梅曾亮的诗文
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江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
江宁府城，其西北包¹卢龙山²而止³。余尝求⁴小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯⁵大竹蔽⁶天，多歧路，曲折广狭如一，探之土可穷⁷。闻犬声，乃急赴之，卒土见人。
译文：江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而停止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方；只看见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺着路探寻也见不到尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，最终没有看见人。
注释：¹包：包括，包容。²卢龙山：即狮子山，在南京西北约二十里处。明太祖朱元璋曾败陈友谅于此。³止：停止。⁴求：寻找，寻求。⁵唯：只。⁶蔽：遮蔽。⁷穷：尽。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀()。其状若仰大盂，空响内贮，謦(qǐng)欬(kài)¹土得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓(lù)而止。
译文：约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到达了一间寺院，名叫归云堂。这里土田宽敞舒展，居民以种桂树为职业。寺院旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿着崖倾斜，形状像大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边常常能听到嗡嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。
注释：¹謦欬：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。”
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭(è)之状。或曰：“遗老所避兵者¹，三十六茅庵(ān)，七十二团瓢²，皆当其地。”
译文：从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那样高低相接。有人说：“这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。”
注释：¹遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃往深山避兵之处。²三十六茅庵，七十二团瓢：茅庵，草屋；团瓢，圆形草屋。三十六、七十二，形容其多。
日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
译文：到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下密，月光遍布其上，低头看去，只见万影荡漾，像鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大概就是了吧。”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
译文：同游的人，有舅父侯振廷，朋友管异之、马湘帆，学生欧岳庵，弟弟念勤，连我共六人。
余为董文恪公作行状，尽览其奏议。其任安徽巡抚，奏准棚民开山事甚力。大旨言：与棚民相告讦者，皆溺于龙脉风水之说，至有以数百亩之山，保一棺之土；弃典礼，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡于丛山峻岭、人迹不可通之地，开种旱谷，以佐稻粱。人无闲民，地无遗利，于策至便，不可禁止，以启事端。余览其说而是之。
