李商隐诗译注·第3卷:岳麓书社,2000:1945-1947
2、 钟来茵.李商隐爱情诗解:学林出版社,1997:350
系门前柳影兰舟,烟满吟蓑,风漾闲钩。石上云生,山间树老,桥外霞收。玩青史低头袖手,问红尘缄口回头。醉月悠悠,漱石休休,水可陶情,花可融愁。
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  这支曲子写隐居生活。曲中这位“烟满吟蓑,风漾闲钩”的渔翁,应该就是作者自己的写照。但他决不是只靠打鱼谋生的不识字的真渔夫。他游逸于山水之间,不再过问世事;读古史只为了消闲而不加评判,对现实则“缄口回头”,更不管其是是非非。一心只求醉赏明月,让水陶情,净化心灵,以花消愁,愉悦身心。从“玩青史低头袖手,问红尘缄口回头”及“水可陶情,花可融愁”数句中可以看出,他平静的漾表下,还藏着一颗士大夫的心。

  全曲语言平易,淡入淡出。质朴澹泊的艺术风格,与所咏林泉生活的内容鱼水相谐,作者的艺术素养,正是从平淡中显露出来的。作者遣词造句的功力也不同一般。如“风漾闲钩”句中的一个“漾”字,把微风鼓荡之态及渔翁志不在鱼的神情点染得悠然如见,极为传神。几处对仗,也都工致自然,毫不费力。朱权《太和正音谱》谓“吴西逸之词,如空谷流泉”,可谓深得三昧。

参考资料:
1、 《元曲精品》.北京燕山出版社,1992年10月版,第122-123页

蟾chán宫gōng曲qū··山shān间jiān书shū事shì--吴wú西xī逸yì

系xì门mén前qián柳liǔ影yǐng兰lán舟zhōu,,烟yān满mǎn吟yín蓑suō,,风fēng漾yàng闲xián钩gōu。。石shí上shàng云yún生shēng,,山shān间jiān树shù老lǎo,,桥qiáo外wài霞xiá收shōu。。玩wán青qīng史shǐ低dī头tóu袖xiù手shǒu,,问wèn红hóng尘chén缄jiān口kǒu回huí头tóu。。醉zuì月yuè悠yōu悠yōu,,漱shù石shí休xiū休xiū,,水shuǐ可kě陶táo情qíng,,花huā可kě融róng愁chóu。。

圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
圣王在上,而民不冻饥者,非能耕(gēng)而食(sì)之¹,织而衣(yì)之²也,为开其资财之道³也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠(jí)⁴者,以畜积多而备先具也。
译文:在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民能辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有因饥饿而死的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。
注释:¹食之:给他们吃。 “食”作动词用。²衣之:给他们穿。 “衣”作动词用。³道:途径。⁴捐瘠:饥饿而死。 捐,抛弃; 瘠,瘦。
今海内为一,土地人民之众不避禹、汤,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱, 故民可得而有也。
今海内为一,土地人民之众不避¹禹(yǔ)、汤,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著(zhuó)²,不地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉(lián)耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪(lǐn)³,备水旱, 故民可得而有也。
译文:现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部能垦,山林湖沼的资源尚未完全能发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离能乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。
注释:百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。
民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方无择也。夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也。数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
民者,在上所以牧¹之,趋利如水走下,四方无择也。夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地,长(zhǎng)于时,聚于力,非可一日成也。数石²之重,中人弗胜³,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
译文:百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,是君主使用它们的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离能家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。
注释:¹牧:养,引申为统治、管理。²石:重量单位。汉制三十斤为钧,四钧为石。³弗胜:不能胜任,指拿不动。
今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避署热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。当具有者半贾而卖,无者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉;无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。
今农夫五口之家,其服役(yì)者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪(xīn)樵(qiáo),治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避署热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政¹暴虐²,赋敛(liǎn)不时,朝令而暮改³。当具有者半贾而卖,无者取倍称(chèn)之息⁴;于是有卖田宅、鬻(yù)子孙以偿债者矣。而商贾(gǔ)⁵大者积贮(zhù)倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢⁶,日游都市,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉;无农夫之苦,有阡(qiān)陌(mò)之得⁷。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千里游遨(áo),冠盖相望,乘坚策肥⁸,履丝曳(yè)缟(gǎo)⁹。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑(bēi),法之所尊也。上下相反,好恶乖迕(wǔ)¹⁰,而欲国富法立,不可得也。
译文:现在农户中一家如果有五口人,当中去服徭役的,就有两个以上;能耕作的田地,却不超过一百亩;这一百亩地所能收的粮食,也没有超过一百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中能支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,征收赋税没有一定的时候,早上下令,晚上就改了。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的商贩摆摊设市,拿着他的物资,在街上转悠打听行情。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。
注释:¹政:同“征”。²虐:清代王念孙认为当作“赋”。³改:王念孙认为原本作“得”。⁴倍称之息:加倍的利息。 称,相等,相当。⁵贾:商人。⁶奇赢:以特殊的手段获得更大的利润。⁷阡陌之得:指田地的收获。 阡陌,田间小路,此代田地。⁸乘坚策肥:乘坚车,策肥马。 策,用鞭子赶马。⁹履丝曳缟:脚穿丝鞋,身披绸衣。 曳,拖着。缟,一种精致洁白的丝织品。¹⁰乖迕:相违背。
方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余、补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者,复卒三人。车骑者,天下武备也,故为复卒。神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而无粟,弗能守也。”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。令民入粟受爵,至五大夫以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。爵者,上之所擅,出于口而无穷;粟者,民之所种,生于地而不乏。夫得高爵也免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。
方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟(sù);贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官¹,得以拜爵(jué)²,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫(xiè)³。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损⁴,所谓损有余、补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。今令民有车骑马⁵一匹者,复卒三人。车骑者,天下武备也,故为复卒。神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而无粟,弗能守也。”以是观之,粟者,王者大用⁶,政之本务。令民入粟受爵,至五大夫⁷以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。爵者,上之所擅⁸,出于口而无穷;粟者,民之所种,生于地而不乏。夫得高爵也免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。
译文:当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一能口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。
注释:¹县官:汉代对官府的通称。²拜爵:封爵位。³渫:散出。⁴损:减。⁵车骑马:指战马。⁶大用:最需要的东西。⁷五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。⁸擅:专有。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁,可令入粟郡县矣;足支一岁以上,可时赦,勿收农民租。如此,德泽加于万民,民俞勤农。时有军役,若遭水旱,民不困乏,天下安宁;岁孰且美,则民大富乐矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁,可令入粟郡县矣;足支一岁以上,可时赦,勿收农民租。如此,德泽加于万民,民俞勤农。时有军役,若遭水旱,民不困乏,天下安宁;岁孰且美,则民大富乐矣。
译文:陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生产,即使有时有军役,亦或者遭遇洪水干旱,百姓生活也不会穷困匮乏,天下仍会平静安宁;年成丰熟,天下就会十分富庶安乐了。

  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。

  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。

lùn论guì贵sù粟shū疏

cháo晁cuò错 〔liǎng两hàn汉 〕

    shèng圣wáng王zài在shàng上 ,ér而mín民bú不dòng冻jī饥zhě者 ,fēi非néng能gēng耕ér而sì食zhī之 ,zhī织ér而yì衣zhī之yě也 ,wèi为kāi开qí其zī资cái财zhī之dào道yě也 。gù故yáo尧 、yǔ禹yǒu有jiǔ九nián年zhī之shuǐ水 ,tāng汤yǒu有qī七nián年zhī之hàn旱 ,ér而guó国wú亡juān捐jí瘠zhě者 ,yǐ以xù畜jī积duō多ér而bèi备xiān先jù具yě也 。