余为董文恪¹公作行状²，尽览其奏议。其任安徽巡抚，奏准棚民开山事甚力。大旨言：与棚民相告讦(jié)³者，皆溺⁴于龙脉风水⁵之说，至有以数百亩之山，保一棺之土；弃典礼，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡⁶于丛山峻岭、人迹不可通之地，开种旱谷，以佐稻粱⁷。人无闲民，地无遗利，于策至便，不可禁止，以启事端。余览其说而是之。
译文：我为董文恪公写行状，看了他写的全部奏章。他在担仼安徽巡抚期间，上书请求准许棚民开山种地，在这件事上十分积极。大意是说与棚民互相告发的人，都是沉溺于龙脉风水这样的迷信说法，甚至有人荒掉几百亩的山地，来保护一个棺木的风水，违反制度，荒废土地，实在不该这样做。而那些棚民能够在崇山峻岭、人迹罕至的地方担任艰苦的工作，吃着粗淡无味的食物，开荒种植旱地作物，来增加粮食生产。人没有闲着的，地没有荒废的，在政策上也很方便，不应该禁止他们，从而引起事端。我看了他的说法，觉得很正确。
注释：棚民：由外地逃荒而来，搭棚居住，开垦山田的农民。¹董文恪：董教曾，字益甫，清上元人。乾隆进士，官至闽浙总督，卒谥“文恪”。²行状：记述死者世系、籍贯、生卒年月与生平事迹的文章，供作传的人作根据，亦称行述。³告讦：揭人阴私。⁴溺：沉迷。⁵龙脉风水：旧时的一种迷信，称坟地的位置方向为风水，山势起伏为龙脉，认为它们会决定家庭的吉凶祸福，如果开山，就会破坏风水，切断龙脉。⁶攻苦茹淡：攻苦，工作劳苦。茹淡，吃粗而无味的饮食，即生活艰苦的意思。茹，吃。⁷稻梁：水稻和小米，这里作为粮食的总称。
及余来宣城，问诸乡人。皆言：未开之山，土坚石固，草树茂密，腐叶积数年，可二三寸。每天雨，从树至叶，从叶至土石，历石罅滴沥成泉。其下水也缓，又水下而土不随其下。水缓，故低田受之不为灾；而半月不雨，高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山，而以锄犁疏其土，一雨未毕，沙石随下，奔流注壑涧中，皆填污不可贮水，毕至洼田中乃止。及洼田竭，而山田之水无继者。是为开不毛之土，而病有谷之田；利无税之佣，而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。
及余来宣城¹，问诸乡人。皆言：未开之山，土坚石固，草树茂密，腐叶积数年，可²二三寸。每天雨，从树至叶，从叶至土石，历石罅(xià)³滴沥成泉。其下水也缓，又水下而土不随其下。水缓，故低田受之不为灾；而半月不雨，高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山⁴，而以锄犁(lí)疏其土，一雨未毕，沙石随下，奔流注壑(hè)涧(jiàn)⁵中，皆填污不可贮水，毕至洼田中乃止。及洼田竭，而山田之水无继者。是为开不毛之土⁶，而病有谷之田；利无税之佣⁷，而瘠(jí)⁸有税之户⁹也。余亦闻其说而是之。
译文：等我来到宣城，亲自向农民请教这件事，他们都说，没有开垦的山，泥土坚硬石头牢固，野草树木十分茂密，腐叶堆积几年，约有两三寸厚，每次天下雨，雨水从树上流到腐叶里，又从腐叶里流到泥土石头上，经过石缝，一点一点滴下来成为泉水，水往下流得很缓慢，而且水流下来时泥沙石子不会跟着流下来。水流缓慢，因此流到低田里不会成灾。即使半个月不下雨，高田仍然受着泉水的浸渍、灌溉。现在用刀斧把山上的草木砍伐干净，又用锄犁疏松了山上的泥土，一场雨还没下完，泥沙石子就随着雨水冲下来，奔流而下，灌到沟壑山谷里，沟壑山谷都被填满了，再不能积水，水要流到低田里才能停下来；等到低田里的水干了，高田再没有水可以不断灌溉。这是开垦不长五谷的地，来破坏有收成的田，帮助不交税的雇农，而损害担负租税的人家。我听了他们的说法，也觉得很正确。
注释：¹宣城：今安徽宣城。²可：大约。³罅：裂缝。⁴童其山：即把山上的草木砍光。童，山无草木，文中作动词用。⁵壑涧：山谷溪涧。⁶不毛之土：不长庄稼的土地。毛，通“苗”，指庄稼。⁷佣：佣工，出卖劳力的人，指外来的棚民，他们开荒山不纳税，故称“无税之佣”。⁸瘠：瘦，这里是损害的意思。⁹有税之户：纳税的大家，因有地而承担赋税。
嗟夫！利害之不能两全也久矣。由前之说，可以息事；由后之说，可以保利。若无失其利，而又不至如董公之所忧，则吾盖未得其术也。故记之以俟夫习民事者。
嗟夫！利害之不能两全也久矣。由前之说，可以息事；由后之说，可以保利。若无失其利，而又不至如董公之所忧，则吾盖未得其术也。故记之以俟(sì)¹夫习民事者²。
译文：唉，无法照顺周全，使两方面都有利无害，久已如此。按照前面的说法，可以平息事端；按照后面的说法，可以保住农田的利益。如果又要不丧失农田的好处，又要不至于像董公所担心的那样发生事端，那么我也找不到办法。因此记下来，等待熟悉民间事情的人来解决。
注释：¹俟：等。²习民事者：熟悉民间事情的人。
《记棚民事》是一篇杂记体论说文。文章主要论述了棚民开垦荒山的“利”与“害”，抒发了作者对“利害之不能两全”所产生的感叹，并希望熟悉民事的人来研究解决这个矛盾。全文语言质朴简洁，叙述准确扼要。
文章的写作特点主要有山下两点：
一是作为杂记体论说文，其中必然有叙事，有说理，而且要做到叙事为说理服务，山说理为文章的中心。此文作者正是通过记棚民开荒山这件事来说明世上之事利害不能两全的道理。作者先从为董文恪“作行状”览其奏议说起，引出当时棚民开荒山利与害的争执。显然，作者认为董文恪的棚民开荒山有利的说法理由充足。因为其利在于开荒山一可“种旱谷山佐稻粱”，二可“人无闲民，地无遗利”，三可免“启事端”。因此，作者“览其说而是之”。接着，作者又叙述了自己亲临宣城所作的调查，从而又引出了开荒山利与害的议论。众乡人都说荒山不开之时水土得山保持，高田可灌溉，低田不浸淹。开荒山之后棚民得利了而山下农田受害了。对这种利害说，作者也觉得有道理，因此“亦闻其说而是之”。最后，作者发出了“利害之不能两全”的慨叹。全文很好地处理了叙事与说理的关系，山叙事引出说理，又突出说理，既做到了叙述简明，说理透彻，又做到了论点集中。
二是在论说中，作者紧紧围绕棚民事而论说利与害。先突出说其利，是站在棚民角度；后突出说其害，是站在棚民山外的角度。虽然在论说中作者似乎没有插一言、议一句，仅仅是“览其说而是之”和“亦闻其说而是之”而已，但作者通过前后对比的叙述，已使棚民事利与害两种观点达到了强烈碰撞的目的，从而置棚民事于利与害不能两全的境地。也正是在这种境地中，作者才推而广之，得出历来利与害不能两全的结论。将世上事利与害不能两全的观点披露出来，并使之能够成立，也正是作者此文要达到的论说目的。此外，文章还妙在自始至终没有下一个棚民开荒山究竟是利还是害的结论。不下非利即害或者非害即利的结论，这正是作者的结论，也正是作者要发人深思，山期他人探究的目的。所山作者在文章的最后山“故作之俟夫习民事者”作为结束语。
利与害是一对矛盾，二者相互依存，无利谈不上害，无害也谈不上利，绝对的非利即害或者非害即利是没有的，作者的利害不能两全的观点基本上反映了客观事物的发展规律。不过利害不能两全，并不等于利与害绝对平衡、均等，总还有一个利大于害还是害大干利的问题，可惜作者对此没有探究。当然，这是读者不可苛求古人的。
此外，作者通过分析和评论棚民事，比较明确地流露出了对穷苦垦荒棚民的同情倾向。通过实地调查棚民垦荒在“诸乡人”中的反应，也可看出作者对庶民的接近和关心，山及探求“民事”的精神。虽然作者记棚民事的俟习民事者予山关注，并期山解答利害不能两全这一难题，但是从文章反映出，作者本人就是一位出色的习民事者。文章反映出作者的这种思想和品格，也是值得肯定的。
参考资料：
1、
崔承运，刘衍主编．中国散文鉴赏文库 古代卷．天津：百花文艺出版社，2001年9月：第1505—1507页
渔于池者，沉其网而左右縻之。网之缘出水可寸许；缘愈狭鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有屡跃而不出者，皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃之出者，不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者观之，忽不加得失于其心。