    jīn今hǎi海nèi内wèi为yī一 ,tǔ土dì地rén人mín民zhī之zhòng众bú不bì避yǔ禹 、tāng汤 ,jiā加yǐ以wú亡tiān天zāi灾shù数nián年zhī之shuǐ水hàn旱 ,ér而xù畜jī积wèi未jí及zhě者 ,hé何yě也 ?dì地yǒu有yí遗lì利 ,mín民yǒu有yú余lì力 ,shēng生gǔ谷zhī之tǔ土wèi未jìn尽kěn垦 ,shān山zé泽zhī之lì利wèi未jìn尽chū出yě也 ,yóu游sì食zhī之mín民wèi未jìn尽guī归nóng农yě也 。mín民pín贫 ,zé则jiān奸xié邪shēng生 。pín贫shēng生yú于bù不zú足 ,bù不zú足shēng生yú于bù不nóng农 ,bù不nóng农zé则bú不dì地zhuó著 ,bú不dì地zhuó著zé则lí离xiāng乡qīng轻jiā家 ,mín民rú如niǎo鸟shòu兽 。suī虽yǒu有gāo高chéng城shēn深chí池 ,yán严fǎ法zhòng重xíng刑 ,yóu犹bù不néng能jìn禁yě也 。fú夫hán寒zhī之yú于yì衣 ,bú不dài待qīng轻nuǎn暖 ;jī饥zhī之yú于sì食 ,bú不dài待gān甘zhǐ旨 ;jī饥hán寒zhì至shēn身 ,bú不gù顾lián廉chǐ耻 。rén人qíng情yí一rì日bú不zài再sì食zé则jī饥 ,zhōng终suì岁bú不zhì制yì衣zé则hán寒 。fú夫fù腹jī饥bù不dé得sì食 ,fū肤hán寒bù不dé得yì衣 ,suī虽cí慈mǔ母bù不néng能bǎo保qí其zǐ子 ,jūn君ān安néng能yǐ以yǒu有qí其mín民zāi哉 ?míng明zhǔ主zhī知qí其rán然yě也 ,gù故wù务mín民yú于nóng农sāng桑 ,bó薄fù赋liǎn敛 ,guǎng广xù畜jī积 ,yǐ以shí实cāng仓lǐn廪 ,bèi备shuǐ水hàn旱 ,gù故mín民kě可dé得ér而yǒu有yě也 。

    mín民zhě者 ,zài在shàng上suǒ所yǐ以mù牧zhī之 ,qū趋lì利rú如shuǐ水zǒu走xià下 ,sì四fāng方wú无zé择yě也 。fú夫zhū珠yù玉jīn金yín银 ,jī饥bù不kě可sì食 ,hán寒bù不kě可yì衣 ,rán然ér而zhòng众guì贵zhī之zhě者 ,yǐ以shàng上yòng用zhī之gù故yě也 。qí其wèi为wù物qīng轻wēi微yì易cáng藏 ,zài在yú于bǎ把wò握 ,kě可yǐ以zhōu周hǎi海nèi内ér而wú无jī饥hán寒zhī之huàn患 。cǐ此lìng令chén臣qīng轻bèi背qí其zhǔ主 ,ér而mín民yì易qù去qǐ其xiāng乡 ,dào盗zéi贼yǒu有suǒ所quàn劝 ,wú亡táo逃zhě者dé得qīng轻zī资yě也 。sù粟mǐ米bù布bó帛shēng生yú于dì地 ,zhǎng长yú于shí时 ,jù聚yú于lì力 ,fēi非kě可yí一rì日chéng成yě也 。shù数shí石zhī之zhòng重 ,zhōng中rén人fú弗shèng胜 ,bú不wèi为jiān奸xié邪suǒ所lì利 ;yí一rì日fú弗dé得ér而jī饥hán寒zhì至 。shì是gù故míng明jūn君guì贵wǔ五gǔ谷ér而jiàn贱jīn金yù玉 。