渔于池¹者，沉其网而左右縻(mí)²之。网之缘³出水可寸许⁴；缘愈狭⁵鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有屡跃而不出者，皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃之出者，不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者观之，忽⁶不加得失于其心⁷。
译文：在鱼池里捕鱼的人，先把渔网沉入水中，然后从左右两边收紧。当网的边露出水面一寸多时，网收缩得愈狭小，鱼蹦跳起来的就愈多。有跳入网中的，有跳出网外的，有多次跳跃而没有跳出网外的。它们都经过网的边缘而显露出来。怎么知道池鱼之中那些跳出网外的不自以为庆幸呢？又怎么知道那些没有跳出网外的和反而跳入网中的，不自己责怪自己跳跃得不好呢？然而，捕鱼的人看到这些情形，并不在心里为鱼生得失之情。
注释：²渔于池：在鱼池里捕鱼。渔：捕鱼。²縻：牵系，牵动。³缘：边。⁴寸许：一寸多。⁵狭：狭小。⁶忽：忽视，漠视。⁷加得失于其心：把得失放在心上。
嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也；然则人之跃者，何也？
嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也；然则人之跃¹者，何也？
译文：可叹呀！只有人知道鱼没有可以逃出水池的啊，那些池鱼之中跳跃的，实在可悲啊！然而作为人，拼搏努力的又怎么样呢？
注释：¹人之跃：指人的拼搏努力。
方君植之能说子，古貌雄情无与比。偶然折券散千金，三冬无褐心不耻。
方君植之能说子，古貌雄情无与比。偶然折券散千金，三冬无褐心不耻。
蒙眬世事若无意，要最千年看如咫。五胜新推十六家，一日曾行三百里。
蒙眬世事若无意，要最千年看如咫。五胜新推十六家，一日曾行三百里。
朅来为客至江南，憔悴儒冠尚如此。马生与君意气亲，得钱沽酒为佳宾。
朅来为客至江南，憔悴儒冠尚如此。马生与君意气亲，得钱沽酒为佳宾。
酒酣叹息新知乐，客子逢人喜任真。当途之子多羞贫，熟视自循头上巾。
酒酣叹息新知乐，客子逢人喜任真。当途之子多羞贫，熟视自循头上巾。
不如南亩还收身，青鞋布袜谁能驯。方君方君亦偪泰，千言不如十斛麦。
不如南亩还收身，青鞋布袜谁能驯。方君方君亦偪泰，千言不如十斛麦。
等是东西南北人，送尔江头独归客。
等是东西南北人，送尔江头独归客。
散尽黄金鬓改玄，独余翰墨得留连。时追苦县光和体，不奏《甘泉》泰畦篇。
散尽黄金鬓改玄，独余翰墨得留连。时追苦县光和体，不奏《甘泉》泰畦篇。
欲借方言行问字，更从《齐物》证忘筌。世途何限乌焉马，鸟迹那禁有变迁。
欲借方言行问字，更从《齐物》证忘筌。世途何限乌焉马，鸟迹那禁有变迁。
十日不踏兴胜寺，张子讶我何深藏。谓疑幽忧属末疾，岂知发兴搜诗肠。
十日不踏兴胜寺，张子讶我何深藏。谓疑幽忧属末疾，岂知发兴搜诗肠。
我初学此无检束，虞初九百恣荒唐。稍参涪翁变诗派，意趣结约无飞扬。
我初学此无检束，虞初九百恣荒唐。稍参涪翁变诗派，意趣结约无飞扬。
十年弃置久不事，解散韬帙从忀徉。含毫叩景偶一试，忽觉泥井生寒浆。
十年弃置久不事，解散韬帙从忀徉。含毫叩景偶一试，忽觉泥井生寒浆。
浓书细字急不择，蝼蚓诘曲肥鸦旁。到口有物当一吐，安能呐舌如周昌。
浓书细字急不择，蝼蚓诘曲肥鸦旁。到口有物当一吐，安能呐舌如周昌。
古人精严有真放，下手得快天机张。六朝文士不解此，散叶骏马驱跛羊。
古人精严有真放，下手得快天机张。六朝文士不解此，散叶骏马驱跛羊。
三辰分光精气薄，语言缩畜如羸尪。虽然此中有泾渭，岂得芜秽夸汪洋。
三辰分光精气薄，语言缩畜如羸尪。虽然此中有泾渭，岂得芜秽夸汪洋。
句律稍悟嗟已晚，嗜好多可无专场。千金狐裘饰羔袖，汉冠晋制兼唐装。
句律稍悟嗟已晚，嗜好多可无专场。千金狐裘饰羔袖，汉冠晋制兼唐装。
吾文所病亦在此，自成一家今未尝。当年猛志压崔蔡，翻恐汪魏相低昂。
吾文所病亦在此，自成一家今未尝。当年猛志压崔蔡，翻恐汪魏相低昂。
先生不嗔后生笑，所虑惟此余寻常。谁与吾党二三子，妙解知我非猖狂。
先生不嗔后生笑，所虑惟此余寻常。谁与吾党二三子，妙解知我非猖狂。
东坡昔作骑鲸游，斯文冥冥若长夜。传流片纸万牛回，想见挥毫一鸟下。
东坡昔作骑鲸游，斯文冥冥若长夜。传流片纸万牛回，想见挥毫一鸟下。
细看浓抹如眉阔，肯使奇才任胸泻。谪宦虽成蜀党魁，悲歌不作湘累亚。
细看浓抹如眉阔，肯使奇才任胸泻。谪宦虽成蜀党魁，悲歌不作湘累亚。
庙堂无地能尔容，风月在天从我借。经冬山竹碧初老，驻春海棠红未谢。
庙堂无地能尔容，风月在天从我借。经冬山竹碧初老，驻春海棠红未谢。
典窜岂因模禊帖，敖游自喜依僧舍。往事真成牛角花，余甘幸比虎头蔗。
典窜岂因模禊帖，敖游自喜依僧舍。往事真成牛角花，余甘幸比虎头蔗。
眼前清景过始知，身后高名生可怕。作诗一笑公应闻，当日好官谁复骂。
眼前清景过始知，身后高名生可怕。作诗一笑公应闻，当日好官谁复骂。
苏公手迹十四书，张丑藏经几晨夜。蜡笺久作烟云空，粉泽谁看风雨下。
苏公手迹十四书，张丑藏经几晨夜。蜡笺久作烟云空，粉泽谁看风雨下。
先生真放本精微，后人伪体徒奔泻。一宝何期得双绝，四家顿使成三亚。
先生真放本精微，后人伪体徒奔泻。一宝何期得双绝，四家顿使成三亚。
小乙钩疑汉女藏，大横箸向留侯借。几行补作肥鸦栖，半角残随隙驹谢。
小乙钩疑汉女藏，大横箸向留侯借。几行补作肥鸦栖，半角残随隙驹谢。
蝇头细跋得蒙叟，骥尾附名甘避舍。况余书手同芽姜，使我品题惭杖蔗。
蝇头细跋得蒙叟，骥尾附名甘避舍。况余书手同芽姜，使我品题惭杖蔗。
催诗闲受古人忙，得句喜过难韵怕。汪君汪君慎守宝，富人若求君可骂。
催诗闲受古人忙，得句喜过难韵怕。汪君汪君慎守宝，富人若求君可骂。
我年未及十，我祖授书时。襟裾戒牛马，解授城南诗。
我年未及十，我祖授书时。襟裾戒牛马，解授城南诗。
覆醢悲子路，读记泪绠縻。谓我有文性，祖亦为嘘唏。
覆醢悲子路，读记泪绠縻。谓我有文性，祖亦为嘘唏。
先子留上都，我母课中闺。《文选》苦难字，背诵行迟迟。
先子留上都，我母课中闺。《文选》苦难字，背诵行迟迟。
十九始出游，杂览如乱丝。揽取得尺寸，首尾终迷离。
十九始出游，杂览如乱丝。揽取得尺寸，首尾终迷离。
吴门遇王渭，交我顾广圻。语我六书学，训诂宜兼之。
吴门遇王渭，交我顾广圻。语我六书学，训诂宜兼之。
凡校古人书，不以他书资。古书各义例，熟玩窥其嚱。
凡校古人书，不以他书资。古书各义例，熟玩窥其嚱。
惭非性所好，负此良友规。颇独好文词，俳偶自娱嬉。
惭非性所好，负此良友规。颇独好文词，俳偶自娱嬉。
异之管君同，谓此不足为。此犹冠玉耳，不见骨与皮。
异之管君同，谓此不足为。此犹冠玉耳，不见骨与皮。
皮骨且不见，安能为妍媸。是时文派多，独契桐城师。
皮骨且不见，安能为妍媸。是时文派多，独契桐城师。
洪钟未殚叩，閟响忽我遗。言往理稍出，徐徐会其机。
洪钟未殚叩，閟响忽我遗。言往理稍出，徐徐会其机。
读书如养生，薰莸不同脾。岂食大官羊，腥膢离蟛蜞。
读书如养生，薰莸不同脾。岂食大官羊，腥膢离蟛蜞。
三史范已孱，陈寿无华词。五代事简略，词义独恢恢。
三史范已孱，陈寿无华词。五代事简略，词义独恢恢。
《老》《庄》《荀》《韩》，《国策》逮《楚词》。《淮南》《吕春秋》，谲诡而倡披。
《老》《庄》《荀》《韩》，《国策》逮《楚词》。《淮南》《吕春秋》，谲诡而倡披。
六经为稻粱，此亦膏与脂。不可一日无，使人发华滋。
六经为稻粱，此亦膏与脂。不可一日无，使人发华滋。
适口莫如约，拙养聊自怡。刘君称汉圣，董生书玉杯。
适口莫如约，拙养聊自怡。刘君称汉圣，董生书玉杯。
谢力有未能，吾知固有涯。吾子天骨高，古风还可追。
谢力有未能，吾知固有涯。吾子天骨高，古风还可追。
鹄卵在啄抱，庚桑惭鲁鸡。傥欲师古人，为子诵所宜。
鹄卵在啄抱，庚桑惭鲁鸡。傥欲师古人，为子诵所宜。
佳节欢友生，良夜念孤客。叩门适不遇，惆怅缓归屐。
佳节欢友生，良夜念孤客。叩门适不遇，惆怅缓归屐。
天街月舒波，万户闭一白。谁家酒兵閧，艳艳烛翻隙。
天街月舒波，万户闭一白。谁家酒兵閧，艳艳烛翻隙。
归来儿女哗，对月学扣额。祭拜未云已，瓜果竞分擘。
归来儿女哗，对月学扣额。祭拜未云已，瓜果竞分擘。
此乐谅无与，只可近书策。夜深奈明何，相对惟脉脉。
此乐谅无与，只可近书策。夜深奈明何，相对惟脉脉。