    jīn今nóng农fú夫wǔ五kǒu口zhī之jiā家 ,qí其fú服yì役zhě者bú不xià下èr二rén人 ,qí其néng能gēng耕zhě者bú不guò过bǎi百mǔ亩 ,bǎi百mǔ亩zhī之shōu收bú不guò过bǎi百shí石 。chūn春gēng耕 ,xià夏yún耘 ,qiū秋huò获 ,dōng冬cáng藏 ,fá伐xīn薪qiáo樵 ,zhì治guān官fǔ府 ,jǐ给yáo徭yì役 ;chūn春bú不dé得bì避fēng风chén尘 ,xià夏bù不dé得bì避shǔ署rè热 ,qiū秋bù不dé得bì避yīn阴yǔ雨 ,dōng冬bù不dé得bì避hán寒dòng冻 ,sì四shí时zhī之jiān间 ,wú无rì日xiū休xī息 。yòu又sī私zì自sòng送wǎng往yíng迎lái来 ,diào吊sǐ死wèn问jí疾 ,yǎng养gū孤zhǎng长yòu幼zài在qí其zhōng中 。qín勤kǔ苦rú如cǐ此 ,shàng尚fù复bèi被shuǐ水hàn旱zhī之zāi灾 ,jí急zhèng政bào暴nüè虐 ,fù赋liǎn敛bú不shí时 ,zhāo朝lìng令ér而mù暮gǎi改 。dāng当jù具yǒu有zhě者bàn半jià贾ér而mài卖 ,wú无zhě者qǔ取bèi倍chèng称zhī之xī息 ;yú于shì是yǒu有mài卖tián田zhái宅 、yù鬻zǐ子sūn孙yǐ以cháng偿zhài债zhě者yǐ矣 。ér而shāng商jià贾dà大zhě者jī积zhù贮bèi倍xī息 ,xiǎo小zhě者zuò坐liè列fàn贩mài卖 ,cāo操qí其jī奇yíng赢 ,rì日yóu游dū都shì市 ,chéng乘shàng上zhī之jí急 ,suǒ所mài卖bì必bèi倍 。gù故qí其nán男bù不gēng耕yún耘 ,nǚ女bù不cán蚕zhī织 ,yì衣bì必wén文cǎi采 ,sì食bì必liáng粱ròu肉 ;wú无nóng农fú夫zhī之kǔ苦 ,yǒu有qiān阡mò陌zhī之dé得 。yīn因qí其fù富hòu厚 ,jiāo交tōng通wáng王hóu侯 ,lì力guò过lì吏shì势 ,yǐ以lì利xiāng相qīng倾 ;qiān千lǐ里yóu游áo遨 ,guān冠gài盖xiāng相wàng望 ,chéng乘jiān坚cè策féi肥 ,lǚ履sī丝yè曳gǎo缟 。cǐ此shāng商rén人suǒ所yǐ以jiān兼bìng并nóng农rén人 ,nóng农rén人suǒ所yǐ以liú流wú亡zhě者yě也 。jīn今fǎ法lǜ律jiàn贱shāng商rén人 ,shāng商rén人yǐ已fù富guì贵yǐ矣 ;zūn尊nóng农fú夫 ,nóng农fú夫yǐ已pín贫jiàn贱yǐ矣 。gù故sú俗zhī之suǒ所guì贵 ,zhǔ主zhī之suǒ所jiàn贱yě也 ;lì吏zhī之suǒ所bēi卑 ,fǎ法zhī之suǒ所zūn尊yě也 。shàng上xià下xiāng相fǎn反 ,hào好wù恶guāi乖wǔ迕 ,ér而yù欲guó国fù富fǎ法lì立 ,bù不kě可dé得yě也 。

    fāng方jīn今zhī之wù务 ,mò莫ruò若shǐ使mín民wù务nóng农ér而yǐ已yǐ矣 。yù欲mín民wù务nóng农 ,zài在yú于guì贵sù粟 ;guì贵sù粟zhī之dào道 ,zài在yú于shǐ使mín民yǐ以sù粟wèi为shǎng赏fá罚 。jīn今mù募tiān天xià下rù入sù粟xiàn县guān官 ,dé得yǐ以bài拜jué爵 ,dé得yǐ以chú除zuì罪 。rú如cǐ此 ,fù富rén人yǒu有jué爵 ,nóng农mín民yǒu有qián钱 ,sù粟yǒu有suǒ所xiè渫 。fú夫néng能rù入sù粟yǐ以shòu受jué爵 ,jiē皆yǒu有yú余zhě者yě也 。qǔ取yú于yǒu有yú余 ,yǐ以gōng供shàng上yòng用 ,zé则pín贫mín民zhī之fù赋kě可sǔn损 ,suǒ所wèi谓sǔn损yǒu有yú余 、bǔ补bù不zú足 ,lìng令chū出ér而mín民lì利zhě者yě也 。shùn顺yú于mín民xīn心 ,suǒ所bǔ补zhě者sān三 :yī一yuē曰zhǔ主yòng用zú足 ,èr二yuē曰mín民fù赋shǎo少 ,sān三yuē曰quàn劝nóng农gōng功 。jīn今lìng令mín民yǒu有chē车qí骑mǎ马yì一pǐ匹zhě者 ,fù复zú卒sān三rén人 。chē车qí骑zhě者 ,tiān天xià下wǔ武bèi备yě也 ,gù故wèi为fù复zú卒 。shén神nóng农zhī之jiào教yuē曰 : “yǒu有shí石chéng城shí十rèn仞 ,tāng汤chí池bǎi百bù步 ,dài带jiǎ甲bǎi百wàn万 ,ér而wú无sù粟 ,fú弗néng能shǒu守yě也 。 ”yǐ以shì是guān观zhī之 ,sù粟zhě者 ,wáng王zhě者dà大yòng用 ,zhèng政zhī之běn本wù务 。lìng令mín民rù入sù粟shòu受jué爵 ,zhì至wǔ五dà大fú夫yǐ以shàng上 ,nǎi乃fù复yì一rén人ěr耳 ,cǐ此qí其yǔ与qí骑mǎ马zhī之gōng功xiāng相qù去yuǎn远yǐ矣 。jué爵zhě者 ,shàng上zhī之suǒ所shàn擅 ,chū出yú于kǒu口ér而wú无qióng穷 ;sù粟zhě者 ,mín民zhī之suǒ所zhòng种 ,shēng生yú于dì地ér而bù不fá乏 。fú夫dé得gāo高jué爵yě也miǎn免zuì罪 ,rén人zhī之suǒ所shèn甚yù欲yě也 。shǐ使tiān天xià下rén人rù入sù粟yú于biān边 ,yǐ以shòu受jué爵miǎn免zuì罪 ,bú不guò过sān三suì岁 ,sài塞xià下zhī之sù粟bì必duō多yǐ矣 。

    bì陛xià下xìng幸shǐ使tiān天xià下rù入sù粟sài塞xià下yǐ以bài拜jué爵 ,shèn甚dà大huì惠yě也 。qiè窃qiè窃kǒng恐sài塞zú卒zhī之sì食bù不zú足yòng用dà大xiè渫tiān天xià下sù粟 。biān边sì食zú足yǐ以zhī支wǔ五suì岁 ,kě可lìng令rù入sù粟jùn郡xiàn县yǐ矣 ;zú足zhī支yí一suì岁yǐ以shàng上 ,kě可shí时shè赦 ,wù勿shōu收nóng农mín民zū租 。rú如cǐ此 ,dé德zé泽jiā加yú于wàn万mín民 ,mín民yù俞qín勤nóng农 。shí时yǒu有jūn军yì役 ,ruò若zāo遭shuǐ水hàn旱 ,mín民bú不kùn困fá乏 ,tiān天xià下ān安níng宁 ;suì岁shú孰qiě且měi美 ,zé则mín民dà大fù富lè乐yǐ矣 。

南楚青春异,暄寒早早分。
南楚青春异,暄寒早早分。
无名江上草,随意岭头云。
无名江上草,随意岭头云。
正月蜂相见,非时鸟共闻。
正月蜂相见,非时鸟共闻。
杖藜妨跃马,不是故离群。
杖藜妨跃马,不是故离群。

南nán楚chǔ--杜dù甫fǔ

南nán楚chǔ青qīng春chūn异yì,,暄xuān寒hán早zǎo早zǎo分fēn。。无wú名míng江jiāng上shàng草cǎo,,随suí意yì岭lǐng头tóu云yún。。

正zhèng月yuè蜂fēng相xiāng见jiàn,,非fēi时shí鸟niǎo共gòng闻wén。。杖zhàng藜lí妨fáng跃yuè马mǎ,,不bù是shì故gù离lí群qún。。

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